《被灌满精子的少妇视频》

普通女性被看见的一年

2020年(🔨)，是普通(📀)女性被看见的一年，也是性别话题(🚇)陷入激烈争议的一年。这一(🆙)年，结构性的性别暴力事件仍在上演，但(😵)关(🥘)于性别结构(🌦)与制度的反思也正在发生。这一年，我们知晓了更多女性的(✔)名字，也看到女(🎼)性在场的巨大力量。

从拉姆的离世(📜)，到呼吁#拉姆案#的立法

从冠姓权争论，到(🍮)思考何为女性主义

从(🎈)散装卫生巾，到被(⬆)隐蔽的“月经贫困”

从张桂梅校长的怒吼，到重新认识女性的无偿家务劳动

......

12月14日晚，在《新京报(🥒)书评周刊(🏽)》联合SKP RENDEZ-VOUS共同举(🦕)办的“追问2020：系统围(🏅)城”线下对谈活动中，严飞、孙萍、张安定三人齐聚(🐗)北京SKP RENDEZ-VOUS，一起盘点2020年围困住我们的热点议题。本篇文章为“系统围城”系列(🗜)回(😭)顾文章的第二弹，我们为你盘点(🤮)“年度性别议题”。（接下来，我们将发布本(🤔)场论坛的第三弹“年度技术议题盘点”，敬请期待。）

家庭暴力不断(📓)升级，从家庭内部走向公共空间，原本作为避风港的家庭(🍍)何以成为最危险的场所？从“N号(🚞)房”性剥削犯罪，到林小宅的“无缝恋爱”，东亚社会的厌女文化是否愈演愈烈？从“月经贫困”，到“无偿的家务劳动”，究竟还有哪些被掩蔽的女性困境？站在2020年的尾巴，我们试图总结具有代表性的性别议题，与你一同(📨)回顾这一年(🐐)来我们每个(🏫)人的生存处境。

撰文 | 青青子(🚨)

“如果我们想要在权力结构中给予整个女性性别，而非寥寥几个一直格外坚强的个体(♑)以一席之地，就必须更认真地思考我们如何看(🤔)待她们(🤳)，以及为什么这(👏)样看待(👅)她们的(💫)问题(🎨)。"

——玛丽·比尔德《女性与权力》

亲密关系间(🔌)的暴力：从家庭内部走向公共空间

关键词：拉姆案、河南嵩县男子当街打死前女友、方洋洋遭婆家虐待致死案

回望今年的家庭暴力事件，最令人感到震惊与(🕢)愤怒的莫过于藏族姑娘拉姆(🍅)被杀案件。9月30日，四川省阿坝州金川县观音桥镇的藏族姑娘拉姆不(😝)幸离世。9月(📊)14日晚，正在家(🚎)中(⬛)直播的拉姆被前夫唐某浇了满身汽油后纵火焚(✔)烧，后紧急送往阿坝州人民医院救治，在医院深(🚚)度昏迷13天后，拉姆因救治无效死亡。这一年，她正好30岁。

图源：《新京报》报道截图。

在非虚构平台“谷(🌨)雨实验室(📠)-腾讯新闻”发布的《被前夫烧毁的拉姆 | 谷(📉)雨》一文中，我们得知，前夫唐(🐃)某对拉姆的暴力戕害并不是一(🙏)次完成的(🛴)，而(🥢)是经过漫长、持续的暴力升级、预防家暴制度的缺位，才最终酿成(🚽)的暴力惨剧。

拉姆的遭遇并非孤例。事实上，自年初新冠疫情暴发以来，全球范围的家庭暴力与亲密关系暴力发生率较以往有明显上(🎌)升趋势。根据英国最大反家(🕑)暴公益(🤪)机构“避难所”（Refuge）的统计数据显示，英国在3月23日(🛐)进入封锁状态后，一天之内接到的反家暴求(🎄)助电话就增加了700%。而根据联合国统计，新冠疫情期间，全球大约有2.43亿女(🎵)性遭受家庭暴力(🥟)伤害。

