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湖南花鼓戏：晚清至民国曾被视为淫戏，严(✖)令禁演

湖南花鼓戏《补锅》

中(🔻)国戏曲(⛄)的种类，据说有三百六十多种。有研究者曾根据各剧种的分布范围、影响力、活跃程度以及获得梅花奖的数量，弄出了一个全国戏曲剧种排行榜，将湖南花鼓戏排在第14位。百度搜索引擎，则依据关键词大数据，发布动态的“戏曲剧种排行榜”。湖南花鼓戏的搜索指数，常年排在前面十几位。可见，在蔚为大观的中(🌜)国戏曲中，湖南花鼓戏具有较高地位。

严格地说，湖南花鼓戏不是一个单一的剧种，而是湖南省各地花鼓戏流派的总称。由于方言和风俗不尽相同，各地的(💨)花鼓戏形成了不同的艺术风(🏄)格，故有(🌓)长沙花鼓戏、岳阳花鼓戏、衡阳花鼓戏(👚)、邵阳花鼓戏、常德花鼓戏、永州花鼓戏等六大(🧙)流派之分。不过，六大花鼓戏流派的声腔、曲调、乐器有许多相同之处，将(⏲)各路花鼓戏流派均归为一类，也未尝不可。

在湖南地方戏中，花鼓戏无疑是最流行的剧种。繁荣时期，不仅省里有花鼓剧院，几乎每个县市都有专业花鼓剧团，半职业的花鼓(🗯)戏班子更是不计其数。花鼓戏表演在民间的受欢(🔮)迎程(♒)度，可用如痴如醉来形容。记得上世纪八十年代初，我老家的集镇上新建了一座影剧院，曾邀请县花鼓剧团前来演出。一连演了20天，每天演两场，几乎场场爆满。县花鼓剧团把所有能演的(🙌)剧目轮番(🔘)演出了几遍，观众仍然百看不厌。有的热心观众还在影剧院的大门外，张贴自己的剧评，与剧团进(📅)行交流。那种追剧场面，如今想起来都令人感慨(🍿)万千。

湖南花鼓戏《刘海砍樵》

然(🗺)而，你可能意想不到，晚清和民国时期，湖南花鼓戏曾被视为淫戏，严令禁演。如清末宣统元年（1909年），省会(👒)长沙就曾发布过禁演花鼓戏的“四言训示”：“省垣首善(⬜)，敦俗为先，淫(📖)戏卖武(🧟)，谕禁久宣。”在省内其它地方，花(🤝)鼓戏同样被严厉禁止(💺)。当时有报纸刊登过岳阳查(😝)禁(💔)花鼓戏的消息：“花鼓淫(💕)戏，大干例禁，平日且不敢演唱，何(🕕)况国制限内。现在该邑西乡奉扬(🚃)团，擅敢违(🆙)禁，演唱淫戏(💀)。梁大令访悉，随即严饬，差役驰赴该地，率同团保签拘班头，并将会首等一并解案研讯重惩，以维风(🏰)化。”在常德，也有“禁演淫戏”的报道：“警察局行政员曾(👳)君德生，曾在(🌕)省垣警察学堂毕业。昨奉府尊礼(❎)派斯席，接事以来，除昼夜(🛏)查拿烟(💴)赌外，并查拿演唱花鼓淫戏，以端风化。”那时的湖南，官府(👽)一旦发现民间演出花鼓戏，就会对(🐮)戏班和艺人进行(🛥)严厉惩罚，如捣毁戏班的演出用具、让艺人游街甚至坐牢(📬)。

那么，花鼓戏为何会被视为淫戏呢？(🕷)这就要从花鼓戏的起源说(🌦)起。花鼓戏源出于民歌，在清代初期逐渐发展成为一旦一丑演唱的花鼓戏初级形式——地花鼓，然后受当地湘剧、祁剧等大剧种的(📹)影响，演变成了多声腔、多角色、有说有唱(😏)、以歌舞演故事的(🚿)艺术形(🛋)式。由于花鼓(🕊)戏起源于田间地头，难免掺杂俚语淫词，且剧目大多以男女相悦(🕰)的风流事件(🔶)为题材，自然与中国传统礼教格格(😙)不入。如流传极广的传统花鼓(🤚)戏《烧火》，内容竟是公公与媳妇(🏛)打情骂俏，唱词十分香(📶)艳肉麻。

