《大香蕉依在钱11》

国产“情色小主播”，靠嘴征服观众，这一回归猛冲9分？

国产谈话节目，有个谜一样(🙌)的男人。

明明内心(⏳)超级文艺，非要表现最俗一面；(♓)

明明永远不会冷场，非说自己社交恐惧。

明明每次操盘的节目，没话题、没热度、没爆(🌵)款相。

却能凭过硬口碑征服(🛴)观(💍)众：

因为疫情，再次消失两年。

终于，又能听到他的高质量BB：

锵锵行天下 第(❌)三季

2018年，第一季开播。

窦文涛找来驻扎过中(🥎)东的前战地记者小君君，肚子装着好多小(🎛)说的(🔋)文学吐槽家许子东，横跨欧亚大陆，边走边瞎聊，带观众走进历史。

第二季，窦文涛带着做了大半(🆗)年肥宅的疲惫，一口气跑到大西(🖐)北。

第三季，180度大转弯，从磅(🏹)礴粗犷的大西北，游到了温婉细腻的江南。

果然，节目组是懂旅游的。

烟花三月，还有比下江南更美的事吗？(🐩)

新一季的嘉宾阵(🤐)容，依然是三人组。

“中(🔦)混混”窦文涛、“老混混”许子东坐阵，走到哪，互黑到哪儿。

红袖添香(🍑)的美女(🕸)，则从硬核妈妈小君君(✍)，变成了前台湾凤凰卫视名主播、自黑力满分的林(🥀)玮婕。

其实《锵锵行天下》去的地方(👜)，并没有多刁钻小众。

但他们总是能告诉观众：

怎样的旅行，才是真正的“不浪费”。

是要拍够旅行素材？

吃遍当地美食？

还是要通读历史，深度融入当地的风土人情？

其实旅行大可放下“游到(🚺)底”的执念。

比如第一季，游土耳其和希腊(🏳)，肃穆庄严的名胜古迹，在三人组奇奇怪怪的脑洞下，玩出了各种不正经。

第二季，又能从鲜美的牦牛肉，举重(🎫)若轻地聊到教(😆)育、哲学、(🌹)消费主义……

听他们聊天，你永远(📝)都不觉得尴尬与刻意，因为言语之间，从引经据典到享受当下，窦文涛总能点到即止，找到雅俗共赏的平衡点。

比如第一站，泛舟西湖。

这种常规打卡景点(🚍)，最能看出一个人有没有意思。

没(🤘)意思的人，最容易词穷，肚子里没点杂学积累，话到嘴边只能憋出一句“像仙境一样”。

而《锵锵行(🌬)天下》的招牌，则是由史入景，用生动的细节，接地气的话题，帮你打通古今，玩出一种时空穿越的快感。

聊起西湖(🌉)，都说淡妆浓抹总相宜(🥣)。

这份相宜，不(🍵)仅来自(😒)浑然天成的景色美。

更在于中国历代知识分子，深情的笔墨，为西湖不断注入灵性。

南宋时期，画家米友仁曾受西湖启发，在《潇湘奇(📧)观(🥟)图》里留下独特的山水画技法。

深浅不一的墨色氤氲之间，是“国破山河在”的柔软与哀思。

他们有一种画法叫米家云山

你看 他就说西湖有中国画里(🧓)边(💖)的那种 云水苍茫(🗽)

北宋时期，苏东(🙊)坡在杭州当过(🥁)市长。

仕途大起大落，始终心系百姓的他，曾身体力行地疏通湖道，留(🌫)下今天的苏堤。

我要中间建一条(🕎)堤

它就有两个湖面

你散步的人 你看你可以

相看两边(👚)

这反映了苏东坡的(🍼)装修美学

平庸(🈺)的旅游节目，只会展现美。

但《锵锵行天下》，却让你更懂美。

知识分子游景点，一样不能免俗(🏦)要拍(🐀)观光照。但人家(👇)拍的，不是千篇一律的风景，而是插科打诨、释放人性的想象力。

比如，把西(🎋)湖柳树比作燕瘦环肥的各式美女。

这个湖水就是镜子

她像不像早上起来

挽头发 梳头发 对镜梳妆

西湖就是有一种女性美

说完，求生欲满满地来了句——

我这可不是男(🏕)性视角。

许子东笑了：男性视角也没问题嘛。

林玮婕也说：美哪(🔂)有啥性别之分。

窦文涛抓住话头，又来了波涨知识的引经据典：

分成男性美 女性美

也太简单了

你(🗑)看那个司空图《二十四诗品》

中国人至少能(🔟)分出(🌸)二十四(🐚)种美

光看风景，总是腻味。

Sir私心(🥢)最喜欢第二站的杭州丝绸博物馆(🏣)。

丝绸虽然是江南特产，但又呼应了节目的主题——“天下”。

丝绸之路，就是一(🔀)条盛极一时的(🤜)商贸通道。

今(✨)天大家都在说丝绸之路的伟大，我们如何凭借丝绸创造了举世瞩(🔜)目的繁荣经济、精神文明。

但，回到最本质的问题：

为啥古人这么刁钻，会想到把蚕宝宝吐出来的丝(📅)，花(🤢)这么多道繁杂的工序，只是为了(🎍)穿到身上呢？

同样是(🚭)吐丝，怎么蜘蛛网就没有这“尊贵待遇(🍪)”呢？

Sir原以为，是古代贵族闲得慌。

没想到背后玄机，其实跟阶层和贫富没啥关系。

蚕变成蛹有五个阶段

好像它的生命(🏿)就停止了

但是你的灵魂重生

这(⛽)里面有宗教的含义

有原始崇拜的精神(🕔)