联合国官网截图。

同(🔗)样(🌒)的暴力反复上演，涉及人员有前男友、有前(🤦)夫(🎢)，甚至包(🔎)括婆家(🐧)。今年8月30日，河南嵩县发生了(🌋)一起(🌽)男子当街暴打前女友致死的恶性暴力犯罪。在一段曝光视频中，该名男子在大街上对一名女子(🐐)拳脚相加，甚至举起路边的路障砸向女子头部，施暴过程长达3分多钟。随后，女子送医(🤠)后抢救无效身亡。当警察赶到现场并带走该名(❣)男子(🆎)时，他不仅毫(🏕)无悔(⏲)意，甚至对着镜头面露(🥛)笑容。近日，因量刑过轻而重上热搜的“方洋洋案”同样令人揪心。 在反家暴法案实施四年之后的今天，为什么我们仍然看到如此多的家暴和虐待事件？原本作为避风(🕴)港的家庭，又何以成为最危险的场所？

公众号“多数派Masses”的《反家暴 | “杀(🕳)害女性”：新冠肺炎阴影(🏚)下的另一场瘟疫》文章援引南非社会学家戴安娜·罗素的《杀害女性：一种政治解读》一书的观点，为我们介绍了“杀害女性”（femicide）的概念。不同于其他形式的谋杀，“杀害女性”是一种植根在性别权力结构之中的暴力形式。对杀(🔽)害女性的分析，需要把性别与种族问题、本地与全球经济不平等等交叉在一起考虑。

Femicide: The Politics of Woman Killing by Jill Radford (1992-09-03) , Diana E.H. Russell.

值得我们思考的是，在父(🍀)权制的性别结构之下，“家”并非只是爱的天堂，一不留神，也可能成为暴力与统治的场域。日本女性主义学者上野千鹤子在《父权制与资本主(🈯)义》中认为，父权制的物质基础是“男性对女性劳动力的统治”。而在近代家庭中，一夫一妻制的关(🍆)系是父权社会对女性进行性统治的制度(🎖)性基础。由于共同体(🛤)神话的生命力过于顽强，这些被殴打至生命垂危的妻子即便求助，但当警察了解施暴者是其丈夫之时，他们也只是沉默而去。这也是为什么在(🕸)拉姆案件中，拉姆生前曾反复报警无果，每次都被办案民警认为是“家庭纠纷(🎫)”而不了了之(🐭)。

《父权制与资本主义》，[日]上野千鹤子著，邹韵(🤖) / 薛梅译，绿林社 | 浙江大学出版社，2020年(⛷)3月。

换句话来说，对家暴的遏止不仅需要当事人的求助、公众对受害者遭遇的(🎄)共情（而非诘问），更需要法律与制度层面的完善以及更为长期的性别平权运动。正如冯媛在接受播客“随机波动”的一篇(🆒)采访（《反家暴本质上是在一切关系中反暴力——由拉姆(🐵)想到的 | 随机(🛳)波动》）中提到的，“从更大的范围来讲，反家(🦀)暴实际上在一切关系当(🤣)中反暴力。如果没有平等和尊重的(🍚)话，有爱也不能终止暴力。因为暴力会以爱的名义存在、继续并且将其合理化。”

厌女仇恨性：剥削犯罪、荡妇羞辱与男性凝视

关键词：“N号房”事件、林小宅无缝恋爱、JK女孩不雅姿势

2020年，上野千鹤子的《厌女》一书无疑成为解读东亚各类性别暴力事件的最佳读本。“厌女”文化固然是父权制社会的常见产物，但它在今年所引发的性剥削犯罪事件(🏜)属实令人咋舌。

今(📚)年3月，韩国(🍜)几位(🐢)女性媒体人公开曝光(🕣)“N号房”系(🔑)列事件。所谓“N号房”，是Telegram（(📷)一款即时通信软件）(🦐)上建立的一系列(🚡)网络色情聊天室的代号。最早由网名为“godgod”的高中生于2018年创立。而后，房间的管理权限(😑)相继移交给“Watch man”和“博士”。在“博士”接管之后，他以低收(💕)入或陷入财务困境的女性为目标，通过在网络上发布虚假的兼职信息，诱导女性交出个人信息，再以各类威胁手段，强迫女性受害(🚝)者拍下性剥削视频。

