国产谈(😯)话节目,有个谜一样的男人。 明明内心超(🐖)级文艺,非要表现最俗一面; 明明永远不会冷场,非说自己社交恐惧(⏩)。 明明每次(🎦)操盘的节目,没话题、没热度、没爆(🧕)款相。 却能凭过硬口碑征服观众: 因为疫情,再次(🚨)消失两年。 终于,又能听到他的高质量BB: 锵锵行天下 第三季 2018年,第一季开播。 窦文涛找来(🌠)驻扎过中东的前战地记者小君君,肚子装着好多小说的文学吐槽(🖲)家许子东,横跨欧亚大陆,边走边瞎聊,带观众走进历史。 第二季,窦文涛带着做(🏼)了大半年肥宅的疲惫,一口气跑到大西(💰)北。 第三季,180度大转弯,从磅礴粗犷的大西北,游到了(🥨)温婉(🎚)细腻的江(❤)南。 果然,节目组是懂旅游的。 烟花三月,还有比下江南更美的事吗? 新一季的嘉(🧞)宾阵容,依然是(🛺)三人组。 “中混(🛃)混”窦文涛、“老混混”许子东坐阵,走到哪,互黑到哪儿。 红袖添香的美女,则从(👑)硬核妈妈小君君,变成了前台湾凤凰卫视名主播、自黑力满分的林玮婕。 其实《锵锵行天(⌚)下》去的地方,并没有多刁钻小众。 但他们总是能告诉观众(🙉): 怎样的旅行,才是真正的“不浪费”。 是要拍够旅行素材? 吃遍当地美食? 还是要通读历史,深度融入当地的风土人情? 其实旅行大可放下“游到底”的执念。 比如第一(🐫)季,游土耳其和希腊,肃穆庄严的名胜古迹,在三人组奇奇怪怪的脑洞下,玩出了各(🤞)种不正经。 第二季,又(🤨)能从鲜美的牦牛肉,举重若轻地聊到教育、哲学、消费主义…… 听他们聊天,你永远都不觉得尴尬与刻意,因为言语之间,从引经据典到享(🚁)受当下,窦文涛总能点到即止,找到雅俗共赏的平衡点。 比如第一站,泛舟西湖。 这种常规打卡景点,最能(🎓)看出一个人有没有意思。 没意思的人,最容易词穷,肚子里没(🍔)点杂学积累,话(🛣)到嘴边只能憋(⬜)出一句(☔)“像仙境一样”。 而《锵锵行天下》的招牌,则是由史入景,用生动的细节,接地气(🆓)的话题(🚔),帮你打通古今,玩出一种时空穿越的快感。 聊起西(🌓)湖,都说淡妆浓抹总相宜。 这份相宜,不仅来自浑然天成的景色美。 更在于中国历代知识分子(🙁),深情的笔墨,为西湖不断注入灵性。 南宋时期,画家米友仁曾受西湖启发,在《潇湘奇观图》里留下独特的山水画技法。 深浅不一的墨色氤氲之间,是“国(🛺)破山河在”的柔软与哀思。 他们有一种画法叫米家(🔯)云山 你看 他就说西湖有中国画里边的那种 云水苍茫 北宋时期,苏东坡在杭州当过市长。 仕途大起大落,始终心系百姓的他,曾身体力行地疏通湖道,留下今天的苏堤。 我要中间建一条堤 它就有两个湖面 你散步的人 你看你可以 相看两边 这反映了苏东坡的装修美学 平庸的旅游节目,只会展现美。 但(🥐)《锵锵行天下》,却让你更懂美。 知识(🚀)分子游景点,一样不能免俗要拍观光照。但人家拍的,不是千篇一律的风景,而是插科打诨、释放人性的想象力。 比如,把(🐟)西湖柳树比作燕瘦环肥的各式(🍡)美女。 这(🐫)个湖水就是镜子 她像不像早上起来 挽头发 梳头发 对镜梳妆 西湖就是有一种女性美 说完,求生欲满满地来了句—— 我这可不是(😍)男性视角。 许子东笑了:男性视角也没问题嘛。 林玮婕也说:美哪有啥性别之分。 窦文涛抓住话头,又来了波涨知识的引经据典: 分成男(📁)性(🗓)美 女(🍆)性美 也太简单了 你看那个司空图《二十四诗品》 中国人至少能分出二十四种美 光看风景,总是腻味。 Sir私心最喜欢第二站的杭州丝绸博物馆。 丝绸虽然是江南特产,但又呼应了节(🦒)目的主题——“天下”。 丝绸之路,就是一条盛极一时的(🔂)商贸通(🕌)道。 今天大家都(😉)在说丝绸之路(💴)的伟大,我们如何凭借丝绸创造(🕝)了举世瞩目的繁荣经济、精神文明。 但,回到最本质的问题: 为啥古人这么刁钻,会想到把(🔎)蚕(📺)宝宝吐出来的丝,花这么多道繁杂的工序,只是为了(🚈)穿到身上呢? 