《国产富二代app直播间》

写出《狄公案》的汉学家高罗(🌊)佩，一个“精神中国人”

2024开年精彩剧集不(👆)断，《繁花》之后，古装悬疑剧《大唐狄公案》也放出预告片，引发关注。《大唐狄公案》改编(💊)自荷兰外交官、汉学家高罗佩历时十八年(🌘)写成的(🔞)系列侦探小说。高罗佩重塑了(🛩)清官狄仁杰，并赋予(🗂)他神探(🔵)的形象。此后这一形象在海内外广泛传播，在西方读(🛬)者心目中成为“古代中国的福尔摩斯”。高罗佩对中国古代琴棋书画十分痴迷，《大唐狄公案》中的插图均为他自己所画。

他还写过一本学术著作《中国古代(🏓)的性与社会》，这也是他最为中国学界熟知的汉学研究。在大量搜集、整理古代(🌱)文献的基础上，他从人类学、社会学和历史学角度深入研究中国古代性文化。其中有很多原创性见(🕐)解，比如他论证了是妇女缠足导致了汉族舞蹈传统的夭折(⏺)。

据学者施晔考据，高(🚾)罗佩涉及这一领域纯属偶然。他因“狄公案”系列中的首(⏩)部小说《迷宫案》在日本出版时，是否用裸女作封面这一问题上与日本出版商有分歧(🎲)。高罗佩认为中国没有(🙍)色情艺术，以裸女作封面不符合中国传统；而出版商则持相反意见，并建议(😋)他去查资料。由(💬)此，高罗佩才开始了对中国春宫画的研(🔩)究，出版了《秘戏图考》这部开拓性论著。不(📪)久后，在此基础上，他又将整个(🌮)中国古(⛴)代性文化纳入研究视野，向西方读者揭开了中国(🗞)古代性(😭)文化的神秘面纱。

高罗佩对中国的道教及佛教文化也非常感兴趣。他还研究中国动物文化，写出了《长臂猿考：一本关于中国动物学的论著》。他在中国期间还结识了(⏯)多位政界、学界、艺术界精英，如许世英、王芃生、王世杰、吴国(🦐)桢、郭沫若、田汉、于右任、徐悲鸿、傅抱石、徐元白、查阜西、杨少五等。

施晔认为，高罗佩的汉学研究以博学、多元、前沿著称，虽有零碎、偏门之嫌，但其在许多冷僻领域的开拓之功实不可没。他对中国文化的痴迷直到生命最后一刻。当得知自(🚹)己肺癌(🚲)已到晚期，他还在临终前写完了“狄公案(🔗)”系列的最后一部《黑狐狸》。

在历史上众多汉学家中，像高罗佩这样对中国文化涉猎如此广泛的并不多见(🐦)。今天我们跟随上海(🍗)交通大学讲席讲授江(💑)晓原的介绍，深入了解高罗佩与中国文化的渊源。

本文经出版方授权，节选自《中国古代的性与社会》序言部分，篇幅原因较原文有删节。

《中国(📥)古代的性与社会》， [荷]高罗佩 著，吴岳添 译，汉唐阳光|书海出(🖼)版社，2023年12月。

在国内近年(🍔)的媒体话语中，“精(⏱)神某国人”基本上已成为一个贬义词，没想到(❔)我在(⛲)荷兰人中发现了一个“精神中国人”——高罗佩虽然并非完人，但(😇)对他而言，“精神中国人(🕢)”已经不是修辞手段，而是实录了。

高罗佩之奇人奇书

荷兰职业外交官、汉学家高罗佩（R. H. van Gulik，1910—(🙁)1967），因撰写《秘戏图考》（Erotic Colour Prints of the Ming Period，With An Essay on Chinese Sex Life from the Han to the Ch’ing Dynasty，B.C. 206-A.D. 1644）和《中国古代房内考》（Sexual Life in Ancient China，A Preliminary Survey of Chinese Sex and Society from ca.1500 B.C. till 1644 A. D.，Brill，1961）两书，以及系列侦探(🏸)小说《狄公案》而驰名欧美与东方。