在三联生活(🙋)周刊的《韩国(📻)N号房事件：不只是性(🍳)别犯(👯)罪》文章中，作者详细还原了这起案件的起底过(🌗)程。文章披露，除了“N号房”和“博士房”，Telegram上(🙏)还有大量以性虐待为题材的(〽)“房间”。这些“房间”的运营者按照不同的主题与价(⏲)格，开设各类性剥削房间。参与者大部分(🎎)为男性。他们用比特币购买和观看尺度不一的女性性剥削视频。截至文章发布时，已知的女性受害者有74人，其中未(♋)成年女性16人，年龄最小的仅有11岁(🦖)。而“N号房间”的付(🏈)费会员超过26万人。

事件曝光后，引发东亚(🍫)社会的(🎼)震怒。为什么26万人(👢)观看性犯罪视频，却无人表示异议？而后，韩国国民在“青瓦台国民请(🐓)愿”网站发起请愿，要求公开“博士”赵正彬的个人信息和照片，并公开所有加入这些房间的“会员”信息。3月(⚽)24日下午，首尔地方警(🌒)察厅(😽)已经决定，公开赵正彬的实名和长相等个人身份信息。

《新京报》我们视频节目报道截图。

如果“N号房”事件反映的是根深蒂固的父权厌女产物，日常生活中的“厌女”事件则无处不在。

今年年中，艺人林小宅因为一张新男友发布的亲密照，被贴上了“无缝恋爱”的“渣女”标签，甚至(🥝)被网友讥讽“进圈只是为了无缝恋(🧡)爱”。

无独有偶。同一时间段，另一则有关上海CP26漫展上流出的“不雅”视频也让作为当事者的女生饱受舆论的“荡妇羞辱”。视频中，拍摄者指责镜头中身穿JK制(📒)服的女生动作不雅，并呼叫保安予以制止。随后(🔈)，该女生在微博公开道歉，说(🚊)自己并非故意博眼球出位，而是因为长期站立后体力不支所致。道歉文未能停止网友的攻歼。随后的一个月，仍然不断有网友对其进行言语羞辱，不少JK文(🚃)化圈的粉丝也表(👥)示该女生的不雅(🐨)姿势令JK文化圈蒙羞。

图源：微博视频(📥)截图。

从极端的性剥削犯罪到日常生活中的“厌女”言论，女性遭受部分男性群(⏲)体贬低(🌾)与物化的现象层出不穷。虽然近几年的荧幕上(💤)出现各类鼓励女性解放身体的广告话术，但回到现实生活中，主流舆论对女性身体的物化与(🎲)指(🚶)摘仍然像是活在上个(🥑)世纪。与此同时，伴随新型媒介技术的发展，各类性剥(🎹)削手段的隐蔽性越来越强，成本越来越低，使得女性成为互联网厌女文化的头号狩猎对象。

看不见的女人：家务劳动、月经贫困、被遗忘的中老年女性

关键词：张桂(🐵)梅校长、“假靳东”事件、散装卫生巾

2020年也是更多普通女性被看见的一年。如果过去几年的性别议题集中(🤵)于精英或中产阶层，今年，我们看到了更多被主(🚋)流(🕟)话语掩蔽的(♌)女性群体与女性生存困境。

今年10月，伴随云南丽江华坪女子高中校长张桂(📟)梅的一声“滚出去！”，“全职太太”再次被(🏩)推向了舆论的风(⤴)口浪尖。在一段采访视频中，张桂梅回忆自己曾经拒绝一位女(👍)学生的捐款，原因是这位女学生在(📿)结婚怀孕后当了全职太太，让受过(🕳)的教育与努力打了水漂，还可能面临被社会淘汰的风险。

华坪女子高中校长张桂梅。

视频一经发布，旋即引发网(🕒)友的激烈讨论。一些网友表示，当不当全职太太是个人(🕞)的选择，不应妄加质疑。也有人认为，张桂梅对全职太太的极力反对固然有其语(🚣)境，但在某种程度上忽视了家(🏵)庭主妇的付出和价值。更何况许多女性成为全职太太并非(🌻)出于自愿，而是无法平衡工作与家庭后做出的无奈(🧦)选择。

关于全职太太是不是独立女性之争当然不是什么新鲜话题。但此番张桂梅的言论争议，让许多人看到了长期被主流话语掩蔽的(🥩)家务劳动之(🌝)困。 在现代社会，“家庭”被严格划分为私(😇)有领域，任何形式的家务劳动都不会被计(🌭)入到社会生产中。这样一来，即便家务劳动也是生产性劳动，它所创造的价值一再被低估、被无视。家务工作(🚟)就此成为女性与(⚪)她们(🛴)自己订立了秘密合同，隐蔽(🤝)于每一扇屋门之后。

