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写出《狄公案》的汉学家高罗佩，一个“精神中国人”

2024开年精彩剧集不断，《繁花》之后，古装(🏽)悬疑剧《大唐狄公案》也放出预告片(🤠)，引发关注(⛹)。《大唐狄(🎓)公案》改编自荷兰外交官(🚂)、汉学家高罗佩历时十八年写成的系列侦探(🎮)小说。高罗佩重塑了清官狄仁杰，并赋予他神探的形象。此后这一形象在海内外广泛传播，在西方读者心目中(🤺)成为“古代中国的福尔摩斯”。高罗佩对中国(👽)古代琴棋书画十分痴迷，《大唐狄公案》中的(📇)插图均为他自(🧣)己所画。

他还写过一本学术著作《中国古代的性(🐪)与社会》，这也是他最为中国学界熟知的汉学研究。在大量(🚧)搜集、整理古代文献的基础上，他从人类学、社会学和历史学角度深入研究中国古代性文化。其中有很多原创性见解(🤷)，比如(🍳)他论证了是妇女缠足导致了汉族舞蹈传统的夭折。

据学者施晔(🌐)考据，高罗佩涉及这一领域(💆)纯属偶然。他因“狄(🌜)公案”系列中的首部(🏻)小说《迷宫案》在日(🔃)本出版时，是否用裸女作封(🤘)面这(💖)一(👳)问题上与日本出版商有分歧。高罗佩认为中国没有色情艺术，以裸女作封面不符合中国传统；而出版商则持相反意见，并建议他去查资料。由此，高罗佩才开始了对中(🍸)国春宫画的研究，出版了《秘戏图考》这部开拓性论著。不久后(⏲)，在此基础(💫)上，他又将整个中国古代性文化纳入研究(🔭)视野，向西方读者揭开了中(🚹)国古代性文化的神秘面纱。

高罗(🕑)佩对中国的道教及佛教文化也非常感兴趣。他还研究中国动物文化，写出了《长臂猿考：一本关于中国动物学的论著》。他在中国期间还结识了多位政界、学(🕖)界、艺术界精英，如许世英、王芃生、王世杰、吴国桢、(📡)郭沫若、田汉、于右任、徐悲鸿、傅(🚐)抱石、徐(🐥)元白、查阜(💂)西、杨少五等。

施晔认为，高罗佩的汉学研究以博学、多元、前(🖍)沿著称，虽(🏪)有零碎、偏门(🎪)之嫌，但其在许多冷僻领域(💍)的开拓之功实不可(🕸)没。他对中国文化的痴(🚧)迷直到生命最后一刻。当得知自己肺癌已到晚期，他还在临终前写完了“狄公案”系列的最后一部《黑狐狸》。

在历史上众多汉学家中，像高(💰)罗佩这样对中国文化(⏫)涉猎如此广泛的并不多见。今天我们跟随上海(⛑)交通大学讲席讲授江晓原的介绍，深入了解高罗佩与中国文化的渊源。

本文(🍁)经出版方授权，节选自《中国古代的性与社会》序言部分，篇幅原因较原文有删节。

《中国古代的性与社会(🌕)》， [荷]高罗佩 著，吴岳添 译，汉唐阳光|书海出版社，2023年12月。

在国内近年的媒体话语中，“精神某国人”基本上已成为一个贬义词，没想到我在荷兰人中发现了一个“精神中国人”—(💛)—高罗佩虽然并非完人，但对他而言，“精神中国人”已经不是修辞手段，而是实录了。

高罗佩之奇人奇(🤧)书

荷兰职业外交官、汉学(🚊)家高罗佩（R. H. van Gulik，1910—1967），因撰写《秘戏图考》（Erotic Colour Prints of the Ming Period，With An Essay on Chinese Sex Life from the Han to the Ch’ing Dynasty，B.C. 206-A.D. 1644）和《中国古代房内考》（Sexual Life in Ancient China，A Preliminary Survey of Chinese Sex and Society from ca.1500 B.C. till 1644 A. D.，Brill，1961）两书(🥘)，以及系列侦探小说《狄公案》而驰名欧美与东方。