高罗佩出生于荷兰，3到12岁跟随任军医(⛔)的父亲生活于印度尼西亚(🚟)，种下了热爱东方文明的根芽。中学时即开始学习汉语，1930年入莱顿大(💐)学攻读法律，但醉心于东方学，修习汉语、日语及其他一些亚洲语言文字。1935年获博士学位，此后奉派至多(💢)国任外交官。高罗(🚃)佩四处搜求中国图书字画、古玩乐器(🚕)，并成为珠宝鉴赏家；又通中国书法及古乐，能奏中国古琴，做格律诗。1943至1946年间(🏋)在华任外交官，此外还曾任外交官于东京、(🕷)开罗、新德里(🐣)、贝鲁特、吉隆坡等(🥛)处。1967年因癌症病逝于荷兰。

《大唐狄(🧀)公案》，[荷]高罗佩 著(🐟)，张(❗)凌 译，上(🖇)海译文出版社出(📞)版，2021年08月。

高罗佩一生著述颇丰，有传世著作16种如下：

1. 《广延天女：迦梨陀娑之梦》（Urvasi, A Dream of Kalidasa，梵文英译），1932。

2. 《马头明王诸说源流考》（Hayagriva，the Mantrayanic Aspect of Horse-cult in China and Japan, with an Introduction on Horse-cult in India and Tibet），博(🎓)士论文，1935。

3. 《米芾论砚》（米(🛬)芾《砚史》之英译及(🍬)注释），1938。

4. 《中国(🚹)琴(📪)道》（The Lore of the Chinese Lute），1940。

5. 《嵇康及其〈琴赋〉》（Hsi K’ang and his Poetical Essay on the Lute），1941。

6. 《首魁编》（中文日译），1941。

7. 《东皋禅师集刊》，高罗佩在日本收集的东皋禅师文献，1944。

8. 《狄公案》（Dee Goong An），系列小说，共中篇15部、短篇8部，1949—(🚨)1967。

9. 《春梦琐言》（Trifling Tale of a Spring Dream），明代(🥁)色情小说，高氏据其在日本所搜集之抄本印行，1950。

10. 《明代春宫彩印》（自题中文书名《秘戏图考》），1951。

11. 《中日梵文研究史论》（Siddham, an Essay on the history of Sanskrit studies in China and Japan），1956。

12. 《棠阴比事》（英译及注释），1956。

13. 《书画说铃》（英译及注释），1958。

14.《中国(🎉)绘画鉴赏》（Chinese Pictorial Art as Viewed by the Connoisseur）(🙎)，1958。

15.《中国古代的性与社会》（自题中文书名《中国古代房内考》），1961。

16. 《长(📆)臂猿考》（The Gibbon in China: An Essay in Chinese Animal Lore），1967。

《长臂猿考》，[荷]高罗佩(😃) 著，施晔(📷) 译，中西书局，2015年。

高罗佩有两个中文老师，第一个就是高罗佩在中学时代(🎊)协助他编(🌡)词典的乌伦贝(💛)克（C. C. Uhlenbeck），第二个是(🌷)在(🤗)莱顿大学时的戴闻达（J. J. L. Duyvendak）。戴(🐫)闻达是汉学界的名流(🔜)，名头远在乌伦贝克之上，但高罗佩却认为他的中文水平不如乌伦贝克(📋)。

高罗佩甚至(📫)在笔记中说戴闻达“不能算汉学(🍽)界的(🚉)伟人”，连高罗佩(❎)的传记作者也不得不表示“很多汉学家不会同意高罗佩这个观点”。不(🕌)过我倒是倾向于同意高罗佩的判断——在国际汉学刊物《通报》所(⛄)载戴闻达文章的中国古代文献引用段落中，我确实发现过断句标点错误的情形（按《通报(🛂)》惯例会附上中文(👢)原文）。

高罗佩从年轻时行事(🐏)就(👿)出人意表，20岁(💰)那(🖐)年他一入莱顿大学就和一个考古(👈)学家的遗孀同居。遗孀有很高的文学艺术修养，比高罗佩年长18岁，还有一个7岁的儿子(👥)。高罗佩将自己的助学金和遗孀在图书馆等处工作的收入合并使用，遗孀还利用自己的人脉为高罗(🏪)佩介绍了撰写稿件挣稿费的机会，一家三口居然像模像样(😌)地过起日子来。

