《久久人妻天天做夜夜爽》

静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中(🚞)的尘世妙(⛽)趣》

2021年8月27日(🚭)，静客雅(🏟)集第八期迎来深圳大学饶宗颐(📡)文化研究院助理教授、港中(💊)大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课(🍭)程中的收官之课《天(👕)上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递(🍰)进，深入浅出，讲课语言活泼风趣(🎺)，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史(🔀)博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前(👝)）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中(🌈)日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接(㊙)中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民(⭐)族大融合(📷)同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画(🥘)4.5 万(🎲)平方米，包罗(🖨)万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融(🤱)合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、(🐦)历法、耕织、食物、(🌱)织物；古代的科技文化部分(💷)展现数学、陶瓷、医疗(🌑)等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如(👾)同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政(🏖)治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多(📱)领域的现实情景，所谓艺术来源于生活(👞)，大抵如此。

国学家(✋)季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有(👱)，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜(🍩)色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我(🥟)们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互(🥞)动交流

赵勇博(😀)士和陈静院长为肖浪博(🐑)士颁发(🈯)感谢状，同时赠送(🆚)静客(🏟)礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静(🥔)客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士(📙)三度开讲：天上人间，莫高壁画的(🕘)尘世妙趣。

今天重点说(👎)说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟(🐆)（南壁东侧-弥勒(🙂)经变局部(🍀)）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手(🦔)执长巾准(⏰)备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长(🌽)不过12指，短(🔳)的只(🔊)有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿(📃)之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾(🔸)渍弹净，弃之屏处。在敦煌(〽)壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此(💵)种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见(🔴)证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于(🚇)中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯(👬)。

下期预告

- END -

【久久人妻天天做夜夜爽的相关新闻】