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静客雅集（8）精彩回顾《天(🛤)上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日(🏹)，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史(🍋)博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活(🖱)泼风(🦃)趣(🎹)，引人入胜。现(🕕)场互动热烈，学术讨(🥣)论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国(⬇)艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关(🐂)注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相(❓)关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力(😙)四射的民族大融(👀)合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方(😀)米，包罗(🎌)万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高(🤶)窟壁画珍存的大量民族融合(🗜)图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经(📶)济为基础的(❌)衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的(🎯)科技文化(📲)部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同(👓)一部壁上百科全书，生动(🆚)地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、(🐐)科学技术(🍞)等诸多(🍉)领域(🍓)的(🏬)现(🐕)实情(🏔)景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就(🤳)仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童(🗜)话的世界。尽管洞内洞外一点声音都(♋)没有，但是看到那些大大小小的雕(🌉)塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是(🚟)那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院(🥡)副教授肖浪博士三度(🌓)开讲：天上(😟)人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部(🌯)）的和尚“净齿图”，十分新奇(🦒)。

画面中一个(🌤)剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶(🚫)，旁边一人手执(❎)长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树(🔡)、柳(💤)树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度）(🕜)，净齿于每日早晨、饭后(🔷)进行，用时一端(🕟)放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次(♓)性使用，用过(🍩)即可丢弃，但是(🔭)佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌(🍻)壁画中也就有了净齿的(🥕)画面出(🗾)现，可见此种(📬)净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌(🍴)乃至中原地区的。这小小齿木虽不起(🐈)眼，却也是中国与印度古代文化(🦁)交流的见证。

敦煌石窟壁画中的(🍉)净齿图有(📚)不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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