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静客雅(👮)集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客(🧕)雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理(🌠)教授、港中大中国(🐁)艺术史博士肖浪老师在“崖披五色(🍀)·敦煌艺术”系列课程中的收(🧓)官之(🖖)课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递(⏳)进，深入浅出，讲(🚏)课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大(🍍)学饶宗颐文化研究院助理教授；(🗳)深圳博物馆古代(🔵)艺术研究部（前(🏊)）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化(📸)交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦(🌖)煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧(💥)洲大陆的交通枢纽。来自五(😟)湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发(🔒)展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪(👳)称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博(👔)士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经(💢)济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、(🐼)织物；古代的科技文(❕)化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦(🏘)煌真实一面。鲜活、时尚(🖥)的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社(🏝)会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政(🌭)治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实(🚋)情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国(🐗)学家季羡林曾这样(⚪)形容(♏)：“我们走进了洞(🥋)子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至(➖)古代的异域世界；仿佛(😞)走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一(👼)点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人(🙉)物是那样繁多，场面是(💭)那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁(🤦)感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁(💶)发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结(👙)束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲(🕑)：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣(🕟)。

今天重点说说壁画中爱牙(🔟)画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚(🌵)“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木(💛)”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给(🏴)僧人(🛸)。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用(🌭)杨树、柳树、(⭐)槐树等树枝做(🛂)成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早(👧)晨、饭后进行，用(🈁)时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃(🎟)，但是佛家(👾)规定必须要将齿木上的唾渍(🐷)弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的(📂)画面出(🐵)现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛(✋)法的(🧖)东渐、僧人的西(🍸)来，逐渐传到敦煌乃至中原地区(👯)的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净(🏐)齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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