蚕，就是中国人眼中的“天虫”。

所以，七千年前的河姆渡(♿)文明，只有象征着重生和希望的蚕宝宝(👳)，拥有在象牙杖上出(🥘)现的特权；

西周时(🍋)期，贵族们直接就把蚕做成首饰，戴在身上。

就像基督教有寓意世界大同、通往天堂的“巴别塔”。

蚕的身体，同样是中国人眼中的通天之路：

这条路它是一条通天的路

所以人们对这个虫子

都是要去养护它 把它驯化

要把天地合一(🥠) 和天地沟通的过程

就要去保护它

就连秦朝的兵马俑、三(⏺)星堆的扶桑树，都能追溯到古人对(❇)破茧而出的崇拜。

既然这个蚕会升天

那人 是不是(🎆)也可以包起来

像一个蛹 然后能够升天

更有(🤒)趣的，是馆长蹦出的一个关键词：

“作茧自缚”。

这个仿佛让人喘不过气的贬义词，不仅包含了朴(🦃)素的辩证思想，还有(🐿)着五十知天命的随遇而安。

马(🥐)王堆早期的墓里面(🎴)

一个人死后穿的全(👓)是丝绸

孟子说 五亩之地 树之以桑

五十者可以衣帛矣

年纪大起来 就可以穿丝绸了

可以像蚕一样吐丝

然后作茧自缚

随时迎接重生

或许是灵魂升天的执念太重，为了制造一件高贵优雅的丝绸衣裳，远在汉朝的古人，已经(💘)能在一公分之内，密密麻麻地挤进两百多条经线。

每一个错综复杂的图案背后，都隐藏着能量巨大的神机妙算。

看见这些来自古代的智慧，Sir忍不住为人类感到惭愧。

站在历史长河的另一端，我们总以为自己已到达彼岸。

就像窦文涛说的，我们以为古人(😌)穿丝绸，只是为了一个好看的皮囊。殊不知，背后是天人合一的大(🏼)智慧，是试图与万物共生的坦(😺)然与平和。

今天，当科技和物质都进入了高速膨胀阶段，为了提升效率，我们当然不会再有慢工出细活的耐心和(🥛)韧性。

可是，当一切(🗒)东西可以标准化、工业化。

我们的生活，真的更富有，更充实了吗？

Sir不想把《锵锵行天下》简单归类为旅游(🤲)节目。

它更像一本行(✂)走的活字书。

没有功(🖥)利的束缚，没有必须的目标。

只是不紧不慢地，将一个过去而无用的世界，铺在观众面前，让你获得审视自己、观察世界的新角度。

梁文道曾吐槽过，窦文涛的“装”：(♏)

我认识他那(🎊)么久，知道他其实也很装。

他大部分不工作的时间，都躲在家里看书。他最喜(🕔)欢研究中国书画。他文艺得一塌糊涂。

但(👒)问题(🔸)是，他在电视上绝对不透露那(🍐)一面。这时候观众就说喜欢他，真性情，大(🔤)家觉得这才叫真。但是明明你真喜欢(🐠)金文的书法(🛢)，不(🥪)能讲，你一讲就装逼。

但在《行天下》里，窦文涛的面具终于摘下了。

“情色小主播”，只是他和大(🈺)众拉近距离的保护色。

活蹦乱跳，能在犄角旮旯里发现美好的中年孩子，才是他的真面目。

他会厚着脸皮缠(🥨)着博物馆长不让走，理由是故事没听够；

在飞来峰上看见奇树和奇石，瞬间两眼放光，笑成傻子(🧓)。

第一次在石头上印刻自己的名字，手抖得不像话。

但看完古人在这方寸之地创造的伟大，又(🌻)若有所思，爆(🐣)出了金句：

感谢窦文涛和《锵锵行(🔻)天下》。

它让我们看(🍉)见，当“有用”已经挤满世界，享受无用，尊重无用，雕刻无用，仍然是一件贼有意思的事。

一个(😋)富(🧙)足(🕗)的社会，是有闲暇创造大量“无用”的社会。

万一(🕹)你的生活已经被过度利用，无暇放慢下来。

至少可以打开这一包电子榨菜，“云”游四方。

本(🔌)文图片来自网络

编辑助理：(🌯)奇爱博士多店老(🦍)板娘

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