《无码三级片视频》

这部《人民日报(🦊)》安利的“黄片”，揭露(😡)了近代日本最羞耻的一(⛽)面

日本电影《望乡》，改编自山崎朋子的纪实文学《山打根八号娼馆(🚶)》，反映了数以万计的日本妇女在1860年代到1930年代被送到国外（从西伯利亚到非洲）的悲惨历史。少女们以自己的血泪为(🥇)战争输血，但战争的发动者却以她们为耻。究(🐥)竟谁才应该感到羞(🙁)耻？让(🐂)我们一同随着影片深入了解这段日本想遮掩却又实实在(💒)在存在的历史真相。

山打根(👎)，马来西(✈)亚沙巴州第二大城市(🔵)。20世纪初，日本人相继在此地开设了九家娼馆，按顺序依次命名为山打根一号、二号……(🥎)九号。

阿崎，一个贫苦(🌴)人家的普通日本女孩，母亲在父亲去世后，迫于生计，给大伯做了填房。

阿崎为了摆脱(🌃)贫困的生活，赚钱给哥哥娶妻生子，被迫走上了去南洋谋生的道路。

她被卖到了山打根八号，她们有个共同的称呼——“南洋姐”。

14岁，花一样的年龄，阿崎却被迫开始接客。被一个西洋男人蹂躏后，阿崎站在院子里任由暴雨冲(🍹)刷被玷污的身体，眼泪淹没在雨水里。

▲《望乡》剧照

尽管她也曾经誓死不从，但在老(💥)板的威逼利诱下最终也只能默默忍受。

想到一贫如洗的家庭，想起离别前对哥哥的挣钱帮他娶妻承诺，为了能早(🧚)一天离开这个鬼地方，幼小的阿崎不得不努力接(✌)客赚钱。

▲《望乡》截图

在南洋的那段日子里，阿崎也爱过一个男人，但他连“那一夜”的钱都拿不出。

爱情终成泡影，阿崎的“事业”也面临不顺。随着日本军队进出南洋，军方要求每个女人必须接待30个男人。这(😏)种非人考验，阿崎咬着牙挺了过来。

▲《望乡》剧照

但是(🤢)，一战后，日本(📃)经济的复苏，日本政府已不再依靠贩卖南洋姐赚取外汇。南洋姐相反却被日本政府视为“文明国家的耻辱”，妓院生意开始急剧衰落。

阿崎所在的8号妓院几经转手被同是妓女出身的老板娘阿菊妈接手。善良的阿菊妈用一生的积蓄在当地为所有(🚴)日本的南洋姐修建了一座墓地(🥒)，并在临终前嘱咐大家在这里度过余生，不要再回到日本。