高罗佩出(✅)生于荷(🃏)兰，3到12岁跟随任军医的父亲(☔)生活于印度尼西(🧦)亚，种下了热爱东方文明的根芽。中学时即开始学习汉语，1930年入莱顿大学攻读法律，但醉心于东方学，修习汉语、日(🔘)语及其他一些亚洲语言文字。1935年获博士学位，此后奉派至多国任外交官。高罗佩四(🦓)处搜求中国图书字画、古玩乐(🙋)器，并(💴)成为珠宝鉴赏家；又通(🌌)中国书法及古乐，能奏中国古琴，做格律诗。1943至1946年间在(🐱)华任外交官，此外还曾任外交官于东京、开罗、新德里、贝鲁特、吉隆坡等处。1967年因癌症病逝于荷兰。

《大唐狄公案》，[荷]高罗佩 著，张凌 译，上海译文出版社出版，2021年08月。

高罗佩一生著述颇丰，有传世著作16种如下：

1. 《广(🎽)延天女：迦梨陀娑之梦》（Urvasi, A Dream of Kalidasa，梵文英译），1932。

2. 《马头明王诸说源流考》（Hayagriva，the Mantrayanic Aspect of Horse-cult in China and Japan, with an Introduction on Horse-cult in India and Tibet），博士论文，1935。

3. 《米芾论砚》（米芾《砚史》之英译及注释），1938。

4. 《中国琴道》（The Lore of the Chinese Lute）(💍)，1940。

5. 《嵇康及其〈琴赋〉》（(♉)Hsi K’(🔕)ang and his Poetical Essay on the Lute），1941。

6. 《首魁编》（(👶)中文日译），1941。

7. 《东皋禅师集刊》，高罗佩在日本收集的(😉)东皋禅师文献，1944。

8. 《狄公案》（Dee Goong An），系列小说，共中篇15部、短篇8部，1949—1967。

9. 《春梦琐言》（Trifling Tale of a Spring Dream），明代色情小说，高氏据其在日本所搜集之(🚱)抄本印行，1950。

10. 《明代(🦒)春宫彩印》（自题中文书名《秘戏图(🦃)考》），1951。

11. 《中日(🛬)梵文研究史(⏮)论》（Siddham, an Essay on the history of Sanskrit studies in China and Japan），1956。

12. 《棠阴比事》（英译及注释），1956。

13. 《书画说铃》（英译及注释），1958。

14.《中国绘画鉴赏》（Chinese Pictorial Art as Viewed by the Connoisseur），1958。

15.《中国古代的性与社会》（自题中文书名《中国古代房内考》），1961。

16. 《长臂猿考》（(🏄)The Gibbon in China: An Essay in Chinese Animal Lore），1967。

《长臂猿(🥍)考》，[荷]高(🐝)罗佩(🚠) 著，施晔 译，中西书局，2015年。

高罗佩有两个(📅)中文老师，第一个就是高罗佩在中学时代协助他编词典的乌伦贝克（C. C. Uhlenbeck），第二个是在莱顿大学时的戴闻达（J. J. L. Duyvendak）。戴闻达是汉学界的(🌶)名流，名(😮)头远(👖)在乌伦贝克之上，但高罗佩却认为他的中文水平不如乌伦贝克。

高罗佩甚至在笔记中说戴闻达“不能算(🚘)汉(💶)学界的(🔘)伟人”，连(🥪)高罗佩的传记作者也不得不表示“很多汉学家不会(📈)同意高罗佩这个观点”。不(💥)过我倒是倾向于同意高罗佩的判断——在国际汉学刊物《通报》所载戴闻达文章的中国古代文献引用(🌪)段落中，我确实发现(🌤)过断句标点错误的情(🕥)形（按《通报》惯例会附上中文原文）。

高罗佩从年轻时行事就出人(🦃)意表，20岁那年他一入莱顿大学就(🤱)和一个考古学家的遗孀同居。遗孀有很高的(🚡)文学艺术修(🔤)养，比高(🗿)罗佩年长18岁，还有一个7岁的儿子。高罗佩将自己的助学金和遗孀在图书馆等处工作的收入合并使用，遗孀还利用自己(🎎)的人脉为高罗佩介绍了撰写稿件挣稿(🎖)费的机会，一家三(⛅)口居然像模像样地过起日子来。

