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静客雅集（8）(🍫)精彩回顾《天(💁)上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八(🍴)期(🎌)迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术(🚋)”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中(🙈)的尘世妙趣》。课(🕒)程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互(🥇)动热烈，学术讨(🚉)论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授(🍺)；(👧)深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长(🈯)期关注敦煌艺术、佛教图像、日本(👥)艺术史、唐代中日文化交流史(🎲)的相(🐂)关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上(🛑)丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接(👰)中亚(🤞)、欧洲大陆的交通枢纽。来自(🔺)五湖四海的各族人民齐聚古城共(🈵)谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称(😏)世界最大(📄)的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的(📑)大量民族融合图(🚼)像，至为珍贵。

雅集现场，肖(🚿)浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个(🈹)角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜(🗣)活、时尚的中(🙎)古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当(🗃)时政治、文化、经济(🔼)、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓(🆚)艺术来源于生活(⛏)，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容(🔏)：“我们走进了洞子，就仿佛(💈)走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音(👕)都没有，但是看到那些大大小小的雕塑(🌕)，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不(💻)禁感到热闹起来。”

现场互动交流(🎧)

赵勇博士和陈(🔆)静(♒)院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静(🐴)客雅集第八(🌔)讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人(✳)间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐(💆)树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于(🍁)每日早晨、饭后(✔)进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家(🎄)规定必须要将齿木上的唾渍弹(💲)净，弃之屏(🎈)处。在敦煌壁画中也就有了净齿(🍎)的画面出现(⚫)，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的(💝)东渐、僧人的西来，逐(🐎)渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化(🛌)交流的见证(🎻)。

敦煌石窟壁画中的(🧠)净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲(🛍)卫生的(🃏)好习惯。

下期预告

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