英国社会学家安·奥克利在《看不见的女人：家庭事务社会学》一书中就曾指出，女性在家庭中的实(👥)际工作(📭)被隐藏在她们作为人妻和人母的性别(🏐)假定面(🏧)纱之后。家务劳动地位之低与女性的(🐥)低社会地位(🏛)相结(📼)合，使得无薪或低薪的家庭工人成(㊗)为世界上最受剥削和压迫的工(🚐)人之一。

《看不见的女人：家庭事务(🔜)社会学》，[英] 安·(🚻)奥克利著，汪丽译，南京大学出版社，2020年9月。

长期从事(📻)数字劳动研究的青年学(🗺)者孙萍认为，张桂梅事件背后反映的是再生产领域的劳(👪)动分工问题。在这一问题上，我们不仅要关切全职妈妈的处境，还需要关注其中的代际(⛅)问题。

孙萍指出，关于家务劳动的再生产与再分配问题，世界上主要存在三种分工模式 ，第一(💫)种是以北欧为(❗)代表的(🥑)公共体制模式，由国家承担社会再生产的成本。第(🏮)二(🗽)种是常见于欧美及东亚(💥)发达国家的市场模式，也就是我们经常说的找家政工。第三种(🎶)则是(🚦)中国特色的再生产分配模式——外包的外包。

简单(🙋)来说，除了少数中产家庭将家务劳动与育儿任务外包给家政工，大部分普通家庭实(👿)际上是(🌑)将家务劳动（尤其是育儿任(🦀)务）甩给了上一辈的人。这就导致家务(📎)劳动从家庭主妇独(➡)立负担的“外包工作”，进(💷)一步“外包”给了上一辈的妈妈或者婆婆。

“追问2020：(🔉)系统(⏭)围城”，从左至右分别为张安定、孙萍、严飞(🧓)。

如果张桂梅校长的争议言论暴露了女性从事家务劳动的艰难困境，“假靳东”事件则将农村中老年妇女群体的生存困境暴露于(🔼)公众视野。

今年10月，江西都市频道的一则报道中，一名61岁的女子（化(🙀)名“黄月”）离家出走，理由是自己已经和“靳东”在网上相恋多年，对方答应给她钱和房子。该女子在接受采访时说，靳东在抖音上向全国人民宣布了对自己的爱，“我的好、我的美、我的人、我的心、我的善，全部被他(🏷)唱出去了。”

视频截(👼)图。

随后(🔉)，大家发现，类似抖音上这种“假明星骗中老年妇女买货”的杀猪盘非(🕟)常多，受害者也不远止黄阿姨一人。事实上，“假靳东”账号大部分都是由合(🌭)成视频组(💞)成。冒充者利用靳东的公开素材，合成制作一系列嘘寒问暖的问好视频。而在这些账号(🤞)的留言区(🦔)，大量深陷恋爱情愫的妇女吐(🧗)露(✏)心声，为爱留言。

为什么农村中老年妇女群体成为假靳东视频的受害(🎵)者？(🚽)除了满足她们无处寄托的情感需求，这场骗局的背后，还反映了哪些困境？社会学学者严飞指出，一方(🏜)面，伴随近年来中国乡村出现的“空心化”现象，农村中老年妇女一辈子深陷家庭事务与育儿劳动，但到了晚年，孩子不在身边，又很(💬)少能从丈夫身上获得情感满足，造成她们对于情感的强烈渴望。同时，我们(📵)在关注中老年妇女群体被忽视的情感需求时，也不能忘了它背后还包括这一群体所面临的制度性保障缺失问题。尤其是她们中的大部分人没有医保，也(🕶)没有稳定的收入来源，一到晚年，遇到健康问题，更是束手无策，投医无门。从这个角度来说，“假靳东”所反映的中老年妇女困境(🚱)只是现实的冰山一角。

孙萍则认为，“假靳东”的背后体现出技术发展对乡村文化和诸多意(✂)识的(👄)冲击。在她(🐽)看来，今天的技术发展正在形成(😄)一种趋势，即不管你擅不擅长使用技术，都会(💞)被迫不自(🕋)觉地适应技术、相信技术，这可能会导致人对技术的失控，陷入(🚯)技术的反制中。假靳东现象中的黄阿姨不是一个特例，即使没有黄阿姨的出现，之后也可能会有孙阿姨、李阿姨的遭遇。

