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见证日本(🙊)开国的中国人：不关心美日交涉，吃不惯日本料理

见证《神奈川条约》签订的中国人

1854年1月，江户湾再次出现了黑船庞大的身影。一年之前，美国海军准将马修·佩里的舰队来此要求幕府开国，幕府没有正(🎞)面回应。如今黑船再临，舰队规模更大，佩里放话，如果天皇(🔖)的代表不来接受国书(🥉)，那么他就要率军登陆，亲(🆕)自把国书投到天皇面前。黑船上，有个商人打扮的中国人(📶)出(👥)神地望着江户湾对面的横滨街(🧕)市与起伏的峰峦。

这个穿长(🎅)袍马褂、梳着辫子的中国人罗(🐜)森是黑船舰队的随员，与美国传教士卫三畏（Samuel Wells William）熟识。这次黑船远征，卫(🏀)三畏担任(👓)佩里的翻译，他特地捎上广东人罗森同去，大概是觉得与日本人打交道、订条约都离不开汉文。

罗森的《日本游记》最早在香港英华书院(🥙)发行的《遐迩贯珍》上连(🔌)载(🌟)。《遐迩贯珍》是(🔽)鸦片战争后在中国境内出现的第一本中文期刊，每月一期，以时事政治为主，兼有介绍西洋地理、医术等内容(🗨)，同时(♓)还配有地图、解剖图等插图，很有可读性。《遐迩贯珍(✝)》的创办人英国传(🆘)教士麦都(🧣)思（W.H.Medhurst）年轻时当过印刷工，在中国创办了好(🤸)几所出版机构，因(👛)此有个(🚻)中文字(🦗)号—(➖)—“墨海老人”。麦都思同时也是卫三畏的老相识，也许正是透过这层关系，罗森的游记得以在《遐迩贯珍》上连载三期。

《遐迩贯珍》

《遐迩贯珍》为罗森的游记配了(🕡)这样一段编者按：

《遐迩贯珍》数号，每记花旗国与日本相立和(😺)约之事；至第十号，则载两国所议定约条(😥)之大意。今有一唐人，为余平素知己之友(🤷)，去年搭花旗火船游至日本，以(〰)助立约之事。故将所见所闻。日逐详记(🏐)，编成一帙，归而授余。兹特著于《贯珍》之中，以广读者之见闻，庶几耳目为之一新。

编者按

罗森是个头脑活络的家伙，满脑子都是生意。黑船舰队一靠岸，他就跑去打听大宗商品的价格，然后(🛑)低买高卖赚差价。于是乎，亲身经历日本开国这一跨时代事件的罗森，对那些日美官员的交涉不感兴趣，大概也没有参与，对于美日交涉的细节语(💹)焉不详。然而他却用异常详细的笔触(🦈)记载了日本的物产、贸易、街市规模以及料理食物的情况。罗森是一个肉食爱好者(📮)，对日本人奉上的鲜鱼海产、鸡蛋(👻)萝卜之类吃不习惯，连连(🙀)抱(😯)怨日本人不杀猪宰羊，家里的鸡养了不知道多少年还留着不吃。幕府锁国已久，只有(🐱)长崎一处对外贸易(🐞)港，江户周边的人民已经二百多年没有见过外国人了，见到罗森，他们十分亲热，纷纷拿扇面请他题字，罗森倒也不推辞，一个月写了不下五百柄。

出发之前，罗森在轮船上“仰看云(🚦)气”，发现“南方之云如(🏾)狮添(🍂)翼”，“北方云气低小，内藏杀气”，不久北方的(🔐)杀气消散，而(🌻)南(🛃)方如狮子形状的云气越来越大，因此罗森判断，此番前去日本订立和(🤪)约，“初恐不允，后必(🆖)允成，天道已先兆矣”。还真让他(🐊)猜中了，幕(⏭)府一开始对美国船队十分冷淡，派官艇数百艘停泊于远处海岸，船上岸上都是秣马厉兵的(🏵)士兵，处处充满着防备之意。

当时幕(🚃)府自知无法对抗美国黑船的坚船炮利，采取了一种非常滑稽的方式来向美国人亮肌肉。日本官员以馈赠为名，赠给美国舰队大包的粟米，足有数百包之多，罗森目测了一下，觉得(👌)每包都有(⛩)两百多斤。幕府派了九十多个肥壮的相扑力士，每人(🖼)扛着两三包（每包应该不到两百斤，否则已经远远超过当今的举重世界纪录），一路喘着粗气把几百斤重的粟米扛到海滨的(📪)黑船边，摔在美国人面前，然后又在谈判公馆的美国人面前表演了一出大相扑，借此表现日本力士的威猛。此时是三月初的早春，广东人罗森感到了“气候严寒”，而这些相扑力士(🏘)都是赤身裸体(🛴)，只穿一条(🚖)兜裆布。美国人对这种行为艺术感到困惑，罗森倒是觉得(😄)日本人民多奇志，“多勇力之人也”。

1854年3月31日(➗)，美(👑)日签订《神奈川条约》，日本开放了下田与箱馆两港口。当天，日本(🚈)官员数十人前往黑船上赴宴，罗森兴致(🤠)很高，念了几句诗(🗿)：“两国横滨(🌔)会，驩虞一类同。解冠称礼义，佩剑羡英雄。乐奏(✝)巴人调，肴陈太古风。几番和悦意，立约告成功。”“肴陈(🥤)太古风”一句，再次暴露了罗(🍁)森对日本料理的怨念——这吃得都(🥏)是什么东西，简(🆓)直(👂)就和远古人吃的(Ⓜ)一个样。