这段姐弟恋既满足了高罗佩的青春激情，也帮助了他在艺术鉴赏方面的成长。五年后高罗佩毕(😮)业被任命为初级外交官，他想(🍹)带遗孀母子同行，但明(📔)智善良的遗孀(🕸)谢绝了他的好意。后来遗孀在二战的颠沛流离中死于心脏病，高罗佩知道后伤悼久之，他在自传中说：“随着岁月(🌰)的流逝，我才开始充分意识到，她是多么善良的女人。”而此时高罗佩“职业(🏘)外交官+兼职间谍+汉学家”三重身份的多彩人生已经徐徐展开。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

从(🔏)1935年起，高罗佩的正式身份是荷(🙈)兰外交官——在这个身份上，他逐渐升迁一直做到荷兰驻日大使（1965—1967）。二战(🧝)中荷(😸)兰沦陷，设流亡(🏌)政(🎖)府于伦敦，高罗佩作为荷兰外交官仍听命于荷兰流亡政府，但荷兰流亡政府(📥)有一段时间又将高罗佩“出借”给英国充当兼职间谍，高罗佩也听(🔯)命行事。

例如，他曾奉命在尼罗河上(🥅)的豪华游轮中去接近一位“美丽的埃及公(📏)主”，目(🚷)的是探明她会不会投向轴心(😻)国阵营。高罗佩向上司报告该公主胆小怕事，没有勇气介入轴心国的阴谋事务(🚧)。但他确实成功获得了公主(🕟)的好感——后来他去开罗任职，公主还邀请他去府邸做客。根据高罗佩传记作者（他在外交部门的前下属）的看法，高罗佩于1943至1946年间在(🧀)中国(🌀)重庆担任(😟)外交官，也是负有间谍使命的。

对中国文化的热爱与理解

高罗佩的第三重身份是汉学家，在这方面他达到了非常高的段位。

高罗佩作为职业外交官，先后任职(🐩)于多国，他所到之处必寻访当地博物馆、书店、古玩文物(🈸)市场(🕊)，收集当地古籍、文玩等物，还想方设法与当地文化名流取得(🗾)联系(💙)，并进而展开个人交往。这些活动明显超出了一般外交官的职责，有时甚至搞到“旷工”的地步(😀)——工作时间在他办公室里找不到人。

为此他和上司的关系经常(✋)不甚和谐，有时发展到各自给荷兰外交部打报告指责对方，上司甚至当众指斥他“游手好闲”。但一来高罗佩还有“兼职间(➿)谍”的身份，二(🕉)来他对当地的丰富文化知识的了(🚗)解有时也确实对外交工作很有帮助（这一点连他上司也不得不承认(🎮)），所以外交部(🔜)对他倒颇为(👹)宽容。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

广义而言，高罗佩迷恋东方文化，中国、日本、印度、中东、东南亚等地的文化，都曾让他发生浓厚兴趣(🚙)，但在这些文化中，最让(👝)他迷恋的，毫无疑问是中国文(🚳)化。他渴慕中国传统士大夫的生活(🕑)方式，自起汉名高罗佩，字忘笑，号芝台，名其书斋曰“犹存斋”“吟月盦”“尊明阁”等，并于1943年娶中国大家闺秀水世芳为妻(🥊)。

高罗佩之倾慕中国文化，还有一些相当(🎭)奇特的表现和例证。

1935年(🌜)高罗佩(💺)初次任职日本，还只是(🧔)25岁的青年低级外交官，当时(👲)日本(🍊)为他(🐜)这样的单身外交官安排(👑)了年轻的女管家——实际上兼有同(👰)居女友身份，高罗佩对这(🚤)样的安排也欣然接受了。他的第一个女管家是静子(🎷)，高罗佩在笔记本中记下了他和静子共处和游玩的踪迹，有风流韵事的日子高罗佩还会做一个“×”的记号(📂)。

