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这部《人民日报》安利的“黄片”，揭露了近代日本最羞耻的一面

日本电影《望乡》，改编自山崎朋子的纪实文学《山打根八号娼馆》，反(📭)映了数以万计的日本妇女在1860年代到1930年代被送到国外（从西伯利亚到非洲）的悲惨历史。少女们以自己的血(🛋)泪为战争输(👼)血，但战争的发动者却以她们为耻。究竟谁才(💓)应该感到(✖)羞耻？让我们一同随着(✡)影片深入了解这段日本想遮掩却又实实在在存在的历史真相。

山打根，马来西亚沙巴州第二大城市。20世纪初，日本人相继在此地开设(🙏)了九家娼馆，按顺序依次命名为山打根一(⭐)号、二号……九号。

阿崎，一个贫苦人家的普通日本女孩，母亲在(⛷)父亲去(💸)世后，迫于生计，给大伯做了填房(🎦)。

阿崎为了摆脱贫困的生活，赚钱给哥哥娶妻生子，被迫走(🛸)上了去南洋谋生的道路。

她被卖到了山打根八号，她们有个共同的称呼——“南(🆘)洋姐”。

14岁，花一样的年龄(🏢)，阿崎却被迫开始接客。被一个(🏕)西(💄)洋男人蹂躏(👖)后，阿崎站在院子里任由暴(🍵)雨(🏼)冲刷被玷污的身体(🏙)，眼泪淹没在雨水里。

▲《望乡》剧照

尽管她也曾经(🔮)誓死不从，但在老板的威逼利诱下最终也只能默默忍受。

想到一贫如洗的家(🚖)庭(💫)，想起离别前对哥哥的挣钱帮他娶妻承诺，为了能早一天离开这个鬼地方，幼小的阿崎不得不努力接客赚钱(🈁)。

▲《望乡》截图

在南洋的那段日子里，阿崎也爱过一个(📹)男人，但他连“那一夜”的钱都拿不出。

爱情(🐵)终成泡影，阿崎的“事业”也面临不顺。随着日本军队进出南洋，军方要求每个女人必须接待(📵)30个男人。这种非人考验，阿(💖)崎咬着牙挺了过来。

▲《望乡》剧照

但是，一战后，日本经济的复苏，日本政府已不再(🙂)依靠贩(💁)卖南洋姐赚取外汇。南洋姐相反却被日本政府视(🤼)为“文明国家的耻辱”，妓院生意开始急剧衰落。

阿崎所在的8号妓院几经转手被同是妓女出身的老板娘阿菊妈接手。善良的阿菊妈用一生的积蓄在当地为所有日(🙀)本的南洋姐修建了一座墓地，并在临终前嘱咐大家在这里度过余生，不要再回到日本。

