《娇妻玩4P被3个男子伺候电影》

5个电视(🚃)剧版本的“武则天”，一个比一个妩媚，哪个更接近原型？

文｜冷丝

栏目｜影视剧形象

有关武(🐈)则天的电视剧是较多的，冷丝在这里(👹)列举5部——《武媚娘传奇》《武则天秘史》《无字碑歌(📡)》《日月凌空》和《至尊红颜》，这5部电视剧制作水(⛸)平都还不错，也都有较好的收视效果。

历史上的武则天是(👉)充满各种争议的著名人物，她给自己树立的“无字碑”就是一个证明，也是先见(🐺)之明，充满大智慧。

冷丝猜测，今后还有可能(🙉)诞生更多个版(⬜)本的“武则天”，因为，有关她的故事实在(🏗)是太多了。

那么，从影视(🍯)剧角度和历史(🥤)的角度，哪个版本的武则天最为妩媚漂(🚪)亮？又是哪个版本的武则天最为接近历史真实的原型？武则天最有影响力的历史功绩又是什么？

2014年版电视剧《武媚娘传奇(🀄)》中，武则天封为皇后时化红色(🥋)眼线——2013年开始流行的眼妆，最初为韩国明星所用，后被我国年轻女性群体模仿。

所以说，《武媚娘传奇》体现了“韩流”现象在我(🛏)国掀起的流行风潮。

同时，《武媚(🔸)娘传奇》中，服化花巨资打造，成为该剧一大亮点，这(📺)适应了当代网络媒体发展(🎙)的现实状况，各类型电视(🎱)剧产量过剩，已形成了(💢)电视剧受众分众化的局面，以及饰演武则天演(✊)员范冰冰对个(👦)人形象的要求有一定关系(🚹)。

在2011年版电视剧《武则天秘史》中，又将过去所运用的戏曲人物鬓角装扮重搬入(👾)了(🍇)设计中，然而，曾经(✡)作为潮流的卷(🛋)曲鬓角，在10年前又被赋予了另一个新的作用，即(🧦)达到修饰脸型的效果。

这个时候的女性开始(🚮)追求以脸小为美，俗称“巴掌脸”，而网络(🎬)社交媒体的迅速发展使人们更方便与他人分享与交流，其中包括在社交平台上传自己的照片，小脸美女也因此在照片上赢得了更多优势与赞美。人们从对小脸的追求到精致(🧚)的尖瘦脸型，对美的要求已变得越来越极端化。

2006年首播的电视剧《无字碑歌》和2007年首播的电视剧《日月凌空》，在人物造型上都突出了与众不同的特(💆)点，

《无字碑歌》中，武则天的视觉形象皆参照(😂)了日本古代仕女图中的女性装扮。剧中武则天为才人时所穿(⛹)的服装也颠覆了唐代服饰腰宽袖阔的特点，且在腰部加入了18世纪法国洛可可风格紧身胸衣的绑带元素，以体现腰部的(🏫)纤细，从而迎合现代女性所追求的身材线条美感。

2003年版电视剧《至尊红(📊)颜》中，武则天的发饰(🤔)极(✳)具现代感，服装上的花朵图案均采用了21世纪初(🥚)从国外引进的数码印(🌱)花技术，带有浓厚工业气(🤧)息。武则天出家为尼时服装较为裸露，迎合了20世(🤷)纪末到21世纪初的性感潮流，但(📲)从该装扮(💐)上可以看出，此部电视剧对(🏛)于尼(♌)姑身份的视觉形象表达出现了与现实完全不符的现象。

随着科学技术的进步，助长了“快餐文化”的形成，武则天的视觉形象制作上(🤪)能看出有一些新意，同时借助于后期制作技术节约了整部剧集的成本，对于唐代文化做了一些较浅层面的展现。当然，创作者更多的是注(🦇)重快速、节省等商业化的目的。

其实，在冷丝看来，简单就表面现象来看，5个(🥈)不同版本的“武(🚼)则天”形象，实则难以分(🔗)出高低。按照拍摄制作的先(⛵)后顺序(🐢)，时间(🔆)越近的“武则天”显得更加妩媚。就历史的角度看，5个“武则天”大致遵循了历史的真(🐧)实性原则，都比较接近历史原型。

如果仅从外貌上来看武则(👞)天的影视剧形象，当然是不充分的，还需要从武则天的个人能力上看问题，尤其是她的用(🤵)人之道。

在武则天执政之前，“关陇”把持特权，门阀观念严重，出身寒门的人才难入官场。而(🔣)武则天的一系(😚)列举措进一步打破了特权阶级对官位(🛢)的垄断和士庶族的界限，扩展了用(🈯)人规模，让(😣)出身卑微的有识(💄)之士有了步入仕途的机会。

从文化上来说，因为武(🥂)则天对科举制度的重视，整个国家笼罩在浓厚的学术氛围之下，极大地促进了古代文学的发展。唐朝诗词则将音(💰)节和谐、文字精炼的艺术特色推动到了顶峰，对后世影响极(💮)深，这也得益于武则(🤤)天时期(🕎)较为宽松的文化氛围。

武则天的一系列举措无论在经济上还是文化上都对唐朝乃至后世产生了积极而深远的影响。

封建皇帝往往自视颇(😜)高，自封真龙天子，自诩金口玉言，即使自己(🌟)犯了错误，也往往不敢承认，甚至将错就错。而武则天并没有被这无上的权利迷昏心(💎)智，执政以后，面对有益于治理国家，造福百姓的谏言能够虚心接受，实属难得。她的这一系列用人的举措和态度的进步意义也就显得异(📃)常突出。

身为一个掌权者(🎮)，只有广揽贤才、虚心纳谏、疏远(🌉)小人才(🚂)能使各项政策稳当妥帖，国家的政局才能清明，天下才会太平。固执己见，刚愎自用的(😾)唯一下场只能是自取灭亡。

唐玄宗继(🍌)位后，在政治形象上进行了宣传(👤)和打造，表示(😼)要回归以贞观时期为正统的唐代格局。为了达到(🛐)这一目标，对武则天的政治遗存展开了一系列的清(🗾)除和否定，但无论是从血缘关系上还是现实操作层面，都无法完全绕开武则天。而在政策、制(✳)度(🏞)层面，基于武周以来社会发展形态、社会经济基础都已发生具体的变化，故而对武则天时期的制度建设也大(🐿)多是继承性地发展，如同汉承秦制、唐承隋制一般。

​其实，无论影视(🔀)剧有关武则天外形如何变化，由剧集传达出对武则天(🤟)正面意义的(🗝)评价是最(⬛)为核心的(🥨)内容。

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