这段姐弟恋既满足了高罗(⛩)佩的青春激情，也帮助了他在艺术鉴(🍋)赏方面的成长。五年后高罗佩毕业被任命为初级外交(🎨)官，他想带(🐱)遗孀母子同行，但明智善良的遗孀谢绝了他的好意。后来遗孀在(📍)二战的颠沛流离中死于心脏病，高罗佩知道后伤悼久之，他(🤧)在自(🚃)传中说：“随着岁月的流逝，我才开始充分意识到，她是多么善良的女人。”而此时高罗佩“职业外交官+兼职间谍+汉学家”三重身份的多彩人生已经徐徐展开。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

从1935年起，高罗佩的正式(🦐)身份是荷兰外交官——在这个身份上，他逐渐升迁一直做到荷兰驻日大使（1965—1967）。二战中荷兰沦陷，设流亡政府于伦敦，高罗佩作为荷兰外交官仍听命(🈯)于荷兰(✨)流亡政府，但荷兰(🥘)流亡政府有一段时间又将高罗佩“出借”给英国充当兼职间谍，高罗佩也听命行事。

例如，他曾奉命在尼罗河上的豪华游轮中去接(🥘)近一位“美丽的埃及公主”，目的是探明她会不(📿)会投(🗽)向轴心国阵营。高罗佩向上司报告该公主胆小怕事，没有勇气介(😍)入轴心国的阴谋事务。但他确实成功获得了公主的好感——后来他去开罗任职，公主还邀(💘)请他去府邸做客。根据高罗佩传记作者（他在外交部门的前下属）的看法，高罗佩于1943至1946年间(🤼)在中国(🧀)重庆担任外交官，也是负有间谍使命的。

对中国文化的热爱与理解

高罗佩的第三重身份是汉学家，在这方面他达到了非常高的段位。

高罗佩作为职业外交官，先后任职于多国，他所到之处必寻访当地博物馆、书店(🥤)、古玩文物市场，收集当地古籍、文玩等物(🖨)，还想方设法与当地文化名流取得联系，并进而展(🎺)开个人交往。这些活动明显超出了一般外交官(🕖)的职责，有时甚至搞到“旷工”的地(💽)步——工作时间在他办公室里找不到人(🏚)。

为(🈶)此他和上司的关系经常不甚和谐，有时发展到各自给荷兰(📫)外交部打报告指责对方，上司甚至当众指斥他“游手好(🍨)闲”。但一来高(🥗)罗佩还(🥞)有“兼职间谍”的身份，二来他对当地的丰富文化知识的了解有时也确实对外交工(🥝)作很有帮助（这一点连他上司(🔜)也不得不承认），所以外交部对他(🐜)倒颇为宽容。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

广义而言，高罗(🗺)佩迷恋东方文化，中国、日本、印度、中东、东南(🚎)亚等地的文化，都曾让他发生浓(🐧)厚兴趣(😚)，但在这些文化中，最(🔡)让他迷恋(🐰)的，毫无疑问是中国文(⏰)化。他渴慕中国(👀)传统士大夫的生活方式，自起汉名高罗佩(🐢)，字忘(🔮)笑，号芝台，名其书斋曰“犹存斋”“吟月盦”“尊明阁”等，并于1943年娶中国大家(♿)闺秀水世芳为妻。

高罗佩之倾慕中国文化，还有一些相当奇特的表现(👨)和例证。

1935年高罗佩初次任职日本，还只是25岁的青年(📱)低级外交官，当时日本为他这样的单身(😔)外交官安排了年轻的女管家——实际上兼有同居女友身份，高罗佩对这样的安排也欣然接受了。他的第一个女管家是静子，高罗佩在笔记本中记下了(😔)他和静子(🕴)共处和游玩的踪迹，有风流韵事的日子高罗(🎤)佩还会做一个“×”的记号。