《自主性技术：作为政治思想主题的失控技术》，[美]兰登·温纳著，杨海燕译，北京大学出版社，2014年2月。

下半年关于“散装卫生巾”的讨论，则将长期被忽(🛡)视的“月经贫(🚆)困”问题抛到了(🎪)大众眼前(🍧)。今年9月，微(😹)博网友@上网害人发布(📫)了两张卫生巾的图(🌡)片。图一是淘宝一款100片售(🐀)价仅21.99元的卫生巾，图二则是一位网友针对这款卫生巾(🍄)的提问：“这么便宜的三无产品也敢用？用在私处的也敢乱买？”图中两位买家(♒)对此的回答是，“生活难”“我有难处”。

图源：微博@上网害人微博截图(📀)。

不少网友对此表示困惑不解。有人担忧散装(🏜)卫生巾由于价格低廉、包装简陋，极易引起皮肤过敏(🏬)、阴道感染等问题。也有人坦言，买散装卫生巾实是生(❌)活(🎻)所迫，女性面临的(🖨)“月经贫困”远比大家想象得更严重。

事实上，在世界范围(🥤)内，月经贫困都是普遍的现象（“月经贫(💌)困”，是指受(🛺)到落后观念和经济因素影响(🥠)，部分女性无法在生理期获得用于经期卫生管理的基本物资。）(🍴)，哪怕在英美等发达国家，也有不少女性因为生活所迫，主动选择价格低廉的散装卫生巾。 与上述被掩蔽的女性困境相似，月经贫困背后映射的是性别(🈚)不平等与社会资源分配不均的(👷)结构性成因。一方面，卫生巾作为女性生理必需品，无法享受医保与税收减免，反映了当下针对女性(💎)的社会福利保障缺失问题。另一方面，社会对月经的文化禁忌也是造成月经贫困的一大原因。无论是教科书，还是月经用品广告(🍔)，女性仍然生活在“月经(🔷)羞耻”的话语(🌍)氛围中。

令(🍒)人欣慰的是，伴随月经贫困被提上公共议程，许多网友自发在公共场合投放了“卫生巾互助(🦌)盒”。今年10月，微博博主@梁钰stacey在微博转发了一位高校女生有关“卫生巾互助盒”的行动后，目前全国已有超过400多所高(🥀)校响应了这一举措。

微博@予她同行_Standbyher微博截图。

与此同时，微博#月(🎎)经(🕗)安心行动#超话也吸引了超过1亿的阅读量，为国内(🍝)正(🥏)面临(🚇)月经贫困的贫困地区或处于贫困状态的未成年女性(🦃)提供经期用品、(🕒)月经知识和性教育，共同推进解决月经贫困问题。改变正在发生。

平权争议：封杀文化、身份政治与政(🚀)治正确

关键词：J·K·罗琳争议、冠姓权之争

2020年，欧美社(🥫)会的性(🍐)别争论以(🛏)“封杀(🐰)文化”的行动形式展开，引发(👯)跨国热议。其中，吵得最凶的无疑是《哈利波特》作者J·K·罗琳因发表不当言论遭遇的封杀事件。

今年6月，J·K·罗琳因为在推特上多次发表暗含“跨性(🏴)别女(🚌)性不是女性”的(🌿)言论，被酷儿文化圈与包括艾玛·沃森在内的多名好莱坞演员发文抵制。随后，《哈利·波特》的两大粉丝网站(🐕)“破釜酒吧”和“麻瓜网”联合宣布，从此与J·K·罗琳彻底划清界限，并删除罗琳在网站中的大量资料，建议粉丝不再购买罗琳作品。

J·K·罗琳引发争议的推文截图(🙉)。

面对网友的质疑(🐄)，罗琳随后在社交媒体做出回应，再一次强调 “生理性别”的重要性，也引发公众关于(🏺)“生理性别”与“社会性别”的讨论。但无论罗琳如何解释，酷儿社群(👢)始终认(🐤)为罗琳的这一言论抹杀了跨性别(👌)群体(🍴)的性别认同，并伤害(👡)了他们的情感。