一段时间以后，和高罗佩同岁的文子替代了静子。起先高(♟)罗佩似乎(💙)对文子颇有好感，在笔记本中说她“是一个可爱的快乐女孩子”，但三个月后文子就被他辞退了，高罗佩在笔记本中记下的原因竟是：“凡是中国的东西她都蔑视”，这让高罗佩无法容忍。

高罗佩在日本的第三个女管家是冈谷胜代，她和高罗佩同居了七年，两人“没有发生过一次吵嘴，甚至没有相互责备过”。冈谷胜(🏪)代对中国文(🗞)化的态度是高罗佩喜欢的：(💎)她“尊重中国事务和思想(🕯)，这是日本人具有的一(👾)种传统”。二战之后，高罗佩又去日本任职数年，这时他已有妻子儿女，而冈谷胜代处在穷蹙中，她来看望高(😉)罗佩，高罗佩顾念旧情，还数次用现金(💷)接济过她。

高罗佩(🎢)作为汉(🏴)学家的造(😅)诣，不仅有上列16种传世作品背书（其中至少13种和中国直接有关），还有另一个比较罕见的例证——中国古琴。高罗佩很早就迷恋中国古琴，不仅(🎼)购藏古琴，还学会了弹奏。到重庆(❣)担任外交官时，他加入了“天风琴社”，成为这个琴社唯一的(👙)外国成员。

《琴道》，[荷]高(📁)罗佩 著，王建欣 译，中西书局，2013年。

琴社(🕯)中颇有(⌚)中国当时的社会名流，高罗佩(🌗)得以借此机会和(🗄)他们建立起个人交往，比如国民党元老于右任、号称“基(🧜)督将军”的军阀冯玉祥等。高罗佩在中国利用各种机会结识的社会名流，还有沈伊默、徐悲(👠)鸿等人，1951年底，他甚至在香港结识了早年叛降国民党的张国焘。

高罗佩弹(➿)奏中国古琴，不仅成为对他汉学家地位的高雅背书，而且非常有助于他在中国上层社会(⚡)展开社交，甚至还可能对他(🏅)所属的外交使团的工作提供(🚌)意想不到的帮助。当时各国外交官在中国旅行时屡遭土匪劫掠，国民党当局束手无策，但唯独荷兰使团不遭劫掠，据说是因为高罗佩在“天风琴社”结识了冯玉祥，而冯玉祥居然又是“哥老会”帮会中的大人物，冯向帮会打了招呼，荷兰使(⏪)团就安然无恙了。

而高罗佩对中国文化的深入理解，还表现在他对时事政治的正确判断上。例如，他曾在1945年初的信件中表示，他坚信蒋介石政府和日本人之间有着秘密勾当。他对蒋介石政府假装(⚓)抗日、保存实力(🎷)的政策也有非常清醒的认识，他在(⤴)信件中指出：“蒋(👀)介石(🌳)不让自己的军队与日本人(😶)打仗……必须使自(🐟)己的军队几乎完好无损”，目的是(😾)维持自己(💋)的权力。高罗佩的这(🆒)些见解，恐怕和他“兼职间谍”的工作不无关系。

一个真正的“精(🚢)神中国人”

认为高罗佩是一个“精神中国人”，其实并非我的发明，因为高罗佩自己，高罗佩的上(⬇)司、同行、下属、传记作者、临终照顾他的医生……全都是这样认为的——他们只是没(🤬)有使(🤝)用“精神中国人”这一表达方式而已。

先看高罗佩自己的表达。他在自传中这样说：“我相信，与我自己的西方文明和基督教信仰基石的这种对立，对于我个人的成长具有决(🕍)定性的意义。我意识到了，虽然我在思想和感情上部分地变成了中国人……我既不(💮)是新教徒，也(🏊)不是天主教徒，我喜欢把自己(👸)视为尼西亚宗教大会之前的基督教徒。”高罗佩虽然仍知道自己本质上是西方人，但“在思想和感情上部分地变成了中国人”—(👊)—至少表(🚬)明他认为自己已是部(⚫)分的“精神中国人(🌜)”。

