《98分以上的国产电视剧》

普通女性被看见的一年

2020年，是普(🔬)通女性被看见的一年，也是性别话题陷入激烈争议的一年。这一年，结构性的性别暴力事件仍在上演，但关于性别结构与(🍜)制度的反思也正在发生。这一年，我们知晓了更多女性的名字，也看到女性在场的巨大力量。

从拉姆的离世，到(🏷)呼吁#拉姆案#的(🤼)立法

从冠姓权争论，到思考何为女性主义

从散装卫生(⏹)巾，到被隐蔽的“月经贫困”

从张桂梅校长的(🛬)怒吼，到重新认识女性的无偿家务劳动

......

12月14日晚(📏)，在《新京报书评周刊》联合SKP RENDEZ-VOUS共同举办的“追问2020：系统围城(💑)”线下对谈活动中，严飞、孙(🈴)萍、张安定三人齐聚北京SKP RENDEZ-VOUS，一起盘点2020年围困住我们的热点议题。本篇文章(🍊)为“系统围城”系列回顾文章的第二弹，我们为你盘点“年度性(🚺)别议题(🔂)”。（接下来，我们将发布本场论坛的第三弹“年度技术议题盘点”，敬请(🚳)期待。）

家庭暴力不断升级，从家庭内部走向公(👖)共空间，原(🤔)本作为(🧀)避风港(🌆)的(🐼)家庭何以成为最危(🙄)险的场(🤥)所？从“N号房”性剥削犯罪，到林小宅的“无缝恋爱”，东亚社会的厌女文化是否愈演愈烈(💁)？从“月经贫困”，到“无偿的家务劳动”，究竟还有哪些被掩蔽的女性(🏊)困境？站在2020年的尾巴，我们试图总结具有代表性的性别议题，与你一同回顾这一年来我们每个(🚑)人的生存处境。

撰文 | 青青子

“如果我们想要在权(🐔)力结构中给予整个女性性别，而非寥寥几个一直格外坚(🏼)强的个体以一席之地，就必须更认真地思考我们如何看待她们，以及(💳)为什么这样看待她们的问题。"

——玛丽·比尔德《女性与权力》

亲密关系间的暴力：从家庭内部走向公共空间

关(🍠)键词：拉姆案、河南嵩(🙄)县男子(⚓)当(🚝)街打(💭)死前女友、方洋洋遭婆家虐待(➿)致死(🕟)案

回望今年的家庭(🐀)暴力事件，最令人感到震惊与愤怒的莫过于藏族(🍞)姑娘拉姆被杀案件。9月30日，四川省阿坝州金川县观音桥镇的藏族姑娘拉姆(🐹)不幸离世。9月14日晚，正在家中直播的拉姆被前夫唐某浇了满身汽油后纵火焚烧，后紧急送往阿坝州人民医院救治，在医院深度昏迷13天后，拉姆因救治无效死亡。这一年，她正(📔)好30岁。

图源：《新京报》报道截图。

在非虚构平台“谷雨实验室-腾讯新闻”发(🥛)布的《被前夫烧毁的拉姆 | 谷雨》一文中，我们得知，前夫唐某对拉姆的暴力戕害并不是一次完成的，而是经过漫(🍉)长、持续的暴力升级、预防家暴制(🙎)度的缺位，才最终酿成的暴力惨剧。

拉(🖊)姆的遭遇并非孤例。事实上，自年初新冠疫情暴发以来，全球范围的家庭暴力与亲密关系暴力发生率较以往有明显上升趋势。根据英国最大反家暴公益机(💺)构“避难所”（Refuge）的统计数(👚)据(😪)显示，英国在3月23日进入封锁(🍭)状态后，一天(🦎)之内接到的反家暴求助电话就增加了700%。而根据联合国统计，新(🏥)冠疫情期间，全球大约有2.43亿女性遭受家庭暴力伤害。

联合国官网截图。

同样的暴力反复上演，涉(🔞)及人员有前(🏈)男友、有前夫，甚至包括婆家。今年8月(✖)30日，河南嵩县发生了一起男子当街暴打前女友(🌀)致死的恶性暴力犯罪。在一段曝光视频(🌱)中，该名男子在大街上对一名女子(🆘)拳脚相加，甚至举起路边的路障砸向女子头部，施暴过程长达3分多钟。随后，女子送医后抢救无效身亡。当警察赶到现场并带走该名男子时，他不仅毫无悔意，甚至对着镜头面露笑容。近日，因量刑过轻而重上热搜的“方洋洋案”同样令(🐨)人揪心。 在反家暴法案实施四年之后的今天，为什么我们仍然看到如此多的家暴和虐待事件？原本作为避风港的家庭，又何以成为最危险的场(🕰)所？