▲ 《望乡》剧照

但思乡心切的(🥃)阿崎却没有听从(🈚)阿菊妈的劝告，回到了家乡。

在洗(🔎)澡时却听见哥嫂的悄悄话，拿着她卖身的钱，却以她为耻，阿崎痛哭流涕。

▲《望乡》剧照

此时的阿崎才明白阿菊妈不让她们再回(🐦)国的原因，故乡(🚞)已经成(💐)了再也回不去的异乡。

无奈之下，阿崎(🥤)离开日本(🔅)来到了中国东北，并嫁给了一个皮匠。但是就这样的家庭也还是被战争无情的摧毁。

丈夫死后，留下(🌬)一个儿子，阿崎回到了家乡。

▲《望乡》剧照

然而，儿子长大后，为了摆脱(🏄)做(🎇)过南(🏀)洋姐的母亲带来的耻辱，将阿崎送回了老家，自己在(👱)城里娶了妻子，拒绝和她生活在一起。

《望乡》的背后

山谷圭子是一名亚洲妇女史研究专家，为了还原50年前日本妇女被卖到南洋当妓女的历史真相，她几乎跑遍了(🤕)日本(🎞)天草的各个角落，可惜所(❄)有人都缄口不提。

就在圭子失望决定离开的时候，却意外地认识了当地一个孤苦伶仃的老太婆——阿崎婆。

▲《望乡》剧照，山谷圭(🎓)子和阿崎婆

因为曾是南洋(🎹)姐的身份而遭受到各种歧视，包括在东京的儿子。

圭子在逐渐取得阿崎婆的信任后，试探地向阿崎婆提出关于“南洋姐”的(🖥)话题。

于是，那段痛苦(🍿)的回忆被一层层拨开了。

▲《望乡(🚾)》原著作者山崎朋子（即山谷圭子的原型）与阿崎婆的(🀄)原型

明治时期，政府把日本娼妓以“人(👦)力(😷)资本”的形式卖到(⏲)南洋，去为日本赚取钱财，同时促进日本商业利益在亚洲进一步扩大。

所以，这些娼妓实际上不知不觉地为日本(💤)后来在这一地区进行军事渗透奠定了基(📃)础。

那些年轻的妓女每天每人被迫接待30个以上的嫖客。即便如此，她们也要花好(🌋)几年时(🕺)间才能还清欠下主人的(📤)债务。

她们回到日本后，经常被视为贱民，即使她们曾经给予大力资助的家人也歧视她们。其中许多人被家人遗弃，孤独地死去。

▲《望乡》剧照

1963年前后，导演熊井启有一次去东南亚出差，发现那边的日本人墓地里面有很多很小的墓(📆)，死(🈴)亡年龄都在十四五岁，而且都是女人的名字。

他产生了好奇，一问才知道，那些都是当年的日本南洋妓女的墓，俗称“南洋姐”。

▲《望乡》剧照，南洋姐的墓地

熊井想进一步发掘这个问题，决定拍部电(🗜)影，但是当时的日本社会对(🍄)这个问题非常抵触。

直到几年之(⏯)后，他看到了山崎朋子在(👏)日本(🎈)《文艺春秋》上发表的报(🚏)告文学《山打根八号娼馆》。熊井启找到山崎朋子，经过多次游说，山崎朋子终于同意把版(👕)权卖给熊井启。

随后熊井启找到东宝公司，三番五次地争取，答应了很多条件(⚫)，最后东宝才同意(😥)出经费，电影终于得以开拍。

日本的贩卖妇女史

在人类的发展史上，奴隶曾是理(🤶)直气壮的存在。无论是在哪个国家，奴隶都是生产力低下时期GDP的最主要贡献者，更是没有姓名，甚至不如一头牲口的可怜人。

而在日本1700年并不长的历史中(🧙)，一半以上的时代都存在着奴隶。

在渡边大门的著作《贩卖人口・奴隶・绑架的日本史》一书就详尽记(🧙)录了日本战国时(🉑)代(🎄)、大名们（日本古时封建制度对领主的称呼）鼓励手下的武士在战场上抢夺物资和人(🔔)口作为战利(😅)品的“乱取”行为。

而这些被武士抓走的人被称为(🥣)“足(🏇)弱”，大多为女性、老人和小孩。据说，武田信玄（日本战国时期甲斐国著名政治家、军事家）他老爹信虎，就曾创下过从他国掠夺了百人“足(🔨)弱”的“辉煌”纪录。

不止武田家，几乎所有大名都这么干。比如因为游戏而人(👃)气很高的伊达政宗，就曾有过凭借合战抓捕大(🍦)量人口的行为；(🌄)而脑壳被做成酒杯的上杉谦信，还曾干过在攻下的城中直接开人口市场、将妇女小孩以仨瓜俩枣的价格贩卖的(📫)事儿。

长得不好看的(🕠)去当奴隶做苦(🎖)工，长得好看的，风俗业倒是能卖个更好的价钱。18世纪末，仅吉原游廊一处，游女（妓女）就有三四千人。

▲《望乡》剧照

到了19世纪末20世纪初，因为黑奴贸易的杜(👸)绝，中国华工大量输出，日本南洋女大量输出，一国提供劳动力，一国提(㊗)供性服务。

当年，日本媒体还曾将“世界劳动国”的中国和“世界卖淫国”的日本摆放在一起，阐述中日两国不浅的“因果”关系。

“南洋姐”的(📫)足(🐬)迹，不光(⭕)遍布东南亚。北到西伯(😓)利亚及中国东北部地区；南到中国上海(👷)、香港，新加坡以及马来(🗳)半岛；西到印度，甚至非洲东海岸，一直(👌)将势力范围扩张至好望角；东到夏威夷乃至美国的加(♎)利福尼亚沿岸地区(💾)。

▲ 南洋姐们，左一为阿崎的原型

正好在这个时期，日本(✉)为了积(🔕)累原始资本发展经济，支持人口贩子将妓(🍬)女贩卖到海外，获得了(☝)大量的外汇收入。

大批的日本青年女性被卖(🆑)到海外，靠(🤐)出卖自己的身体为生，形成世界历史上罕见的卖春人口大流动。

▲ 日本女子下南(🔅)洋

很多“南洋姐”把钱寄回日本，无形中用于发展国家经济。

“卖女人”，是为了发展(❔)国家(🏺)经济(🍮)，听起来骇人听闻，但究竟真相如何，也是(🤸)难以考究了。

▲ 南洋姐们

在日本(🕧)当时的历史风气之下，卖淫并不可耻。

大正年间，日本一位小学教师(⛳)观察天草的风俗人情后曾这样评述：“这个村的敝风，是充当娼妓并不为耻，而是被认定为一种(🏾)职业。正是将其视为维持生计的职业，所以不会形成轻视、蔑视的风气。无论(🤡)是虚荣心还是作为(🆕)一种职业，这并不重要(🚏)，重要的是(🐌)早已形成尊重金钱的根深蒂固的观念。”

南(Ⓜ)洋群岛对南(🈲)洋姐的需求非常大，因(⏸)为当(🚉)时正是华工(⌛)和印度劳工的崛起的时候，这些单身的华工，使妓女大受欢迎。

▲ 南洋姐

据记载，1905年时，新加坡有100多个日本妓院，高达1000多名的南洋姐(⛅)，她们大多生活在以前的“马来街(📭)”。这条街上(🙇)全(🐚)是南洋(🍰)姐和光顾(💰)的男性客人，妓院的生意非常火爆。