年初围绕冠姓权的争论也可以被视为一次国内关于女权主义的争论。在今年母亲节当天，短视频博主papi酱晒出一张手抱孩子的照片，感慨母亲(📃)不易。而后，有网友评(🌅)论，“papi酱生娃过后变得好疲惫啊，但是孩子还是随父姓”，认为papi酱的“独(💂)立女性”人设翻车，引发公众关于冠姓权是否是女权标配的讨论(💬)。

图源：papi酱微博截图。

在很多所谓的“女权”者留言中，不跟母姓，就被冠以“婚驴”“婚奴”的标签(⌚)。然而，仔(⚽)细想来，这种激进的、推翻一切的论调本身就有极强的“父权”色彩。毕竟，女性解放运动从一开始就不(🔮)是关于从男性手中抢夺权力，而是关于改变权力(🏐)结构本身。因(🐽)此，当我们强调女性的解放，它也是关于我们如何能够寻找到一个更为人性解决方案，让任何一个社会群体都可以不受压迫，共同(🍚)和平、舒适地相处。

冒犯时刻：吐槽直男、女性凝视与情欲书写

关键词：杨笠、上海名媛拼单群、余秀华

盛夏时分，脱口秀演员杨笠的(😸)一段“为什么有的男人那么普通，他却可以看起(📇)来那么自信”的言论，引发全网关于“冒犯男性”的讨论。

图源：微博网友@快乐追星十级(🤮)学渣的微博截图。

9月15日，前(🤼)奇葩说选手储殷在抖音平台(🏵)发布了(🤣)一条嘲讽杨笠的视频，他在视(🕑)频中称，“你以为你是骄傲的小公主，你看不上普通的男人，实际上，你不过(🆕)就是被商业社会(🖖)洗脑的韭菜”。而后，杨笠在微(🍹)博发文“不想(🤸)当小公主，就想当老富婆”，引发储殷的二轮攻击。

事实上，早在当期节目(💫)播出后，杨笠吐槽直男的段子就引起许多男性网友的(💴)不适与群嘲。而储殷口中的“小公主”、“韭菜”等语言无非是女性长期遭受的消费文化性别污名。如果联系前段时间(🌲)的“上海名媛拼单群”，不(⤵)难发现，消费主义长期与女性这一性别群体挂钩，似乎只有女性才沉(📸)溺于消费主义的陷阱。

在今年出版的《现代性的性别》一书中，美国学者芮塔·菲尔斯基中研究了现代女性与消费之间的迷思。她认为，主(🗡)流观念指责女性沉溺于消费的背后，潜藏着传统男权制度对进入百货市场和各种商店的女性的不安(🕘)。这是因为，当(🧙)女性(👥)通过消费行为来进行自我塑造与建构时，也引发女性意识的觉醒与巩固。

《现代性的性别》， [美]芮塔·菲尔斯基著，陈琳 / 但汉松（校译），南京大学出版社，2020年6月。

公众号“橙(🎠)雨伞”的文章《为了证明杨笠是对的，储殷勇敢站了出(👂)来》援引今年4月苏宁金(🙄)融研究院发布的《男性群体消(📿)费趋势研究(🧗)报告》指出，消费与(🦋)女性群体的挂钩本(🔗)就是男权社会(💋)对女性的刻板化印象。从不(⛱)少消费数据显示，男性不仅热(🎭)衷于买买买，同时也比女性更热衷超前消费，只是消费的品类有所不同。

图源(🛄)：(🔉)公众号“橙雨伞”的《为了证明杨笠是对的，储殷勇敢站了出来》文章截图。

除了言语上的直接冒犯，今年8月，余秀华因新诗《或许不关于爱情的》中直白的情欲书写，引发舆论争议。此前，余秀华因为在微博上对歌手李健的爱慕表(🏊)达被人攻击回怼，而被网友贴上了(🚿)“键盘侠克星”的标(🚑)签。

余秀华(🚞)微博截图。

从杨笠的直怼，到余秀华的情(💫)欲表达，我们在今年看到了女性在公(🐱)众场合的大胆冒犯。这种冒犯不仅是对女性对自身主体性的宣言，也是(🔁)对过往男权话语的反抗之(🥧)声。它必然遭受男权社会的(💩)反扑，但也为许多女性带来了在场的力量。