公众号“多数派Masses”的《反家暴(🤬) | “杀害女性”：新冠肺炎阴影下的另一场瘟(🔠)疫》文章援引南非社会学(🎀)家戴安娜·罗素的《杀害女性：一(🔅)种政(📬)治解读》一书的观(🤙)点，为我们介绍了“杀害女性”（femicide）的概念。不同于其(🤞)他形式的谋杀，“杀害女性”是一种植根在性别权力结构之中的暴力形式(🥖)。对杀害女性的分析，需要把性别与种族(🏐)问题、本地与全球经济不平等等交叉在(🕰)一(🏩)起考虑。

Femicide: The Politics of Woman Killing by Jill Radford (1992-09-03) , Diana E.H. Russell.

值得我们思考的是，在父权制的性别结构之下，“家”并非只是爱的天堂，一不留神，也可能成为暴力与统治(🔭)的场域(📟)。日本女性主义学者上野千鹤子在《父权制与资本主义》中认为，父权制的物质基础是“男(👺)性(😀)对女性劳动力的统治”。而在近代(📻)家庭(🍂)中，一夫一妻制的关系是父权社会对女性进行性统治的制度性基础。由于共同体神话的生命力过于顽强(👓)，这些被殴打至生命垂危的(🎚)妻子即便求助，但当警察了解施暴者是其丈夫之(🌽)时，他们也只是沉默而去。这也是为什么在拉姆案件中，拉姆生前(🏖)曾反复报警无果，每次都被(🤐)办案民警认为是“家庭纠纷”而(🎛)不了了之。

《父(📭)权制与资本主义》，[日]上野千鹤子著，邹韵 / 薛梅译，绿林社 | 浙江大学出版(🧘)社，2020年3月。

换句话来说，对家暴的遏止不仅需要当事人的求(📼)助、公众对受害者遭遇的(🦑)共情（而非诘问），更需要法律与制度层面的完善以及(📁)更为长期的性别平权运动。正如冯媛在(🌘)接受播客“随机波动”的一篇采访（《反家暴本质(👎)上是在一切关系中反暴力(🍹)——由拉姆想到(🔣)的 | 随机波动》）中提到的，“从更大的范围来讲，反家暴实际上在一切关系当中反暴力。如果没有平等和尊重的话，有爱也不能终(🐕)止暴力。因为暴力会以爱的名义存在(🆔)、继续并且将其合理化。”

厌女仇恨(🚱)性：剥削犯罪、荡妇羞辱与(📎)男性凝视

关键词：“N号房”事件、林小宅无缝恋爱、JK女(📌)孩不雅姿势

2020年，上野千鹤子的《厌女》一书无疑成为解(⛎)读东亚各类性别暴力事件的最佳读本。“厌女”文化(⚾)固然(🛣)是父权制(🍴)社会的常见产物，但它在今年所引发的性剥削犯罪事件属实令(👶)人咋舌。

今年3月，韩国几位女性媒体人公开曝光“N号房”系列事件。所谓“N号房”，是Telegram（一款即时通信软件）上建立的一系列网络色情聊天室的代号(❓)。最早由网名为“godgod”的高中生于2018年创立。而后，房间的管理权限相继移交给“Watch man”和(🛄)“博士”。在“博士”接管之后，他以低收入或陷入财务困境的女性为目标，通过在网络(🥢)上发布虚假的兼职信息，诱导女性交出个人信息，再以各类威胁手段，强迫(📴)女性受害者拍下性(🗨)剥削视频。

在三联生活周刊的《韩国N号房事件：不只是性别犯罪》文章中，作者详(❇)细还原了(🅰)这起案件的起底过程。文章披露，除了“N号房”和(👹)“博士房”，Telegram上还有大量以性虐待为题材的“房间”。这些“房间”的(👊)运营者按照不同的主题与价格，开设(📩)各类性剥削房间。参与者大部分为男性(🐆)。他们用比特币购买和观看尺度不一的(😝)女性性剥削视频。截至文章发布时，已知的女性受害者有74人，其中未成年女性16人，年龄最小的仅有11岁。而“N号房间”的付费会员超过26万人。