▲ 1910年的马来街头，坐着一位南洋姐

据统计，仅在明治年间输出的女性，就达十几(🅾)万(🎙)之多。但是一战后，随着日本经济的复苏，政府开始限制、取缔，南洋姐逐渐减少、消失，这段被视为耻辱的历史，在日(🅰)本的历史教科书中(💵)也(🤫)销声匿迹。

▲ 留在异乡的南洋姐墓地

日本的色情行业史

日本是个岛国，资源自古以来就匮乏(🌛)，地震(🚿)、海啸、火山爆发等自然灾(🌘)害不断，日本人的长久发展、生存都存在问题，于是日本走上了侵略(🆕)的道路(🥔)。

其中，日本女人成为巨大的牺牲品——慰安妇。

日本在1945年8月15日宣布无条件投降，接受波茨(🧣)坦公告，日本将由美国管理，美军将驻入日本国土。

日本政府在短短数月时间就招募了7万慰安妇女，安抚美国士兵。因为，美(😣)军入驻日本当天就发生了无数强(🚊)奸(🍜)事件。

这7万慰安妇均来自底层穷苦人民，她们安抚了美国士(🚌)兵(🔔)，而当美军撤离日本之后，日本政府便再也不(♓)会管这些慰安妇女的生死了，大(🚷)多沦为街头娼妓。

▲ 日本慰安妇

这段屈辱的历史，成了日本人心中永远的痛。

《望乡》在中国

所以，当1970年代(🔚)，电影《望乡》被搬上荧幕后，在当时的日本引起了强烈的反响，一举斩获1973年亚太电影节最佳影片奖、第(🏹)25届柏林国际电影节金熊奖提名和第48届奥斯卡金像(👌)奖(🈚)最佳外语片(🐂)提名。

▲ 《望乡》海报

1978年，《望乡》被中国引进，在当时的中国掀起了一股狂潮。

作为一部有(🍴)着裸体镜头的大尺度剧(👍)情片，《望乡(😔)》在内地过关并不容易，甚至有人指责其为“黄色”电影，要求禁(🤒)映。

▲ 《望(😒)乡》中国版海报

但是，1978年10月28日《人民日(🦁)报》第四版右(🔆)下角(🧡)，却发表了(🌂)新华社电讯(🍝)《日本电影周(🎬)在京开幕》的大幅报(⬛)道。

并配(🈂)发(🔍)一篇题为《精湛的艺(🤩)术 深厚的情谊》的文章：

与《追(🌡)捕》相比，《望乡》这部影片更有深度，它描(🚭)写的是从明治末期到30年代初期被诱骗卖(🙆)到南洋山打根当妓女的日本贫苦农女阿崎的苦(🐘)难一生。

▲ 阿崎婆是(🆙)十几万南洋姐的缩影

观众看过影片后，不(👂)得不去(😐)思考：这些被压(🎡)迫在(🤼)最底层的日本妓女的悲(🗾)惨命运是怎样造成的？如(⛸)阿崎婆所说(🕺)的那样，是什么“男人(👙)压(📄)迫女人”吗？

不！绝对不是！阿崎和她的难姊(🧡)难妹们——那些被称为“南洋姐”的妓女的悲剧不止于她们被损害被侮辱，还(🗾)在于她们并不知道，她们是在用肉体维护着当时的军国主义，用肉体为军国主义的侵略扩张政策服务。

到头(🔢)来，却有家不能归，有国不能奔(👕)，只能(💤)客死异乡。而那些幸免(🕡)于(👷)死，回到故乡的人，则被认为是民族的耻辱，遭到(😶)人们的(🎌)歧视，甚至连自己(💢)的亲人也拒绝与之往来，成为被遗弃的人间孤魂！

▲ 其中一位南洋姐

尽管如此，《望乡》还是引起了不少指责，担忧对青年一(🔕)代带来不良影响。

在《望乡》招致非议时，巴金连续写了两篇文章，为《望乡》辩护。

▲ 巴金

1978年12月2日，75岁的巴金写下短文《谈<望乡>》：

今天的青年，……，他们比我们那一代高明得多！他们觉(🏽)悟高，勇气大(🚈)，办(🏑)法多，决心大，没有这样的新的一代的革命青年，谁来实现“四个现代化”?要(😨)说他们只能看删剪后的(🏂)《望乡》，否则听到“卖淫”“五块钱”这类字眼，就会——，这真是以(🔮)己(🧔)之心度人之腹，这是极其可悲的民族虚无主义！

在第二篇文章中，巴金写(Ⓜ)到扮演阿(🗼)崎婆的田中绢代女士已经逝世，但巴(🏍)金说(🅰)“阿崎婆的形象非(📠)常鲜明地印在我的脑子里”。

▲ 饰演阿崎婆的田(🕗)中绢代

时至今日，这部电影对日本军国主义罪行的反思与批判。

日本输出十几万妓女当“南洋姐”为东南亚华工服务的黑历史，即便是现在来看，依然会有穿越时空、震撼心灵的魅力(🧠)！

◇ 文(🙋)/霍耀林

【无码三级片视频的相关新闻】