2021年(🙏)8月27日,静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化(🚛)研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术(👍)”系列课程中的收官之课《天上人间:莫高壁画中的尘世妙趣》。课程(🍺)设计层层递进,深入浅出,讲课语言活泼(⛵)风趣,引人(💑)入胜。现场互动热烈,学术讨论氛围浓厚。 肖浪:香港中(🕯)文大学中国(💍)艺术史博士;深圳大学饶宗颐(🤒)文化研究院助理教授;深圳博物馆古代艺术研(🍱)究部(前)馆员;长期关注敦煌艺(♌)术、佛教图像、日本艺术史、唐代(💡)中日文化交流史的(🍐)相关研究课(😟)题。 静客雅集 敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇,更是连接中亚、欧洲(🌀)大(🚐)陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民(🍔)齐(💪)聚(😞)古城共谋发展,活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。 敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米,包罗万象,堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像,至为珍贵。 雅集现场,肖浪博士从“衣食住行”和“科学(💍)技术”两个角度向大家介绍(🔰)壁画上所展现的百(🛴)态人生。 以农耕经济为基础的衣食住(🗿)行包含天文、历法(🚰)、耕织、食物、织物;古(🐈)代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌(📺)真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科,在敦煌壁画中几乎(🚆)都能找(🎐)到,反映社会生活的壁画, 更是随处可见。 莫高窟(🖇)壁画如同(🍌)一部壁上百(🤨)科全书,生动地还原了当时(✡)政治(🍘)、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景,所谓艺术(💲)来源于生活,大抵如此。 国学家季羡林曾这样形容:“我们走进了洞子,就仿佛(⛩)走进了久已逝去的古代世界,甚至古代的(🗾)异域世界;仿佛走进了神话(🗣)的世界,童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有,但是看到那些大大小小的雕塑(🤤),特别是看到墙上的壁画:人(📈)物是(📗)那样繁多,场面是那样富丽,颜色是那样鲜艳,技(🧛)巧是那样纯熟,我(❎)们内心里就不禁感到热闹起来。” 静客回音 赏敦煌壁画,学古(🥁)人爱牙 / 赵勇 刚结束的静客雅集第八讲,由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三(🐑)度开讲:天上人间,莫高壁画的尘世妙趣。 今天重点说说壁画中爱牙画面。 中唐时期第159窟(南壁东侧-弥勒经变局部)的和尚“净齿图”,十分新奇。 画面中一个剃度(🤚)后的僧人祼露上身,脖间围巾,右手执“嚼齿(😘)木”净齿,左手握盛水的净瓶,旁边一人手执长巾准备递给僧人。 佛教将净齿用的器物称为齿木,主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成,或圆或扁,长不过12指,短的只有8指(手指并列的宽度),净齿于每日早晨、饭后进行,用时一端放入口中(🤬)慢慢嚼成纤维状、(❄)绒絮状,然后用之揩刷牙齿,净齿之后还可以用齿木刮舌头。 齿木(🤡)为—次性使用(👓),用过即可丢弃,但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净,弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出(🐬)现,可见此种净齿风俗很(🥨)可能是伴随着佛法的东(🎐)渐(🍿)、僧人的西来(🖊),逐渐传(🤜)到(🐅)敦煌乃(💵)至中原地区的。这小小齿木虽不起眼(🎢),却也是中国与印度古代文化交流的见证。 敦煌石窟(📝)壁画(🎳)中的净齿图有不少,这幅绘于中唐时期的“净齿图”,以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。 下期预告 - END -
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