事件曝光后，引发东亚社会的震怒。为什么26万人观看性犯(🆙)罪视频，却无人表示异议？而后(😵)，韩国国(🍅)民在(🌊)“青瓦台国民请愿”网站发(😶)起请愿，要求公开“博士”赵正彬的个人信息和照片，并公开所有加入这些房间的“会员”信息。3月24日下午，首尔地方警察厅已经决定，公开赵正彬的实名和长相等个人身份(🆘)信息。

《新京报》我们视(🥂)频(🧔)节目报道截图。

如(⏪)果“N号房”事件反映的是根深蒂固的父权(🍑)厌女(🗓)产物，日常生活中(👫)的“厌女”事件则无处不在。

今年年中，艺人林小宅因为一(🎿)张新男(🐏)友发布的亲密照，被贴上了“无缝恋爱”的“渣女”标签，甚至被网友讥讽“进圈只是为了无缝恋爱”。

无独有偶。同一时间段，另一则有关上海CP26漫展上流出的“不雅”视频也让(😪)作为当事者的女生饱受舆论的“荡(🥀)妇羞辱”。视频中，拍摄者指责镜头中身穿JK制服的女生动作不雅，并呼叫保安予以制止。随后，该女生在微博公开道歉，说自己并非故意博眼球出位，而是因为长期站立后体力不支所致。道歉文未能停止网(🦀)友的攻歼。随后的一个月，仍然不断有网友对其进行言语羞辱，不少JK文化(🎉)圈的粉丝也表示该女生的(💒)不(🍤)雅姿势令JK文化圈蒙羞。

图源：微博视频截图。

从极(🤤)端的性剥削犯罪到日常生活中的“厌女”言论，女性遭受部分男性群体贬低与物化的现象层出不穷(🚏)。虽然近几年的荧幕(🤢)上出现各类鼓励女性解放身体的广告话术，但(🐓)回到现实生活中，主流舆论对女性身体的物(🕍)化与指摘仍然(🚕)像是活在上个世纪。与此同时，伴随新型媒介技术的发展，各类性剥削手段的隐蔽性越来越强，成本越来越低，使得女性成为互联网厌女文化的头号狩猎(🎁)对象。

看(🎸)不见的女人：家务劳动、月经(🌥)贫困、(⛹)被遗忘的中老年女性

关键词(🕢)：张桂(😹)梅校长、“假靳东”事件、散装卫生巾

2020年也是更多普通女性被看见的一年。如果过(🍅)去几年的性别议题集中于精英或(🈷)中产阶层(♎)，今年，我们看到了更多被主流话语掩蔽的(🌴)女性群体与(✍)女性生存困(🕯)境。

今年10月，伴随云(🌡)南丽江华坪女子高中校长张桂梅的一声“滚出去！”，“全职太太”再次被推向了舆论的风口浪尖。在一段采访视频中，张桂梅回忆自(🕔)己曾经拒绝一位女学(👵)生的捐款(👊)，原因是这位女学(🖐)生在结婚怀孕后当了全职太太(🔱)，让受过的教育与努力(🥡)打了水漂(🕺)，还可能面临(🏃)被社会淘汰的风险。

华坪女子高中校长张桂梅。

视频一经(🛺)发布，旋即(🐓)引发网友的激烈讨论。一些网友表示，当不(👴)当全职太(🎢)太是个人的选择，不应妄加质疑。也有人认为，张桂梅对全职太太的极力反对固然有其语(🍶)境，但在某种程(🌂)度(🗞)上忽(🍻)视(🚸)了家庭主妇的付出和价(🔗)值。更何况许多女性成为全职太太并非出于自愿，而是无法平衡工作与家庭后做出的无奈选择。

关于全职太太是不(🐨)是独立女性之争当(💂)然不是什么新鲜(🐯)话题。但此番张桂梅的言论争议(📜)，让许多(⛏)人看到了长期被(🛣)主流话语掩蔽的家务劳动之困。 在现代社会，“家庭”被严格划分为私有领域，任何形式的家务劳动都不会被计入到社会生产中。这样(🕍)一来(🧦)，即便家务劳动也是生产性劳动，它所创造的价值一再被(🌡)低估、被无(👦)视。家务工作(🕜)就此成为女性与她(🐿)们自己订立了秘密合同，隐蔽(📸)于每一扇屋门之后(🌎)。