反观女性冒犯男权社会所引发的一系列争议事件，不过是完美应和了英国学者在《女性与权力：一份宣言》中所说的，“无论你具体持何种立场(🚇)，只要你作为一个女人，胆敢进入传统上由男性把持的那(😕)些领域，就必然遭到辱骂(🍉)。招致攻击(🦗)的并不是你所说的话，而是你在说话这个(🐫)事实本身。”

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2020年(🈺)，是女性主义在中国全面开花的一年，也(🍌)是性别(🛋)话题陷入激烈争议的一年。由(🉑)于篇幅所限，我们无(🔊)法还原所有性别话题的事件。但在这篇文章中，我们试图梳理了近(🕉)一年以来种种震荡人心的性别事件，借此回(🗂)顾我们每个人共同的生存处境。

去年年底，世界经济论坛公布的《2020年世界性别差距报告》显示，我们距离真正的性别平等还有99.5年，男女实现收入平等预计需要257年。这是我们未来需要努力解决(🍪)的问题。

回到当下的语境，性别话题在今年呈现的复杂性当然是一个好的现象，它意味着多元的开始。但正(⏪)如青年学者孙萍在论坛现场所言，我们需要看到性别问题背后“更大的”图谱，即在保证女性生存权和发展权的问题上，我们仍然任重道远。在孙萍看来，世界上相当高比例的女(🔛)性仍在遭受家暴及与此相关的人身威胁(💀)问(🧚)题，也依然有很多经济欠发达地区的女性生活在贫困(🕌)线以下，遭受性别歧视，无法获得义务教育。目前(👫)而言，从生存权的角度思考女性议(🚦)题是(📒)最落地的(📬)，也是最有力量的。

参考资料：

[日]上野千鹤子. 《父权制与资本(🥧)主义》. 绿(🎽)林社 | 浙江大学出版社. 2020.

[英]安·奥克利. 《看不见的女人：家庭事务社会学》. 南京大学出版社. 2020.

[美]芮塔·菲尔斯基. 《现代性的性别》. 南(🔨)京大学出版社. 2020.

[美]玛丽·比尔德. 《女性与权力：(🏙)一份宣言》. 后浪 | 天津人(🔯)民出版社. 2019.

[美]兰登·温纳(🛐). 《自主性技术：作为政治思想(🎩)主题的失控技术》. 北京大学出(🤠)版社. 2014.

[南非]戴安娜·罗素. 《杀害女性：(🕕)一种政治解读》

世界经(🛺)济论坛：《2020年世界性别差(🎿)距报告》

橙雨伞：为了证明杨笠是对的，储殷勇敢站了出(😵)来

https://mp.weixin.qq.com/s/EMZH5IJ5uHIrfQWKiOsnQA

三联生活周刊：《韩国N号(🏂)房事件(🔒)：不只是性别犯罪》

https://mp.weixin.qq.com/s/TVpN6AZQpBEhwZdsB1_0Ww

多数(👐)派(🤡) Masses：反家(🤛)暴 | “杀害女性”：新冠肺炎阴影下的另一场瘟疫

https://mp.weixin.qq.com/s/JPhL2i7yJfur0c9vXVTAJA

谷雨实验室-腾讯新闻：被前夫烧毁的拉姆 | 谷雨

https://mp.weixin.qq.com/s/meGC4c4IbKAI5Hu4OZ_HCw

随机波动：反家暴本质上是在一切关系中反暴力(🔲)——由拉(🛣)姆(🏀)想到的 | 随机波动

https://mp.weixin.qq.com/s/O4765hmBv7hdgwQgrMZGlw

新京报书评周刊：余秀华新诗(🥏)引发争议：女性的情欲书写冒犯了谁？

https://mp.weixin.qq.com/s/Wy19ldheFJ97OBg0Fpat1A

新京报书评周刊：“散装卫生巾”争议背后：被遮蔽的全球(🚅)“月经贫困”和女性生理刚需

https://mp.weixin.qq.com/s/7RXJgUTgi_j-X3GLoUo-Xw

新京报书评(🔪)周刊：家务劳动何以成为女性天职？我们和女性主义学(🍟)者聊了聊

https://mp.weixin.qq.com/s/wTutSFnqqpLDHjJiaesGPg

撰文 | 王青

编辑 | 王青

校对 | 危卓

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