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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世(🤭)妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶(🕸)宗颐文(🔬)化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士(🎙)肖浪老师在“崖(👘)披五色·敦煌艺术”系列课(🔠)程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递(👥)进，深入浅出(🤒)，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化(👽)研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）(🦇)馆员；长(💒)期关注敦煌艺术、佛(🍳)教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相(🍹)关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济(🌷)、文化重镇(🤒)，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合(🔞)同时也推动了各国(🌠)经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方(🦊)米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存(💚)的大量民族融合图像，至为珍贵(✒)。

雅集现场，肖浪博士(🏴)从“衣食住行”和“科学(🐧)技术”两个角度(♋)向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济(🐤)为基础的衣食住行包(🚋)含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地(⛴)还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科(💾)学(📁)技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国(🧜)学(📇)家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿(⛲)佛走进了(😤)久已逝去的古代世界，甚至古代(💰)的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音(😟)都没有，但是看到那些(❓)大大小小的雕(🥁)塑，特别是(🕎)看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那(🚇)样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和(🎒)陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博(🔠)士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣(💍)。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十(📸)分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执(🤚)长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度(🎧)），净齿(🖥)于每日早晨、饭后进(🅰)行，用时一端放入(🔻)口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然(🤓)后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但(🚲)是佛家规定必须要将(🧠)齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也(🏣)就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可(🏏)能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来(🐓)，逐(📯)渐传到敦煌(🍈)乃(🍆)至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中(💁)国与印度古(🎀)代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图(🤡)有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生(🍪)动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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