英国社会学家安·奥克利在《看不见的女人：家庭事务社会学》一书中就曾指出，女性(🛄)在家庭中的实际工作被隐(🦁)藏在她们作为人妻和人母的性别假定面纱之后。家务劳动地位之低与女性的低社会地位相结合，使得无薪或低薪的家庭工(😢)人成为世界上最受剥削和压迫的工人之一。

《看不见的女人：家庭事务(🛂)社会学》，[英] 安·奥克利(👁)著，汪丽译，南京大学出版社，2020年9月。

长期从(🧙)事数字劳动(👜)研究的青年学者孙萍(🕠)认为，张桂梅事件背后反映的是再生产领域的劳动分工问题。在这一问题上，我们不仅要关切全职妈妈的处境，还需要关注其中的代际问题。

孙萍指出，关于家务劳动的再生产(🚍)与再分配问题(🔪)，世界上主要存在三种分工模式 ，第一种是以北欧为代表的公共体制模(✨)式，由国家承担社会再生产的成本。第二种是(😄)常见于欧美及东亚发达国家的市场模式，也(📱)就是我们经常说的找家政工。第三种则是中国特色(🚮)的再生产分配模式——外包的外包。

简单来说，除了少数中产家庭将家务劳动与育儿任务外包给家政工，大(📈)部分普通家庭实际上(🏢)是将家务劳动（尤(❌)其是育儿任务）甩给(💱)了上一辈的人。这就导致家务(🎾)劳动从家庭主妇独立负担的“外包工作”，进(🛣)一步“外包”给了上一辈的妈(⚪)妈或者婆(♉)婆(🍗)。

“追(🧔)问2020：系统围城”，从左至右分别为张安定、孙萍、(🦗)严飞。

如果张桂梅校长(🚴)的(🔀)争议言论暴露了女性从事家务劳动的艰难困境，“假靳东”事件(💮)则将农村中老年妇女群体的生存困境暴露于公众视野。

今年10月，江西都市频道的一则报道中，一名61岁的女子（化名“黄月”）离家出走，理由是自己已经和“靳东”在网上相恋多年，对方答应给她钱和房子。该女子在接受采访时说，靳东在抖音上向(⭕)全国人民宣布了对(🏨)自己的爱，“我的好(🌂)、我的美、我的(⏮)人(🍐)、我的心、我的善，全部被他唱出去了。”

视频截(🚰)图。

随(🥗)后，大家发现，类(🥅)似抖音上这种“假明星骗中老年妇女买货”的杀猪盘非常多，受害者也不远(📨)止黄阿(🎨)姨一人。事实上，“假靳(👒)东”账号大部分都是由(✡)合成视频组成。冒充者利用靳东的公开素材，合成制作一系列嘘寒问暖的问好视频。而在这些账号的留言区，大量深陷恋爱情愫的妇女吐露心声，为爱留言。

为什么农村中老年妇女群体(🍅)成为假靳东视频的受害者？除了满足她们(🔠)无(🕤)处寄托的情感需求，这场骗局的背后(📳)，还反映了哪些困境？社会学学者严飞指出，一方面，伴随近年来中国乡村出现的“空心化”现象，农村中老年妇(❕)女一辈子深陷家庭事务与育儿劳动，但(🥨)到了晚年，孩子不在身边，又很少能(🚹)从丈(🙃)夫身上获得情感满足，造成她们对于情感的强烈渴望。同时，我们在关注中老年妇女群体被忽视的情感需求时，也不能忘了它背后还包括这一群体所面临的制度性保障缺失问题。尤其是她们中的大(🐥)部分人没有医保(🚏)，也没有稳定的收入来源，一到晚年(🍕)，遇到健康问题，更是束手无策，投医无(📹)门。从这个角度来说，“假靳东”所反映的中老年妇女困境(😈)只是现实的冰山一角。

