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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间(🖐)：莫高壁画中的尘世妙趣(🔺)》

2021年8月27日，静客雅集(🍬)第八期迎来深(🕑)圳(⛔)大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：(😑)莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛(🤾)围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国(🤲)艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌(🔊)是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更(⬅)是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五(⏲)湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高(🗄)窟现存壁画4.5 万平(🌌)方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量(🌴)民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从(💝)“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现(🚺)的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、(💓)食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活(🚱)、时尚的(⏫)中古(💴)生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书(🚚)，生动地还原了当时政(🙎)治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术(⛹)等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生(🔞)活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童(😁)话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁(👯)画：人物是那样繁多，场面(🍡)是那样富丽，颜色是那(🎓)样鲜艳，技巧是那样纯熟(🚱)，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和(🤓)陈静院长为肖浪博士颁(🕣)发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副(🤮)教授肖浪博士三度开(🤢)讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说(❤)说壁画中爱牙画面。

中唐时期(💄)第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚(💎)“净齿图”，十分新奇(⛺)。

画面中一个剃度后的僧(🥢)人祼露上身，脖间(🏤)围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净(🕸)瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝(🛏)做(📥)成，或(⛹)圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于(✴)每日早晨、饭后进行，用时(🏞)一端放入口中慢慢嚼(🧡)成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以(💉)用齿(🍖)木刮舌(💠)头。

齿木为—次性使用，用过(💋)即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此(🏝)种净齿风(🍨)俗很可(🧙)能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐(🥑)渐传到敦煌乃(🍑)至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的(🛏)净齿图有不少(👖)，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录(📬)了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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