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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披(🚸)五色·敦煌(🈸)艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高(👃)壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入(🚐)胜。现场互动热(📴)烈，学术(😔)讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国(👁)艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中(⏹)日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经(🌼)济、文化重镇，更是连接中亚、(🚝)欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济(🎆)、文化的发(⬜)展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大(🔋)的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵(👴)。

雅集现场(😸)，肖浪(⏫)博士从“衣食住行”和“科学技术”两个(🥋)角(⤴)度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的(❣)衣食住行包含天文、历法、耕织、(❓)食(🤨)物、织物；古代(😠)的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映(😁)社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百(🎎)科全书，生(🧓)动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵(🈺)如此。

国学家(🎆)季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿(🥖)佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界(➕)；仿佛走进了神话的世界，童话的(🤴)世界。尽管洞内洞外一点声音都(🍜)没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人(🙎)物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟(🚬)，我们内心里就不(✝)禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和(🍧)陈静院长为肖浪博士颁发感(🔬)谢状，同时赠(🎷)送静客礼(😑)物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌(🍧)壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐(🛋)研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣(🎑)。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中(🀄)唐时期第159窟（(🏋)南壁东侧-弥勒经变局部）(🔢)的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝(🚗)做成，或圆或扁，长(⏸)不过12指，短的只有8指（手(🏡)指(👛)并列的宽度）(💶)，净齿于每日早晨(🚳)、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、(🔦)绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木(❕)刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之(⭕)屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原(🔻)地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画(🔣)中的净齿图有不少，这幅绘(🏒)于中(🕝)唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好(📺)习惯。

下期预告

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