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从苏东坡到辜(⏫)鸿铭，那些鼓吹妇女缠足、贻害中国千年的文(🌔)人们

一(📦)、苏东坡等那些咏(🕥)叹女人小脚的文人们

首先我们来看一首应该被钉在耻辱柱上的词——《菩萨蛮(🤡)》，标签上写(😑)着(🚍)——标题：《咏足》，作者：苏轼(🏮)。

涂香莫惜莲承步。
长愁罗袜凌波去。
只见舞回风，都无行(📐)处踪。
偷穿宫(😍)样稳，并立双趺困。
纤妙说应难，须从掌上看。

这首词写于1073年（宋英宗熙宁六年），诗、词、散文(🌭)风格(⚪)纵横恣肆、豪放(🙋)自如，书、画(🐰)亦成就不凡的苏东坡，已(🍇)逐渐成为北宋文坛领袖，官职为杭州通守。这首《菩萨蛮·咏足》虽写得比较随意、潦草，却是(🤡)中国诗词史上专咏缠足的第一首词，赞美小脚歌妓行走时迷人的状(🙆)态。当然也有苏迷们为苏东坡辩护，说这首词中“并立双趺困”、“纤妙说应难”描写了女人缠足后的痛苦，苏东坡(🅿)是反对妇女缠足的。可这明显是先抑后扬的文法嘛，且看最后一句：“须从掌上(🆓)看”，这是对前一句的回答，女子小脚的纤妙很难用语言去形容，必须要放到手上去细细赏看！言外之意嘛，女人的小脚越是纤妙，越是迷人，越是需要好好赏玩。在自身(📰)的生活作风上，苏东坡也好不到哪里去。他一生姬妾众多，对这些姬妾的态度，则基本无情无意，仅仅是将她(😡)们视作私人物品而已。贬官之时，将身边的姬妾一律送人，甚至(🛄)其中有两妾已经怀孕在身。最令人惊异的是(👩)，苏东坡居然答应一个朋友，用一个叫春娘的姬妾换这个朋友的马驹。哪知春娘誓死不从，激愤之下，撞(👉)树而亡。这样一个视女人为玩物的文(🔙)人，怎么可能批判妇女缠足嘛?

苏东坡塑像

苏东坡如此(🛩)，宋词集大成者的辛弃疾也经常作词咏叹一下三寸金莲的美丽之处，表达一下对(⬇)小脚的喜爱。看看这首《菩萨蛮·淡黄(📐)弓样鞋儿小》——(🌏)

淡黄弓样鞋儿小(🍮)。

腰肢只怕风吹倒。

蓦地管弦催。一团红雪飞。

曲终娇欲诉。定忆梨园谱。

指日(🍔)按新声。主人朝玉京。

辛弃(🌷)疾

追随苏东坡的苏门弟子们，就更是(⚓)留下不少这方面的诗词了。秦观写有“脚上鞋儿四寸罗”，黄(😓)庭坚写有“从伊便窄袜弓鞋”……一时间，欣(👲)赏、赞美女人的小(🥑)脚，简直是蔚然成风。之后(👣)，就有(💡)更多的文人留下了赞美小脚的诗词歌赋，比如“莲步娉婷”、“踏春有迹，步月无声”、“一弯暖(🦊)玉(🦇)凌波小，两瓣秋莲落地轻”、“翩若惊鸿，婉若游龙(📊)。荣曜(🆔)秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”、“第一娇娃，金莲最佳，看凤头一(😔)对堪夸”、“瘦(🖍)软无形，越看越多生怜惜；柔若无骨，愈来愈耐抚摸(🚲)”……真是叹为观止！

而被很多人奉为圣人的理学(🌴)家朱熹(🌓)，对于妇女裹足，就不仅是(🎲)鼓吹者了，他还是实实在在的推动者。朱熹针对妇女的节操问题提出了臭名昭著的“饿死事小，失节事大”的论述。为了(🎬)防止女性外出，有红杏出墙的机会，就大力(🕶)鼓吹裹小脚的习(🕓)俗。胡朴安编《中华全国风俗志》中的《漳州女子之杖林》一篇，就记载了朱熹推动妇女裹足的事实：(🚠)“漳州女皆小足，必倚杖而行，凡遇庆吊之事，女子皆往。每人皆持一杖，相聚成林。盖初时民俗，淫奔(🙈)者众，朱文公守漳时，立法命之缠足极小，使不良于行，藉(〽)革其浇(🌹)俗，故成今日之现象也”。

朱熹塑像

真搞不懂这帮文人们，难道日月星辰、山川湖海还不够广阔吗？难道花草树木、鸟兽虫鱼还不够繁多吗？值得你歌咏、描述的(🐤)事物还少吗？你却老是要盯着女人的(🔲)小脚找灵感！

二、恶(⛅)俗的情趣，无奈的习俗

男人们为什么要鼓吹甚至强推女人裹足呢？其实这(🙄)里面不光关乎审美观，还直陈着人的动物性特性。明末清初文学家李渔在《闲情偶寄》中就直言，女子裹小脚的极大原因是为了(🎅)满(🐝)足古代男人的精神刺激需求，也更好地考虑男人的(📏)性欲望，因为小脚“艳情欲绝”。