孙萍则认为，“假靳东”的背后体现(📱)出技术发展对乡村文化和诸多意识的冲击。在她看来，今天的技(🉑)术发展正在形成一种趋势，即不管你擅不擅长(💤)使用技术，都会被迫(🏎)不自觉地适应技术、相信技(🈁)术，这可能会导致人对技术的失控，陷入技术的反制(🗡)中。假靳东现(🎟)象中的黄阿姨不是一个特例，即使(🚩)没有黄阿姨的出(🚿)现，之(🐟)后也可能会有(👺)孙阿姨、李阿姨(💺)的遭遇。

《自主性技术：作为政治思想主题的失控技术》，[美]兰登·温纳著，杨海燕译，北京大学出版社，2014年2月。

下半年关于“散装卫生巾”的(👐)讨论，则将长期被忽视的“月经贫困”问题抛到了大众眼前。今年9月，微博网(🖨)友@上网害人发布了两张卫生巾的图片。图一是淘宝一款(👅)100片售价仅(🤝)21.99元的卫生巾，图二则是一位(🚪)网(🧕)友针对这款卫生巾的提问：“这(🏙)么便宜的三(👧)无产品也敢(🌹)用？用在私处的也敢乱买？”图中两位买家对(⚾)此的回答是，“生活难”“我有难处”。

图源：微博@上网害人微博截图。

不少(🌈)网友对此表示困惑不解。有人担忧散装卫生巾由于价格低廉、包装(😇)简陋，极易引起皮肤过敏、(🥔)阴道感染等问题。也有人坦(🍐)言，买散装卫生巾实是生活所迫，女性面临的“月经贫困”远比大家想(😃)象得更严重。

事实上，在世界范围内，月经贫困都是普遍的现象（“月经贫困”，是指受(🍠)到(📷)落后观念和经济因素影响，部分女性无法在生理期获得用于经期卫生管理的基本物资。），哪怕在英(🛬)美等发达国家，也有不少女性(🔺)因为生(🚂)活所迫，主动选择价格低廉的散装卫(🔆)生巾。 与上述被掩蔽的女性困境相似，月经贫困背后映射的是(🍮)性别不平等与社会资源分配不均的结构性(⬇)成因。一方面，卫生巾作为女性生理必需品，无法享受医保与税收(🛌)减免，反映了当下针对女性的社会福利保障缺失问题。另一方面，社会对月经的文化禁忌也是造成月经贫困的一大原因。无论是教科(📂)书，还是月经用品广告，女性仍然生活在“月经羞耻”的话语氛围中。

令人欣慰的是(🏣)，伴随月经贫困被提上(🌼)公共议程，许多网友自发在公共场合(🧢)投放了“卫生巾互助盒”。今年10月，微博博主@梁钰stacey在(🛀)微博转发了一位高校女生有关“卫生巾互助盒”的行动后，目前全国已有超过400多所高校响应了这一举措。

微博@予她(🎅)同行_Standbyher微博截图。

与此同(🉐)时，微博#月经安心行动#超话也吸引了超过1亿的阅读量，为国内(🎺)正面临月经贫困的贫困地区或处于贫困状态的未成年女性提供经期(⛑)用品、月经知识和性教育，共同推进解决月经贫困问题。改变正在发生。

平权争议：封杀文化、身份政治与政治正确

关键词：J·K·罗琳争(🧜)议、冠姓权之争

2020年，欧美社会的性别争论以(👅)“封杀文化”的行动形式展开，引发跨国热议。其中，吵得最凶的无疑是《哈利波特》作者J·K·罗琳因发表不当(🙎)言论遭遇的封杀事件。

今年6月，J·K·罗(🕦)琳因为在推特上多次发表暗含“跨性别女(🏕)性不是女性”的言论，被酷儿文化圈与(📛)包括艾玛·沃森在内的多名好莱坞演员发文抵制。随后，《哈利·波特》的两大粉(🤮)丝网站“破釜酒吧”和“麻瓜网”联合宣布，从此与J·K·罗琳彻底划清界限，并删除罗琳在网站中的大量资料，建议粉丝不再购买罗琳作品。

J·K·罗琳引发争议的推文截图。

面对网友的质疑，罗琳随后在社(💉)交媒体做出回应，再一(🙅)次强调 “生理性别”的重要性，也引发公众关于“生理性别”与“社会性别”的讨论。但无论罗琳如何解释，酷儿社群始终认为罗琳的这一言论抹杀了跨性别群体(📸)的性别认同，并伤害(📎)了他们的情感。