▲ 《望乡》剧照

但思乡心切的阿崎却没(🏩)有听从阿菊妈的劝告，回到了家乡。

在洗澡时却听见哥嫂的(🐃)悄悄话，拿着她卖身的钱，却以她为耻，阿崎痛哭流涕。

▲《望乡》剧照

此时的阿崎才(⚾)明白阿菊妈不让她们再回国的原因，故乡已经成了再也回(🛷)不去的异乡。

无奈之下，阿崎离开日本来到了中国东北，并(🐚)嫁(🥄)给了一个皮匠。但是就这样的家庭(📀)也还是被战争无情的摧毁。

丈夫死后，留下一个儿子，阿崎回到了家乡。

▲《望乡》剧(👺)照

然而，儿子长大后，为了摆脱做过南洋姐的母亲带来的耻(🚏)辱，将阿崎送回了老家，自己在城里(⬆)娶了妻子，拒绝和她生活在一起。

《望乡》的背后

山谷圭子是一名亚洲妇女史研究专家，为了(👿)还原50年前日本妇女被卖到南洋当妓女的历史真相，她几乎跑遍了日本天草的各个角落，可惜所有人都缄口不提。

就在圭子失望决定离开的时候，却意外地认识了当地一个孤苦伶(📅)仃的老太(🎙)婆——(🍝)阿崎婆。

▲《望乡》剧照，山谷圭子和阿崎婆

因为曾是南洋姐的身份而遭受到各种歧视，包括在东京的儿子。

圭(😙)子在逐渐取得(🙃)阿崎(💕)婆的(🐓)信任后，试探地(✅)向阿崎婆提出关于“南洋姐”的话题。

于是，那段痛苦的回忆被一层层拨开了。

▲《望乡(♿)》原著作者山崎朋子（即山谷圭子的原型）与阿崎婆的原型

明治(🖱)时期，政府把日本娼妓以“人力资本”的形式卖到南洋，去为日(💈)本赚取钱财，同时促进日(🏿)本商业利益在亚洲进一步扩大。

所以，这些娼妓实际(🏚)上不知不觉地为日本后(🗼)来在这一地区进行军事(⭕)渗透奠定了基础。

那些年轻的妓女每天每人被迫接待30个以上的嫖客。即便如此，她们也要(🐶)花好几年时间才能还清欠下主人的债务。

她们回到日本后，经常(🔉)被视为贱民，即(✏)使她们曾经给予大力资助的家人也歧视她们。其中许多人被家人遗弃(✡)，孤独地死去。

▲《望乡》剧照

1963年前(🛁)后，导演熊井启有一次去东南(🚆)亚出差，发现那边的日(🚟)本人墓地里面有很多很小的墓，死亡(📀)年龄都在十四五岁，而且都是女人的名字。

他产生了好奇，一问才知道，那些都是当年的日本南洋妓女的墓，俗(🛫)称“南洋姐”。

▲《望(😵)乡》剧照，南洋姐的墓地

熊井想进(😊)一步发掘这个问题，决定拍部电影，但是当时的日本社会(🕯)对这个问题非常抵触。

直到几年之后，他(🉑)看到了山崎朋子在日本《文艺春秋》上发表的报告文学《山打根八号娼馆》。熊井启找到山崎朋(🕔)子，经(🆒)过多次游说，山崎朋子终于同意把版权卖给(👻)熊井启。

随后熊井(🈳)启找到东宝公司，三番五次地争(🏙)取，答应了很多条件，最后东宝(🎛)才同意出经费，电影终于得以开拍。

日本的贩卖妇女史

在人类的(😇)发展史(🖍)上，奴隶曾是理直气壮的存在。无论是在哪个国家，奴隶都是生产力低下时期GDP的最主(⛰)要贡献者，更是没有姓名，甚至(👎)不如一头牲口的可怜(⏺)人。

而在日本1700年(🎮)并不长的历史中，一半以上的时代都存在着奴隶。

在渡边大门的(👵)著作《贩卖人(🌨)口・奴隶・绑架(🐅)的(🛠)日本史》一书就详尽记录了日本战国时代、大名们（日本古时封建制度对领主(🛋)的称呼）鼓励手下的武士在战场上抢夺物资和人口作为战利品的“乱取”行为。

而这些被武士抓走的人被称为“足弱”，大多为女性、老人和小孩。据说，武田信玄（日本战国时期甲斐国著名政治家、军事家(🤭)）他老爹信虎，就曾创下过从他国掠夺了百人“足弱”的“辉煌”纪录。

不止武田家，几乎所有大名都这么干。比如因为游戏而人气很高的伊达政宗，就曾有过凭借合(😬)战抓捕大量(🍍)人(😀)口的行为；而脑壳被做成酒杯的上杉谦信，还曾干过在攻下的城中直接开人口市(🥧)场、将妇女小孩以仨瓜俩枣的价格贩卖的事儿。

长得不好看的去当奴隶做苦工，长得(🐐)好看的，风俗(🅾)业倒是能卖个更(🥛)好的价钱。18世纪末，仅吉原游廊一处，游女(🍇)（妓女）(🏮)就有三四千人。

▲《望乡(😃)》剧照

到(🐳)了19世纪末20世纪初，因为黑奴贸(🤷)易的杜绝(🔦)，中国华工大量输出，日本南洋女(⚓)大量输出，一国(🍢)提供劳动力，一国提供(🗝)性服务。

当年，日本媒(📘)体还曾将“世界劳动国”的(💋)中国和“世界卖淫国”的日本摆放在(🗓)一起，阐述中(⏲)日两国不浅的“因果”关系。

“南洋姐”的足迹，不光遍布东南亚(🛴)。北到西伯利亚及中国东北部地区；南到中国上海、香港，新加坡以及马来半岛；西到印度，甚至非洲东海岸，一直将势力范围扩张至好望角；东到夏威夷乃(🚛)至美国的加利福尼亚沿岸地区。

▲ 南洋姐们，左一为阿(🎙)崎的原型

正好在这个时期，日本为了积累原始资本发(🔓)展经济，支持人(🍛)口贩子将妓女贩卖到海外，获得了大量的外汇(🆘)收入。

大批的日本(🐥)青年女性被卖到海外，靠出卖自己的身体为生，形成世界历史上罕见的卖春人口大流动。

▲ 日本女子下南(💯)洋

很多“南洋姐”把钱寄回日本，无形中用于发展国家经济。

“卖女人”，是为了发展国家(❕)经济，听(🗑)起来骇人听闻，但究竟真相如何，也是难以考究了。

▲ 南洋姐们

在日本当时的历史风气之下，卖淫并不可耻。

大正年间，日本一位小学教师观察天草的风俗人(🌷)情后曾这样评述：“这个村的敝风，是充当娼妓并不为耻，而是被认定为一种职业。正是将其视为维持生计的职业，所以不会形成轻视、蔑视的风气。无论是虚荣心还是作为一种职业，这并不(📥)重要，重要的是早已形成尊重金钱(🥏)的根深蒂固的观念。”

南洋群岛对南洋姐的需求非(🚬)常大，因为当时正是华工和印度(✂)劳工的崛起的时候，这些单身的华工，使妓女大受欢迎。

▲ 南(💂)洋姐

据记载，1905年时，新加坡有100多个日本妓院，高达1000多名的南洋姐，她们大多生活在以(📆)前的“马来街”。这条街上全是南洋姐和光顾(🍉)的男性客人，妓院的生意非常火爆。