一段时间以后，和高罗佩同岁的文子替代了静子。起先高罗佩似乎对文子颇有好感，在笔记(💏)本中说她“是一个可爱(🚷)的快乐女孩子”，但三个月后文子就被他辞退了，高罗佩在笔记本中记下的原因竟是：“凡是中国的东西她都蔑视(🔯)”，这让高罗佩无法容(🔞)忍。

高罗佩在日本的第三个(⏪)女管家是冈谷胜代，她和高罗佩同居了七年，两人(🐭)“没有发生过一次吵嘴，甚至没(🛫)有相互责备过”。冈谷胜代对中国文(📳)化的态度是高罗佩喜欢的：她“尊重(⏺)中国事务(🕵)和思想，这是日本人(🚗)具(👿)有的一种传统”。二战之后，高罗(📛)佩又去日本任职数年，这时他已有妻子儿女，而冈谷胜代(🌁)处在穷蹙中，她来看望高罗(🎦)佩，高罗佩顾念旧情，还数次(🔸)用现金接济过她。

高罗佩作为汉学(💀)家(🚖)的造诣，不仅(🎋)有上列16种传世作品背书（其中至少13种和中国直接有关）(🙈)，还有另一个比较(🥉)罕见的例(🗽)证——中国古琴。高罗佩很早就迷恋中国古琴(😜)，不仅购藏古琴，还学会了弹奏。到重庆担任(🖊)外交官时，他加入了“天风琴(🚺)社”，成为这个琴社唯一的外国成员。

《琴道》，[荷]高罗(🔕)佩 著，王建欣 译，中西书局，2013年。

琴社中颇有中国当时的社会名流，高(🍥)罗佩得以借此机会和他们建立起个人交往，比如国民党元老于右任、号称“基督将军”的军阀冯玉祥等。高罗佩在中国利用各种机会结识的社(🗳)会名流，还有沈伊默、徐悲鸿等人，1951年底，他甚至在(🏨)香港结识了早年叛降国民党的张国焘。

高(㊗)罗佩弹奏中国古琴，不仅成为对他汉学家地位的高雅背书，而且非(📆)常有助(🐘)于他在(🍶)中国上(〰)层(🌐)社会展开社交，甚至还可能对他所(🗯)属的外交使团的工(🕉)作提供意想不到的帮助。当时各国外交官在(😷)中国旅行时屡遭土匪(🤱)劫掠，国民党当局束手无策，但唯独荷兰使团不遭劫掠，据说是因为高罗佩(👰)在“天风琴社”结(❔)识了冯玉祥，而冯玉祥居然又是“哥老会”帮会中的大人物，冯向帮会打了招呼，荷兰使团就安然无恙了。

而高罗佩对中国文化的深入理解，还表现在他对时事政治的(〰)正确判断上。例如，他曾在1945年初的信件中表(🥘)示，他坚信蒋介石政府和日本人之间有着秘密勾当。他对蒋介石(🍤)政府假装抗日、保存实力的政策也有非常清醒(🕙)的认识，他在信件中指出：“蒋介石不让自己的军队与日本人打(🚥)仗(🕵)……必须使自己的军队几乎完好无损”，目的是维持自己(♉)的权力。高罗佩的这些见解，恐怕和他“兼职间谍”的(🚬)工作不无关(⏮)系。

一个真正的“精神中国人”

认为高罗佩是一个“精神中国人”，其实并非我的发明，因为高罗佩自己，高罗佩的上司、同行(🐣)、下属、传记作者、临终照顾他的医生……全都是这样认为的——他们(🙉)只(🌗)是没有使用(🏅)“精神中国人”这一表达方式而已。

先看(⚡)高罗佩自己的表达。他在自传中这样说：“我相信，与我自己(🎇)的西方文明和基督教信仰基石的这种对立，对于我个人的成长具有决定性的意义。我意识到了，虽然我在思想和感情上部分地变成了中国人……我既不是新教徒，也不是天主教徒，我喜欢把自己视为尼西亚宗教大会之前(🔔)的基督教徒。”高罗佩虽然仍知道(💷)自己(🗃)本质上是西方(❣)人，但“在思想和感情上部分地变成了中国人”——至少表明他认为自己已是部分的“精神中国人”。

