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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第(👂)八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助(📴)理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天(📰)上人间：莫(🛒)高壁(🌒)画中(🥃)的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入(🅾)浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港(🆔)中文大学中(👘)国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆(🍏)员；长期关注敦煌艺术(🍮)、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课(🕗)题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆(🎭)的交通枢纽。来自五湖四(✒)海的各族人民(🏖)齐聚古(🤕)城共谋(🐒)发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发(🥛)展。

敦煌莫高窟现存(🅾)壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融(🚶)合图像(🏥)，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技(🔔)术”两个角度向大家介绍壁(⚡)画上所(👫)展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁(🚮)上百科全书，生动地还原了当(🤘)时政治(⛑)、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此(🕗)。

国学(🍫)家季羡林曾这(🛃)样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别(🎡)是看到墙上(🔄)的壁画：人物是那样(🛬)繁多，场面是那样富丽，颜(🎍)色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我(📳)们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜(🈴)利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳(📩)大学饶宗颐研究院副教授肖浪博(🏧)士三度开讲(🍚)：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中(🛷)一(🚬)个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教(🚯)将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长(🥕)不(🎥)过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放(⚡)入口中慢慢嚼成纤维(🏒)状、绒絮状，然(🚕)后用之揩刷牙齿，净齿之后还可(🎁)以用齿木刮舌头。

齿(🔮)木为—次性使用，用过(🔋)即可丢弃(➰)，但是佛家规定必须要将齿木上的唾(🧖)渍弹净，弃(🚗)之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小(🐚)小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流(🈂)的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不(🙊)少，这(🌸)幅绘(🔴)于中唐时期的“净齿图”，以生动的(🎄)图像记录了古人讲卫生(😆)的好习惯。

下期预告

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