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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画(🗜)中的尘世妙(💅)趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研(🐜)究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的(🔐)收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世(👱)妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣(🖇)，引人入胜。现场互动热烈(🧢)，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、(🔔)日本艺术史、唐代(❣)中日文化交流史的相关(🎞)研究课题。

静客雅集(⛅)

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中(💺)亚、(🌧)欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海(🆔)的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫(🥈)高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象(🌞)，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟(⏫)壁画珍存的大量民族融合图像，至为(💗)珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、(📛)陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在(💾)敦(⏮)煌壁画中几乎(🎓)都能找(💟)到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时(🏚)政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国(🕋)学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就(🦖)仿佛走进了久已逝去的古代世(👔)界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没(🆑)有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上(😼)的壁画：人物是那样(🚍)繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里(🆎)就不禁感到热闹起来。”

现场互动(🌴)交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁(📊)发感谢状，同时赠送静客(➗)礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学(🍐)古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度(🥓)开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新(💁)奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净(📂)齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾(🏌)准备递给僧人。

佛教将净齿用的器(🛃)物称为齿木，主要(🐃)用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或(📁)扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度(🍽)），净齿于(🔫)每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即(🐻)可丢(🌝)弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净(🥉)，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可(💖)见此种净齿风俗很可能是伴随着佛(🍐)法的(🍡)东渐、(🏙)僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区(🍮)的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交(🦁)流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少(😴)，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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