同(😇)样是吐丝,怎么蜘蛛网就没(⛔)有这“尊贵待遇”呢? Sir原以为,是古代贵族闲得慌。 没想到背后玄机,其实跟阶层和贫富没啥关系。 蚕变成蛹有五个阶段 好像它(💒)的生命就停止了 但是你的灵魂重生 这里面有宗教的含义 有原(🍿)始崇拜的精神(🎂) 蚕,就是中国人眼中的“天虫”。 所以,七千年前的河姆渡文明,只有象征着重生和希望的蚕宝宝,拥有在(🧚)象牙杖上出现的特权; 西周时期,贵族们直接就把蚕做成首饰,戴在身上。 就像基督教有寓意世界大同、通往天堂的“巴别塔(🐘)”。 蚕的身体,同样(🚱)是中国人眼中的通天之路: 这条路它是一条通天的路(🌻) 所以人们对这个虫(🐑)子 都是要(🐇)去养(⛎)护它 把它驯化 要把天(🤣)地合一 和天地沟通的过程 就(😭)要去保护它 就连(🏌)秦朝的兵马俑、三(🐪)星堆的扶桑树,都能追溯到古人(🐚)对破茧而出的崇拜。 既然这个蚕会升天 那(⚾)人 是不是也可以包起来 像一个蛹 然后能够升天 更(🕕)有趣的,是馆长蹦出的一个(🍫)关键词: “作茧自缚”。 这个仿佛让人喘不过气的贬义词,不仅包含了朴素的辩证思想,还有着五十知天命的随遇而(🔐)安。 马王堆早期的墓里面 一个人死后穿(📶)的全是丝绸 孟子说 五亩(🥍)之(😶)地 树之以桑 五十者可以衣帛矣 年纪大(👻)起来 就可以穿丝绸了 可以像蚕(🔴)一样吐丝 然后作茧自(📸)缚(🔇) 随时迎接重生(🐏) 或许是灵魂升天的执念太重,为了制造一(🛰)件高贵优雅的丝绸衣裳,远在汉朝的古人,已经能在一公分之内,密密麻麻地挤进两百多条经线。 每一个错综复杂的图案背后,都隐(🥉)藏着能量巨大的神机妙算。 看见这些(💔)来自古代的智慧,Sir忍不住为人类感到惭愧。 站在历史长河的另一端,我们总以为自己已到达彼岸。 就像窦文涛说的,我们以为古(🏋)人穿丝绸,只是为了一个好看的皮囊。殊不(🕚)知,背后是天人合一的大智慧,是试图与万物共生的坦(👷)然与平和。 今天,当科技和物质都进入了高速膨胀(🙇)阶段,为了提升效(✝)率,我们当然不会再有慢工出细活的耐心和(🤢)韧性。 可是,当一切东(🎡)西可以标准化、工业化。 我们的生活,真的更富(🧚)有(🔮),更充实了吗? Sir不想把《锵锵行天下》简单归(🥏)类为旅游节目。 它更像一本行走的活字(⬛)书。 没有功利的束缚,没有必须的目标。 只是(👺)不紧不慢地,将一个(😠)过去而无用的世界,铺在观众面前,让你获得审视自己、观察世界的新角度。 梁文道曾吐槽过,窦文涛的“装”: 我认识他那么久,知道(🅱)他其实也很装。 他大部分不工作的时(😻)间,都躲在家里看书。他最喜欢研(🍖)究中国书画。他文艺得一塌糊涂。 但问题是(💻),他在电视上绝对不透露那一面。这时候观众就说喜欢他,真性情,大家觉得这才叫真(🤤)。但是(🙀)明明你真喜欢金文的书法,不能讲,你一讲(🦄)就装逼。 但在《行天下》里,窦文涛的面具终于摘下了。 “情色小主播”,只是他和大众拉近距离的保护色。 活蹦乱跳,能在犄(🌪)角旮旯里发现美好的中年孩(🕓)子,才是他的真面目。 他会厚着脸皮缠着博物馆长不让(🤶)走(🕎),理由是故事没听够; 在飞来峰上看见奇树和奇石,瞬间两眼放光(🌭),笑成傻子。 第一次在石头上印刻自己的名字,手抖得不像话。 但看完古人在这方寸之地创造的伟大,又若有所思,爆出了金句: 感谢窦文涛和《锵锵行天下》。 它让我们看见,当“有用”已经挤满世界,享受无用,尊重(😚)无用,雕(👄)刻无用,仍(🛳)然是(🥠)一件贼有意思的事。 一个富足的社会,是有闲暇创造大量“无(🌮)用”的社会。 万一你的生活已经被过(⛄)度利(♒)用,无暇放(🖼)慢下来。 至少可以打开这(🐢)一包电子榨菜,“云”游四方。 本文图片来自网络 编辑(😗)助理:奇爱博士(🔥)多(✋)店老板娘
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