另一位荷兰驻华大使杨乐兰在为高罗佩传记写的序中这样说：“可以肯定，世界(🥜)还会长期爱护和珍惜高罗佩留下的多种(👖)遗(✂)产和足迹。这是因为，那表面上的多样化，其实非常集中地反映(⬆)了世界最古老和最丰富的文化之一，即(🦂)中国文化。人们(💦)千秋万代还会继续重视该遗产。……这只引人注目的荷兰鸿雁，一腔热血倾注的就是中国。”

高罗佩之子回忆说，高罗佩作为外(🚾)交官到世界各地任职，所到之处，必布置一间中国式书斋，还要自己题写书斋的中文名字，他用过的书斋名有“犹存斋”“吟月盦”“尊明阁”。他书斋中的中国元素是如此之多，以至于当他出(♑)任驻日大(💋)使时，不得不将书斋“尊明阁”设置在大使馆楼上的房间——“为了避免人们会以为他们进入了中国大使馆”。

高罗佩被确诊为肺癌晚期(💪)之后，自知为日无多，在病房中拼命(⚓)工作，在他的临终岁月照顾他的医生这样描述高罗佩：“我(🍤)常常觉得(〰)，他本质上是个中国人，他有时更多地是个中(👖)国人，不是个(👄)欧洲人……他是一个我(🥌)常常思念的人。”这位荷兰医生的描述，几乎就是(🍩)“精神中国人”的同义表达了。

高罗佩生前先后在世界各地出版论著、小说、译作及史料凡16种，已见前述。其中在欧美最为风靡者为高氏以英文创作的系列探案小说《狄公案》，自1949年开始出版，至今在西方各国再版不绝。书中假托唐武周(🏊)时名臣狄(🐭)仁杰(💗)，敷演探案故事，致使“狄(👽)公”（Judge Dee）在西方读者心目中成为“古代中(🚉)国的福尔摩斯”。高氏对古代中国(💀)社会生活、风俗民情及传统士大夫生活方式的深入理解，在《狄公案》中得到充分(🥡)反映。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

《狄公案》系列共中篇15部，短篇8部，已有中译本，译者为陈来元、胡明等。译文仿明清小说笔调，流畅可读(💅)。这个译本在(🦅)大陆又有多种版本，较好的如北岳文艺出版社、(🌜)海南出版社、三环出版社等版本。《狄公案》既借用西方探案小说技巧，符合西方法律和价(⬜)值观念，但同时又有对中国古代社会文化的深入体察，颇有中西合璧之妙。

研究中国古代性文化的成就

高罗佩《秘戏(🐮)图(🗻)考》《房内考》之作虽难尽美，但开创之功实不可没，直至今日“两考”仍是西方性学及(🏄)性学史著作家了解中国这方面情况最重(🤣)要的(🥈)参考文献，其中确有不少高明见解，最值得特别指出者有如下数端：

例如，高罗佩对于古代中国士大(➡)夫与妓女（通常是艺妓之类(🐛)）的交往，所考察史料虽不甚多，却有(🏦)较为正确的理解。他认在这种交往中，肉欲的满足“是第二位的”，许多士大夫与艺妓交往甚(🐖)至是为了“逃避性爱”。他的理由是：能够交往高等妓女的士大(🦁)夫，家中多半也妻妾成群(🐢)，不仅不存在肉欲不得满足的问题，相反还必须维持“出于义务的性关系”，有时殆近苦役。

此说考之(➗)史实，实近于理。古代中国社会中，受过最良好文学艺术教养的女性群体，通常既不在良家妇女，也不在深宫后妃（个别例外当然会有），故士大夫寻求能够诗酒唱和、性灵交通的异性，舍(🛅)此殆无他途。在这种交往中，存在着某种类似“自由恋爱”的氛围，性交既不是必须(🌡)的，尤其是不可强迫的(🏰)。（参见(👵)施康强：《众看官不弃〈(🍹)海上花〉》，《读书》1988年(📫)11期）

原文作者/江晓原

摘编/荷花

编辑/王(🗄)菡

导语校(🎗)对/陈荻雁

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