▲ 1910年的马来街头，坐着一位南洋姐

据统计，仅在明治年间输出的女性，就达十几万之多。但是一战后，随着日本经济(📓)的复苏，政府开始限(🥎)制、取缔，南洋(🚂)姐逐渐减少、消失，这段被视为耻辱的(📚)历史，在日本的历史教科书中也销声匿迹。

▲(🙉) 留在异乡的南洋姐墓地

日本的色情行业史

日本(❌)是个岛国，资源自古(🚕)以来就匮乏，地震、海啸、火山爆发等自然灾(⛔)害不断，日本人的长久发展、生存都存在问题，于是日本走上了侵略的道路。

其中，日本(🛒)女人成为巨大的牺牲品——慰安妇。

日本(👜)在(🐸)1945年8月15日宣布无条件投降，接受波茨坦公告，日本将由美国管理，美军将(🏖)驻入日本国土。

日本政府在短短数月时间就招募了7万慰安妇女，安抚美国士兵。因为，美军入驻日本当天就发生了(🎏)无数强奸事件。

这(🌫)7万慰安妇均来自底层穷苦人民，她们安抚了美国士兵，而当美军撤离日(🆒)本之后，日本政府便再也不会管这些慰安妇女的生死(🍭)了，大多(🥈)沦为街头娼(🚂)妓。

▲ 日(✒)本慰安妇

这段屈辱的历史(🌛)，成了日本人心中永远的痛。

《望乡》在中国

所以，当1970年代，电影《望乡》被搬(🅿)上荧幕后，在当时的日本引起了强烈的反响，一举斩获(🌚)1973年亚太电影节最佳影片奖、第25届柏林国际电影(🦄)节金熊奖提名和第48届奥斯卡金像(🎇)奖最佳外语片提(🔮)名。

▲ 《望乡(🧐)》海报

1978年，《望乡》被中国引进，在(🚢)当时的中国掀起了一股狂潮。

作为一部有着裸体镜头的大尺度剧情片，《望乡》在内地过关并不容易，甚至有人指责其为“黄色”电影，要求禁映。

▲ 《望乡》中国版海报

但是，1978年10月28日《人民(🌐)日报》第四版右下角，却发表了新华社电讯《日本电影周在京开幕》的大幅报道(🤪)。

并配发一篇题为《精湛的艺术 深厚的情谊》的(😖)文章：

与《追捕》相比(👸)，《望乡》这部影片更有深度，它描(🍩)写的是从明治(🚎)末期到30年代初期被诱骗卖到南洋山打根当妓女的日本贫(➖)苦农女阿崎的苦难一生。

▲ 阿崎婆是十几万南洋姐的缩影

观众(💓)看过影片后，不得(🚸)不去思考：这些被压迫在最底层的日本妓女的悲惨命运(🕧)是怎样造成的？如阿崎婆所说的那样，是什么“男人压(🔤)迫女人(🎸)”吗？

不！绝对不是！阿崎和她的难姊难妹们——那些被称为“南(🍌)洋姐”的妓女的悲剧不止于她们被损害被侮辱，还在于她们并不知道，她们是在用肉体维护着当时的军国主义，用肉体为军国主义的侵略扩张政策服务。

到头来，却有家不能归，有国不能奔，只(㊙)能客死异(🎭)乡。而那些幸(🚁)免于死，回到故乡的人，则被认为是民族的耻辱，遭到人们的(🏔)歧视，甚至连自己的亲人也拒绝与之(⚫)往来，成(🛺)为被遗弃的人间孤(🎻)魂！

▲ 其中一位南洋姐

尽管如此，《望乡(🖇)》还是引起了不少指责，担忧对青年一代带来不良影响。

在《望乡》招致非(🚡)议时，巴金连续写了两篇文章，为《望乡》辩护。

▲ 巴金

1978年12月2日，75岁的巴金写下短文《谈<望乡(🎁)>》：

今天的青年，……，他们比我们那一代高明得(🤧)多！他们觉悟高，勇气大，办法多，决心大，没有这样的新的一代的革命青年，谁来实现“四个(🕚)现代化”?要说他们只能看删(❌)剪后的《望乡》，否则听到“卖淫”“五块钱”这类字眼(🎳)，就会——，这真是以己之(🛄)心度人之腹，这是极其可悲的民族虚无主义！

在第二篇文章中，巴金写到扮演阿崎婆的田中绢代女士已经逝世，但巴金说“阿崎婆的形象非常鲜明地印在(🆔)我的脑子里”。

▲ 饰演阿崎婆(➿)的田中绢代

时至今日，这部电影对日本军国主义罪行的反思与批判。

日本输出十几万妓女当“南洋姐”为东南亚华工(🛣)服务的(🤦)黑历史，即便是现在(🚊)来看，依然会有穿越时空、震撼心灵的魅力！

◇ 文/霍耀林

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