《香蕉久久有综合》

每年创(🏛)收700亿美元，AV电影称霸全球(📊)，日本色情业为何如此兴旺？(🍂) 【前言】(🤫)

神话代表着一个民族最初的图腾，象征着这个民族的传(♌)统文化。这些图腾可能会被历史淘汰，但更多深(🏇)埋在潜意识的巨大冰山中，是历史车轮在前进中的方向盘。

同世界上所有(🌗)的民族一样，日本也有着其传统的(✉)创世神话：世界上最初什么也没有，突然有一天，一颗蛋降临在日本这片小(😴)岛上，从这个蛋中孵出了两个孩(🤖)子，一个男孩，一个女孩，二者为兄妹，他(♌)们分别是日本的父神(🤗)（伊邪纳岐）和母神（伊邪那美）。

她们通过模仿情鸽和鹡鸰学会了为爱(💢)鼓掌(🍶)的动作，日本的天照大神和各个岛屿的诸多神明也就由此诞生。

所以，自日本诞生以来(🍘)，“性”就作为一种民族特性在人民生活中显现着。

作为十九世纪世界“性产业(🚔)”的先锋，风俗行业在本地自然有其独特的发展过程。

性崇拜在日本有着悠久的历史，在(💨)日本的各个地方都有体现(🚒)“性崇拜”的(🛏)神庙，巫(🆘)女作为传达日本人民于诸神的媒介，受着人民的敬重，性祭祀也是日本文化中不可(🍦)或缺的一部分(🌀)。

从地理位置上来看，日本身为受自(🛷)然板(🛴)块运动影响的常客，地震海啸火山频发。

天上似乎确实如神话所言，会时不时地冒出岩浆；人们也确实如那对兄妹一般，把享乐当作为庇护所，用来逃避可怕的现(❓)实。

在17世纪之前，日本风俗文化并没有发展，只有(🖤)性祭祀和神庙，并没(🏒)有在民间(♍)流行。

到17世纪的江户时代，大都(🏷)市慢慢建立，日本逐渐繁华，规模化的风俗区也开始修建起来。

江户时代的人民还没有西化，女子不以裸露上体为耻，男女混浴也是那个时代常(⛑)见的景象。

研究(😉)日本文化的专家也有“女性上体是脸部的延伸”之类的见解。

18世纪时，几次8级以上的大地震，更让本地人加深了“享乐就在当下”的想法。为此，风俗化进一步加剧，风俗(🕍)区被称为“游廊”，风俗业的女子被称为“游女”。

这个时(👏)期风俗化的不仅仅是风俗产业，还(🙌)有风俗文化。小说与“浮世绘”在民间盛行着，小说中(🚌)除了对男(🎳)女之事(💰)的细致描述，还有对政府的讽刺，这侧面反映了江户时代人民的生活。

从地图位置上来看，日本作为一个岛国，所能出口的原材(🥦)料有限，在同别国的贸易(🍿)中，很容易成为贸易逆差的国(🐭)家。

19世纪中叶，1853年，美国海军将领马修·佩里率领蒸(🐍)汽船闯进日本江户湾。至此，日本国门被美国打开，同样开启了(🐹)日本近代。

此时(🎯)的日本逐渐开始西化，对同为小岛国家的(😀)英格兰岛有所耳闻，西方殖民的故事也不断传入这个国家中。日本崇拜者帝国主义，他们也想成(🤪)为像英(🐄)国那样的“日不落帝国”，但由于工业到来得有些跟不上西方国家的脚(🤝)步，于是他们(🤬)开(🏬)始崇拜更为激进的军国主义。

日本的国门被打开，军国主义盛行。

彼时，日本的工业化需要大量的外汇，而国内的原材料出口又严重不足。

没有钱，怎么办？明治政府想到了答案，并把目光投向国内庞大的风俗产业。

1868年，明治政府颁(⬆)布了《卖淫女取缔令》，禁止私自卖淫，保留娼馆，将其收益划归国有。一时间，日本(🏼)淫风盛行。

但仅仅靠内需是不足以支持军工产业计划的，日本的工业化转型还未完成，不具备像西方帝国主义那(🚦)样对外殖民掠夺的能力。

国内经济实力不足以支撑工业化，眼看军国(🏮)主义国家计划就要(⭐)溃败，该(🍙)怎么挽回？明治政府给出了(🔥)他的答案：为了增加外汇，将大量青(🍬)年女性贩卖到海外，向外出口妓(💠)女，进行卖淫殖(🍽)民计划。

对此，日本可不觉得有失国(😓)名，毕竟(💡)大(😵)洋彼岸的欧洲(🍤)有着更为“文明”的黑奴贸易体系。

据统计，明治年间输出女性多达十万余人，这些青年女性就是名极一时的“南洋姐”。她们被出口到各个大陆，足迹几乎遍布整个世界(🤘)。其中还有些是作为“女间谍”被(🎣)派往其他国家，这些间谍都身怀“体毒”，仅靠着一身毒功就足以让人闻风丧胆(📖)。

