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静客雅集（8）精(🎀)彩回(🐶)顾《天上人间(🆗)：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深(🚿)圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌(🎭)艺术”系列课程(📯)中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣(🥓)》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活(㊙)泼风趣(🥑)，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香(⌛)港中文大学中国艺术史博士；(📓)深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；(📑)深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；(🔷)长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐(🤰)代中日文化交流(🕧)史的相关研究课题(⬜)。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、(✳)文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共(⛎)谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的(🐎)发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包(💞)罗万象，堪称世界最大的壁画博(🎹)物馆。莫高(🧗)窟壁画(🚘)珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅(🗿)集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技(🗜)文化(🚱)部分展现数学、陶(📗)瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、(😭)时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社(😚)会生活的壁画， 更(🚃)是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗(🐶)教、风俗、科学技术等诸多领域的(💣)现实(👷)情景，所谓艺术来源于生(🔅)活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿(🐁)佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛(📊)走进了神话的世界，童话的世界。尽管(🧔)洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样(🎯)鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为(📠)肖浪博士颁(🤷)发(😍)感谢状，同(🛀)时赠送静客礼物“胜利(🍨)手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间(❌)，莫高壁(🔥)画的尘世妙趣。

今天重点(📚)说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南(🐎)壁(📪)东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十(🍖)分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手(🌾)执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有(🗝)8指（手指并列的宽度），净齿于每日(🦆)早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之(😲)后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使(🗞)用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区(🌏)的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁(🖇)画中的净齿图有不少，这幅绘(🔂)于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的(👛)好习惯。

下期预告

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