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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫(🆖)高壁画中的(💵)尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶(📐)宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人(❤)入胜(❤)。现场互(📞)动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖(🔫)浪(🍸)

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文(🚋)化研究院助理教授；深(👇)圳博(🖕)物馆古代(🔪)艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史(🎡)、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代(🧖)陆(🙁)上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆(📺)的交通枢纽。来自五湖(🔪)四海的各族人民齐聚古城(⛲)共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁(🔎)画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行(🦂)包含天文、历法、耕织(📄)、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古(💳)生(🖊)活百科，在敦煌(💣)壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画(♌)， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部(⛳)壁(👃)上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济(🚰)、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国(🏷)学家季羡(🤓)林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去(🛁)的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛(✒)走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞(🌠)外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑(🔛)，特别是看到墙上的壁画(🙊)：人物是那样繁多，场面是(🔇)那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟(✔)，我们内心里就不禁(🔭)感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士(🥐)和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人(😪)爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁(😇)画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面(🔁)。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十(🎹)分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木(🏿)”净齿，左手握(✨)盛水的净瓶，旁(🏖)边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树(✏)等树枝做成，或圆或扁，长不过(😑)12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨(🐛)、饭后(🥒)进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮(👛)舌头。

齿木(🍡)为—(🎻)次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之(🍶)屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石(🤽)窟壁画中的净齿图有不(🏑)少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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