后世科学家出来辟谣，这(🌱)些“体毒”其实就是性病，是当时幕僚专门培养的。在确认间谍感染后，送往别国，消耗其实(🗒)力。

从风俗文化上看(👪)，锁国两百多年的日本，在国门被打开后，西洋文化一口气涌入，输入了大量与本土相斥的文化思想。

一方面，西洋认为裸体是猥亵(📰)的，不可(🏁)暴露(🌰)。

另一方面，在西方，裸体是美好的事物。

1869年，明治政府禁止混浴。1871年，禁止裸体出入公共场合。

昭(⛳)和初期，市面上出现大量与性相关的商品，特别服务的咖啡店特色小屋等也慢慢出现。

相对于对性天真无邪又开放的江户时代，截然不同的情色文化正在盛放。

随着军国主义的盛行，日本把情色引向了极端的色情。

军队打到哪，妓院开到哪。

二战时期，日本设立“慰安所”，号召国民为国做贡献。男人都上战场，女人为男人服务(💟)，日军军妓全(🕡)日“待机”，缓解士兵们的压力。

在这种思潮之下，女性(🕟)甚至认为为军人提供性服务是光荣的，一时之间，竟掀起了要争着做“慰安妇”的怪诞潮流。

二战战败后，军国主义的美(🈳)梦破灭，虚无主义在国家盛行，国民士气日益低下，国家经济难以正常运作，日本一度陷入经济危机。

为了战后刺激经济恢复，政府再次打算从风俗行业上捞(🆖)钱。对内宽松政策，鼓励男人“买春”稳定情绪；对外向民间征集慰安妇，犒劳那些军事(🙏)基地的美军们。

这些征集(🧒)手段多种多样，刚开始是强买强卖，随后又对此作出一些补偿，到最后开出一(💦)些诱人的条件，钓那些不谙世事又没有工(⛳)作的(📂)的女性。

当(🌔)时日本的权贵为了血统的延续，发出(⛱)严格密令，禁止皇族贵族女子私自外出，采用一切手段保护她们，避(📀)免这些家族女性被玷污。对于社会上的那些没(🙀)有工作，连饭都吃不起，只能以“慰安妇”的身份活着的女性，他们却视若无睹。

二战日本战败后，欧美，特别是美国(🎿)文化再次冲击着日本的本土文化。

日本一边抱(🍷)着战败国的复杂情绪，一边贪婪地吸收美国文化。

伴随着美军而来的还有美国的消费和享乐，美国的脱(🧐)衣舞、情色影视、情色杂志等逐渐传(🙏)入日本，为日本风俗文化加了一剂猛药。战后的日本风俗文化(😙)发展迅速，情色电影，杂志，商品，综艺等风俗行业百花齐放。

战后的日本女性地位慢慢提高，女性逐渐有了职业选择上的自由，再加上美国情色(🧤)文化广泛传播。至此，日本风俗行业开始多元化，多样化。

随着电影在世界上的快速发展，日本的电影越来越单调，日本的电影界也死气沉沉的。

眼看就要退出国际舞台，此时一家电影院提出了一个大胆的想法，既然大家都拍电影，而普通电影的市场越来越小，那我拍些更刺激的情色电影，市(🌟)场不就一下子变(🛺)得开(🎵)阔起来了？

二十世纪七十年代，日本拍摄了“浪(👊)漫爱情片”，俗称“桃色电(⚓)影”，在市场上播出，广受(🤡)好评，但由于在公共场合，看这些还是有些不妥，所以只是一时掀起了波浪，很快就又下去了。

之后随着科技发展，家用录(🎫)像机、彩色电视、以及DVD等大规模的在日本普及，电影逐渐从荧幕中走进了家庭。市场总是响(👑)应着需求，“桃色电影”也越(🦅)来越大胆，开始尝试新的风格。

几部“色情”风格的小电影在放出后得到了意想不到的好(🔇)评，由于小电影DVD价格低廉，人们一个个都争先购买，销量空前绝后，市场供不应求。

电影(🌈)制片商嗅到了(🛸)商机，纷纷效仿拍摄。

一时间，“色情”电影多元化，并逐步衍生出“女优”这个新职业。

在九十年代，女优在国民男性中的讨论度(🔢)很高，都在争论谁才是排名第一的女优。为此，制片方根据销量，制定了(🧦)A微女优销量排行榜，供(👊)国民男性参考。

时间步入二十一世纪，日本女性作为本地的高消费群体，为了满足消(🚆)费的欲望，一部分女性决定投身到女(📴)优事业中。据统计，在(☔)日本，5个女性中就有1个从事过女优。

女优的出现又一次拉动了日本风俗文化的发展，再加上(🐩)二次元文(🛄)化在日本本土的生根发芽(🕧)。现如今，cosplay、制服、主题咖啡厅等在日本的(🦃)商业街几乎随处可见(👗)。

风俗行业已经成了日本的经济命脉之一，每年可以为日(💑)本带来700亿美元的经济收益。

关起国门时的日本，自然灾害频发，为了寻求慰藉，本土风(🗒)俗文化(🎮)兴起。

后来，国门被打开，军国主义随之兴起，女性成了牺牲品。

到最后，女优成了一(💐)种职业。

【香蕉久久有综合的相关新闻】