另一位荷兰驻华大使杨乐兰在(📂)为高罗佩传记写的序中这样说：“可以肯定，世界还会长期爱护和珍惜高罗佩留下的多种遗(🤵)产和足迹。这是因为，那表面上的多样化，其实非常集中地反映了世界最古老(✒)和最丰富的(♑)文化之一，即中国文化。人们千秋万代还会继续重视该遗产。……这只引人注目的荷兰鸿雁，一腔热血倾注的就是中国。”

高罗佩之子回忆说，高罗佩作为外交官到世界各地任职，所到之处(🚩)，必布置一间中国式书斋，还要自己题写书斋(🐨)的中文名字，他(🌮)用过的书斋名有“犹存(🗓)斋”“吟月盦”“尊明(🥂)阁”。他书斋中(🔯)的中国元素是如此之(🎗)多，以至于当他出任驻日大使(🕍)时，不得不将书斋“尊明阁”设置在大使馆楼上的房间—(👳)—“为了避(❓)免人们会以为他们进入了中国大使馆”。

高罗佩被确诊(👜)为肺癌晚期之后，自知为日无多，在病房中拼命工作，在他的临(⛎)终岁月照顾他的医生这样描述高罗佩：“我常常觉得，他本质上是个中国人，他有时更多地是个中国人，不是(😏)个(🍗)欧洲人……他是一个我常常思念的人。”这位荷兰医生的描述，几乎就是“精神中国人”的同义表达了。

高罗(🐿)佩生前先后在世界各地出版论著、小说、译作及史料凡16种，已见前述。其中在欧美最为风靡者为高(👐)氏以(👒)英文创作的系列探案小说《狄(🏬)公案》，自(🔆)1949年开始出版，至今在西方各国再版不绝。书中假托唐武周时名臣狄仁杰，敷演探案故事，致使“狄公(⛳)”（Judge Dee）在西方(❓)读者心目中成为“古代中国的福尔摩(🕰)斯”。高氏对古代中国社会生活、风俗民情及传统士大夫生活方式的深入理解，在《狄公案》中得到充分(❤)反映。

电视剧《大唐狄公传》（(🔕)2024）剧照。

《狄公案》系列共中篇15部，短篇(🐩)8部，已有中(📹)译本，译者(🌐)为陈来元、胡明等。译文仿明清小说笔调(🎁)，流畅可读。这个译本在大陆又有多(🎍)种版本，较好的如北岳文艺出版社、海南出版社、三环出版社等版本。《狄公案》既借用西方探案小说技巧，符(🛬)合西方法律和价值观念(💍)，但同时又有对中国古代社会文化的深入体察，颇有中西合璧之妙。

研究(🔞)中国古代性文化的成就

高罗佩《秘戏图考》《房内考》之作(🛄)虽难尽美，但开创之功实不可没，直至今日“两考”仍(🌓)是西方性学及性学史著作家了解中国这方面情况最重要的参考文献，其中确有不少高明见解，最值得特别指出者有如(🙀)下数端：

例如，高罗佩对于古代中国士大夫与妓女（通常是艺(🏬)妓之类(🔟)）的交往，所考察史料虽不甚多，却有较为正确的理解。他认在这种交往中，肉欲的满足“是第二位的”，许多士大(🏣)夫与艺妓交往甚至是为了“逃(🐞)避性爱”。他的理由是(👮)：能够交往高等妓女的(🌨)士大夫，家中多半也妻妾成群，不仅不存在肉欲不得满足的问(⛳)题，相反还必须维持“出于义务(😌)的性关系”，有时殆近苦役。

此说考之史实，实近于理。古(🙈)代中国社会中，受过最良好文学艺(😥)术教养的女性群体，通常既不在良家妇女，也不在深宫后妃（个别例外当然会(🎤)有），故士大夫寻求能够诗酒唱和、性灵交(🌘)通的异性，舍此殆无他途。在这种交往中(🤝)，存在着(🐒)某种类似“自(🐝)由恋爱”的氛围，性交既不是必须的，尤其是不可强迫的。（参见施康强：《众看官不弃〈海上花〉》，《读书》1988年11期）

原文作者/江晓原

摘编/荷花

编辑/王菡

导语校对/陈荻雁

【国产富二代app直播间的相关新闻】