年初围绕冠姓权的争论也可以被视为一次国内关于女权主义的争论。在今年母亲节当天，短视频博主papi酱晒出一张手抱孩子的照片，感慨(📂)母亲不易。而后，有(⛺)网友评论，“papi酱生娃过后变得好疲惫啊，但(🐂)是孩子还是(🗿)随父姓”，认为papi酱的“独立女性”人设翻车，引发公众关于冠姓权是否是女权标配的讨论。

图源：papi酱微博截图。

在很多所谓的“女权”者留言中，不跟母姓，就(🦋)被冠以“婚驴”“婚奴”的标签。然而，仔细想来，这种激进的、推翻一切的论调本身就有极强的“父权”色(🕹)彩。毕竟，女性解放运动从一(🗯)开始就(🤸)不是关于从男性手(👟)中抢(🤓)夺权力，而是关于改变权力结构本身。因此，当我们强调女性(🍪)的解放，它也是关于我们如何能够寻找到一个更为人性解决方案，让任何一个社会群体都可以不(🚟)受压迫，共同和平、舒适地相(😞)处。

冒犯时刻：吐槽直男、女性凝视与情欲书写

关键词：杨笠、上海名(👏)媛拼单群、余秀华

盛夏时分，脱(📖)口秀(🕴)演员杨笠的一段“为什么有的男人那么普通，他却可以看起来那么自信”的言论，引发全网关于“冒(🎪)犯男(🦕)性”的讨论。

图源：微博网友@快乐追星十级学渣的微博截(👓)图。

9月15日，前奇葩说选手储殷在抖音平台发布了一条嘲讽(🏫)杨笠的视频，他在视频中(⛪)称，“你以为你是骄傲的小公(📗)主，你看不上普通的男人，实际(💍)上，你不过就(㊗)是被商业社会洗脑的韭菜”。而后，杨笠在微博发文“不想当小公主，就想当老富婆”，引发储殷的二轮攻击。

事实上，早在当期节目播出后，杨笠吐槽直男的段子就引起许多男性网友的不适与群嘲。而储殷口中的“小公主”、“韭菜”等语言无非是女(🐢)性长期遭受的消费文化性别污名。如果联系前段时间的“上海名媛(🙍)拼单群”，不难发现，消费主义长期与女性这(🥓)一性别群体挂钩，似乎只有女性才沉溺于消费主义的陷阱。

在今年出版的《现代性的性别》一书中，美国学者芮塔·菲尔斯基中研究了现代女(🤛)性与消费(💐)之间的迷思。她认为，主流观念指责女性沉溺于消费的背后，潜藏着传统男权制度对进入百货市场和各种商店的女性的不安。这是因为，当女性通过消(🥣)费行为来进行自我(⏺)塑造与建构时，也引发女性意识的觉醒与巩固。

《现代性的性别》， [美]芮塔·菲尔斯基著，陈琳 / 但汉松（校译(🗺)），南京大学出版社，2020年6月。

公众号“橙雨伞”的文(💈)章《为了证明杨笠是对的，储殷勇敢站了出来》援引今年4月苏宁金融研究院发(🥐)布的《男(🃏)性群体消费趋势研究报告》指出，消费与女性群体的挂钩本就是男权社会对(🔸)女性的刻板化印象。从不少消费(🚣)数据显示，男性不仅热(📌)衷于买买(🧑)买，同时也比女性更热衷超前消(🏐)费，只是消费的品类有所不同。

图源：公众(✌)号“橙(🆑)雨伞”的《为(📬)了证明杨笠是(👐)对的，储殷勇(🕙)敢站了出来》文章截图。

除(🙈)了言语上的直接冒犯，今年8月，余秀华因新诗《或许(➖)不关于爱情的》中直白的(🚷)情欲书写，引发舆论争议。此前，余秀华因为在(🧐)微博上对歌手李健的爱慕表达被人攻击回怼，而被网友贴上了“键盘侠克星”的标签。

余(😉)秀华(❓)微博截图。

从杨笠的直怼，到余秀华的情欲表达，我们在今年看到了女性在公众场合的大胆冒犯(🆔)。这种冒犯不仅是对女性对自身主体性的宣言，也是对过往男权话语的反抗之声。它必然遭受男权社会的反扑，但也为许多女性带来了在场的力量。