此外，与其它剧种比较，花鼓戏有一个明显特点，那就是不太注重故事情(🌍)节，而是追求喜剧效果，靠制造喜乐气氛取胜。所以，花鼓戏的语言、音乐、动作都力求机智有趣，生动活泼。这种自由奔放的表演特点，也让礼教卫道士们难以接受。如花鼓戏《梁祝》，就比其它剧种的《梁祝》更为大胆露骨。剧中有梁山伯(🚿)与祝英台同宿一幕，两人四腿交叉，身子紧贴(⛺)，台词诙谐。

湖南花鼓戏《蔡坤山耕田》

花鼓戏的另类与出(🕦)格，令礼教卫道士十分憎恨。为(🌊)抹黑花鼓(🤔)戏(🌫)，有卫道士(💳)甚至编造出了“花鼓淫戏演十出，十个寡妇九改节”的谣言，称某乡因演出了几天的花鼓戏，两(🏠)个月内(🔭)相继有14名寡妇改嫁，严(🛵)重败坏了社会风气(🚪)。卫道士(💾)把寡妇改嫁当作失节，但文明人都认为寡妇(🌄)改嫁乃人之(🏩)常情，无可非议。如果花鼓戏真有如此大的影响力，倒是一件功德无量的好事。

不过，无论卫道士如何污蔑，无论官府如何查禁，民间演出花鼓戏仍屡禁不止。如《醴陵县志》中记载：“采茶一名花鼓，政府以其导淫，悬为历禁，然(🐈)农村往往于新春偷演(🧣)，禁不能绝。”意思是，在广大(😼)农村地区，因官府鞭长莫及，人们(💴)依然偷演花鼓戏。由于(🖼)偷演花鼓戏的舞台十分简陋，花鼓戏班也因此被人们戏称为“草台班子”。

为了求得生存空间，花鼓戏艺人也兼唱地方大戏剧目，作为掩护。如长沙花鼓戏班同演湘剧(💫)，邵阳花鼓戏班同演(🎥)祁剧，常德花鼓戏班同演汉剧。每遇官吏前来查禁，就立即改唱大戏（大戏属正(🤜)统戏，一般不禁）。等(🐟)官吏走了，又唱花鼓(🖼)戏。更有趣的是，在湖南浏阳与江西万载交界处，有个叫(✔)铁树关的地方，人们曾在山上搭建了一座两面戏台，红色(🙇)的一面朝湖南这边，黑色的一面朝江(🍃)西那边。演出花鼓戏时，湖南地方当局来禁戏，就在黑的一面演出。江西地方当局(🆔)来查禁，就在红(🍊)的一面演出。这样一来，还真避免了不少麻烦。

湖南花鼓戏《牙痕记》

进入民国以后，花鼓戏仍受(🦉)官方打压(😏)。一些花鼓戏班为(📠)争取合法地位，尝(🙊)试进入省会长沙演出，但屡遭查禁。如民国(🐳)元年（1912年）正月，来自洞庭(👋)湖区南县的新泰班，在班主王三乐率领下，赴长沙八角亭绿萍茶馆演出(🐕)。仅演了几天(🔘)，就被当局驱逐出城。此后30多年间，湖南花鼓戏艺人不断进行探索与改革，尽量向地方大戏靠拢。终于(🔼)在1946年，获得了进入长沙演出的许可证。从1948年至1949年，先后有20多个花鼓戏班进省城演出，一些戏班后来扎根省城。

1949年以后，花鼓戏从内容到形式都发生巨大变化，艺术地位得到全面提升。传统剧目(🔓)《刘(🌫)海砍樵》等经过改编后，成为(🦌)了家喻户晓的经典之作，并(〰)走出国门赴美国、日本演出。新创作的现代戏《打铜锣》、《补锅》等剧目也大受欢迎，还拍成了电影。花鼓戏作为一种地方小戏，影响力明显盖过了湘剧、祁剧等地方大戏。2008年，花鼓戏入选第二批国家级非(🐑)物质文化遗产名(🛑)录。其后，许多专业(💑)花鼓戏剧团(💼)陆续改为花鼓戏保护中心，纳入了国家级非物质文(🤔)化遗产代表性项目保护(🍯)单位名单。

今天的花鼓戏演出，与繁荣时期比较，可能(♍)有所滑落。但在自媒体直(🚑)播平台上，仍然活跃着大量花鼓戏粉丝。一些花鼓戏小视频的点赞量多达几十万甚至上百万。不少花鼓戏(💔)艺人的直播室，在线(📓)人数经常上千人(📅)。显然，具有深厚的群众基础的花鼓戏，借助自媒体直播平台，重新焕发出了勃勃生机。（文/谢志东）

湖南花鼓(🏝)戏《巡按斩子》

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