1854年．美国士兵登陆日本

第二天，美国人(❇)从黑船上(👚)搬(🆘)下来几件礼物交给日本人，有火车、有线电报、照相机等，大批(🆒)日本人前来围观。罗森则从围观火车的人群中钻了出去，前(🍄)往横滨街市游(🕤)历，好不自在，此后几日还与日本人笔谈唱和。一位日本官员(🛩)写诗相赠：

“君产广东我沽(🔫)津，相逢萍水亦天缘。火(🚸)船(👢)直(💜)劈鲸涛至，看破五湖无限边。”

清朝商人与日本保守主义者的交往

曾有日本人问罗森，你是中国士人，为什么要去给说鸟语的西洋人当翻译，自甘“归于鴃(🧦)舌之门”？这不是孟子(🤢)说的“下乔木而入幽谷”吗？罗森以一首七言诗回(📺)应：

“本遨游话旧因，不通言语倍伤神。雕题未识云中凤，凿(🐳)齿焉知世上麟。璧号连城须遇主(🥌)，珠称照乘必依人。东夷习礼(🙆)终无侣，南国多才(🐩)自有真。从古英雄犹佩剑，当今豪杰亦埋轮。乘风破浪平生愿，万里遥遥若比邻。”

罗森

罗森在日本结识了一个叫平山谦二郎的人，罗森以自己写的两本小册子——《南京记事》与《治安策》相赠，平山谦二(🍙)郎“熟读数回，始审(🏨)中国治乱之由，且知罗向乔（罗森号向乔）之学(🛩)术淳正，爱君忧国之志流离颠沛未尝忘，亦未尝不掩卷而叹也！”罗森的这本记载了当时席卷长江中下游的太平天国事迹的《南(🙄)京记事》，在日本很快流行开来(🥨)。日本人将其(❔)改名为《满清记事(⛵)》，幕府末年的著名思想家吉田松阴又将其译成日文，命名为《清国(⏮)咸丰乱记》，并写道“清国与(🎵)我隔海相(🖋)邻。土广民众，财富物阜。故其国之治乱以至常常关系于我。非欧墨诸夷(🛑)，荒陬远于我者之比。昔太(💅)平宝字之时，唐土安禄山谋(🦋)反。天朝（(💪)指日本）乃命筑紫，使其严加武(⌚)备。古朝廷之用心率如斯。为何今人不察？读此(🎴)记者，且勿忘此意”。充满了危(🏷)机感。

平山谦二郎(🦁)给罗森的信中，对闭关锁国、重农抑商等国策都进行了评价。此人是一个保守的士人，认为世道败坏，原因就在一个“利”字。平山认为，德川幕(🚘)府之所以实行锁国令，就是因为外邦“以其利以惑愚夫，究理之奇术以骗顽民”，在外邦重利轻义思想的蛊惑下，“顽民相竞，唯利是趋(🎪)，唯其是趋，疆骏乎至于忘忠孝廉耻(🔏)，而无父无君之极也若夫贸易竞(🌳)利以交焉，则争(🍌)狠狱讼所由起，宁不如无焉”，于是“是我祖宗所深虑者也(🛺)故而他主(〽)张与(💔)其通商争利，蛊惑百姓，不如闭关锁国，互不来往”。平山心目(👏)中的理想世界秩序，应当“有无相通，患难相救”，方才合乎“天地自然之道，所谓太平和好之真者(🎞)”，万国交往，首重此义。

黑船袭来，给日本人造成的震撼(🎧)十分直观，平山谦二郎这样的保守者也不能坐视不理。平山也主张整军经武，加强海防，以“代(💑)天心(👰)以(🏇)行(🎰)天讨”。他向罗森表示，日本已经(🏛)有人注意到这一问题，“近顷练兵(👩)讲武，演炮制舰，日就月将，不数年驯致(🚖)乎汤武之正兵，夫然而后(🚭)始可保万年不朽之太平耳。”对当时弱肉强食的国际秩序，平山谦二(🛌)郎显然是不满的，认为“全地球中强并弱，大吞小，殆庶几乎虎狼之(😞)交矣。惟上帝鬼神以父母之心，视其赤子之相欺相争，宁不恻然乎?不悯然乎?”

平山认为，解决这一“虎狼之交”的途径，无非不过四个字(❣)，“奉行天道”。“当今世界形势一变，各国君主当为天地立心，为生民立命之秋也。”平山觉得罗森见多识广，恳切地希望他在游历各国时，能以“礼让(😛)信义”的天道劝诫各国君主，“继孔孟之志与千(🆚)万年后，以扩于全世界中者也。”

然而，此(🤲)后历史发展的轨迹完全超出了罗森与平山谦二郎的预料。清朝人罗森满脑子经商头脑，日本人平山谦二郎满口(😻)的礼让信义，结果清朝没有走上重商主义的外向型道路(🏪)，日本人也迅速抛弃了礼让信义的孔孟大道。平山谦(💒)二郎认为日(🔐)本的新军会成为“汤武之正兵”，即商汤、周武(🍤)王的正义之师，代天(🌵)心、行天讨，吊民伐罪，保万年不朽之太平，实际上却变成了“桀纣之兵”，日本也成为了(👀)“虎狼之交”的强力推动者。

罗森对黑船事件的见闻淹没在浩如烟海的史籍之中，以至于今天在搜索引擎中输入“罗森 日本”之后，检索出(😾)来的结果全是同(✏)名的便利店。

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