反观女性冒犯(✳)男权社会所引发的一系列(📕)争议事件，不过是完美应和了英国(🥛)学者在《女性与权力：一份宣言》中所说的(🗃)，“无论你具体持何种立场，只要你作为一个女人，胆敢进入传统上由男(🚲)性把持的那些领域，就必然遭到辱骂。招致攻击的并不是你所(🎿)说的话，而是你在说话这个事实本身。”

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2020年，是女性主义在(😈)中国全面开花的一年，也是性别话题陷(🔛)入激烈争议的一年。由于篇幅所限，我们无法(🤠)还原所有性别话题的事件。但在这篇文章中，我们(👄)试图梳理了近一年以来种种震荡人心的性别事件，借此回顾我们每个人共同的生存处境(💀)。

去年年底，世界(⏺)经济论坛公布的(🆙)《2020年世界性(🧣)别差距报告》显示(🦄)，我们距离真正的性别平等还有99.5年，男女实现(🌙)收入平等预计需要257年。这(👵)是我们未来需要努力解决的问题。

回到(⏲)当下的语境，性别话题(🏏)在今年呈现的复杂性当然是一个好的现象，它意味着多元的开始。但正如青年学者孙萍在论坛现场所言，我们需要看到性别问题背后“更大的”图谱，即在保证女性生存权和发展权的问题上，我们仍然任重道远。在孙萍看来，世界上相当高比例的女性仍在遭受家暴及与此相关的人身威胁问题，也依然有很多经济欠发达地区的女性生活在贫困线以下，遭受性(😚)别歧(🌷)视，无法获得义务教育。目前而(😫)言，从生存权的角度思考女性议题是最落地的，也是最有力量的。

参考资料：

[日]上野千鹤子. 《父权制与资本主义(🚎)》. 绿林社 | 浙江大学出版社. 2020.

[英]安·奥克利. 《看不见的女人：家庭(🤶)事务社会学》. 南京大学出版社. 2020.

[美]芮塔·菲尔斯基. 《现代性的性(🎂)别》. 南京大学出版社. 2020.

[美]玛丽·比尔德. 《女性与权力：一份宣言》. 后浪 | 天津人民出版社. 2019.

[美]兰登(🍭)·温纳. 《自主性技术：作为政治思想主题的失控技术》. 北京大学出版社. 2014.

[南非]戴安娜·罗素. 《杀害女性：一种政治解读》

世界经(🚊)济论坛：《2020年世界性别差距报告(💍)》

橙雨伞：为了证(⬛)明杨笠是对的，储殷勇敢站(😓)了出来

https://mp.weixin.qq.com/s/EMZH5IJ5uHIrfQWKiOsnQA

三联生活周刊：《韩国N号房事件：不只是性别犯罪》

https://mp.weixin.qq.com/s/TVpN6AZQpBEhwZdsB1_0Ww

多数派 Masses：反家暴 | “杀害女性”：新冠肺炎阴(🍧)影下的另一场瘟疫

https://mp.weixin.qq.com/s/JPhL2i7yJfur0c9vXVTAJA

谷雨实验室-腾讯新闻(🐨)：被前夫烧毁的拉姆 | 谷雨(👼)

https://mp.weixin.qq.com/s/meGC4c4IbKAI5Hu4OZ_HCw

随机波动：反家暴本质上是在一切关系中(🤡)反暴力——由拉姆想到的 | 随机波动

https://mp.weixin.qq.com/s/O4765hmBv7hdgwQgrMZGlw

新京报(🛌)书评周刊：余秀华新(🤭)诗引发争议：女性的情欲书(🐇)写冒(🔓)犯了谁？

https://mp.weixin.qq.com/s/Wy19ldheFJ97OBg0Fpat1A

新京报书评周刊：“散(🌮)装卫生巾”争议背后：被遮蔽的全球“月经贫困”和女性生理(🍛)刚需

https://mp.weixin.qq.com/s/7RXJgUTgi_j-X3GLoUo-Xw

新京报书评周刊：家务劳动何以成为女性天职？我们和女性主义学者聊了聊

https://mp.weixin.qq.com/s/wTutSFnqqpLDHjJiaesGPg

撰文 | 王青

编辑 | 王青

校对 | 危卓

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