所以明面上的原因，就是一种变态的审美观。裹足习俗的源头如今已不可考，但南唐后主李煜肯(🍌)定是起了很大助推作用的。这个李煜也是个大词人，还是婉约派的代表人物，职业虽是皇帝，却不谋划怎么建设国家(🤛)，整天吟诗作赋，多愁善感，郁郁寡欢，还纵情(📮)声色、纸醉金迷(🦍)，日夜与美人风花雪月。李煜有一个舞女窅娘，跳舞非常好看(🎣)，但李煜觉得窅娘的脚太大了，有些不协调。于是窅娘就用布裹着脚，把脚裹成新月状，在加上素袜，这样跳舞之后，舞姿就更(📇)加的优美了。你看嘛(🐣)，对国家大事不管不顾(🦍)，却醉心于女人的小脚美，这样的皇(🔦)帝不做亡国奴，谁做？

李煜

逐渐地，裹足就成了男人们打造女人(📚)身材的一种办法。因为(🐃)裹足后脚部发育萎缩，但人的(💁)身体结构是会找平衡的，脚部萎缩的肌肉会增加到臀部上，这样就会令裹足女人的臀部圆润挺翘，符合当时男人对女人身材的审美要求；同时女子裹足后，站立时体重就都压在大脚趾上，为了保持平衡，走路时就得注意步态(🐻)，被男人们认为步步莲花、婀娜多姿，是一种美。所以裹足这件事(📯)情就在少数女子中(🚦)成了一种时尚，逐渐从宫中扩散(🍊)到城市，又从城(🎡)市流行(🐅)到(🛰)乡村。文人们还制(🎽)定出了小脚美的七个标准：瘦、小、(🎍) 尖、 弯、 香、 软、 正，又(🐘)总结出了小脚的“七美”：形、质、资、神、肥、软、秀。研(✝)究得这么深，这么透，让人不得不服(🔵)啊！

小脚女人们

不便放在桌面(🍈)上说的原因，则有如下几点：

一是满足男(🙇)人的快感。二十世纪初，法国医生马蒂格(🥉)农对中国的缠足文化做了大量的观察、分析和研究，他所撰写的论文中这样表述小脚对于男人的杀伤力：“中国人很喜欢的一些春宫雕刻，在所有这些淫荡场景中，我们都能看到男人色迷迷地爱抚女人的脚的形象。当中国男人把女人的一只小脚把弄在手的时候，尤其在脚很小的(🍮)情况下，小脚对他的催情作用(🌠)，就像年轻女郎坚挺的胸部令欧洲(🥡)人春心荡漾一样。”研究中国民俗的日本学者永尾龙造也对缠足文化进行了深入的(😄)研究，得出结论(📄)：“缠足的女人在性交时，其阴部之肌肉较紧，予(🏚)人如同处女的感觉。”其他一些学者、医生的研究也表明，当脚变(🍁)小后，为了支撑身体，大腿及阴部的肌肉确实可能因此而更加紧缩。

著名(📏)历史学家、哈佛大学教授费正清(💠)在书中写道：“缠足是一个颇为重大的色情(🏎)发明(🔸)，是中国社会工程学的(🥧)另一种成就。使女孩子们痛苦地终生致残，只为着吸引可心的丈夫(🕐)，而这些丈夫不过迷恋于一种自我满足的神话，例如说什么缠足使阴道更狭小、(🎪)更紧韧一些，什么莲花式(⛲)小脚是色欲(🚇)敏感的焦点，是真正性欲发挥区，女性功能在(🌎)这里净增加百分之五十，等等。性享乐专家告诉我们说，天足是性感发育不全区域。不过不能不承认大脚确是有点难摆弄，不像莲花小脚好紧紧握住，揉搓、舔、吸吮、轻轻地咬、啃。”

二是有利于繁(🏃)殖后代。女子缠足以后，足的形状成为畸形，走路时，当足部接触地面时，身体的重量集中于踵部，走动中就会牵动腰髋部，使骨盆变大，在男人们眼里，是更好的延嗣后代的生育工具。

三是限制妇(👃)女的行动，防(🤱)止红杏出墙。女子缠足以后，行动不便，活动范围受到限制，自然就少了红杏出墙的可能。

那么，妇女们为什么又愿意缠足呢？

研究表(🌻)明(🎧)，缠足现象的萌芽(🏄)，应(🍷)在五代十国时期，最初只(🐹)是个别女子的时尚行为，就(🏭)如同今天部分女子减肥、瘦身、手术瘦脸(🕣)、隆胸一样，为了美可以牺牲健康，甚至献出生命也(🗳)在所不惜。女子缠足现象在宋朝时的开始流行，则是因为程(🚨)朱理学对妇女的迫害、文人们对女子缠足的鼓吹形成的社会氛围(👃)的双重压迫，让妇女没有了反抗的力量，甚至被逐步消除(📸)了反抗意识，自愿加入了缠(🤺)足队伍。

程朱理学提出了“三纲五常”，其(😦)中就包括“夫为妻(🚀)纲”，丈夫就是妻子一切的行为准则，作为妻子你没有做(🌽)选择的权利，你只有绝对的服从。要求妇女要“三从四德”，要有得体的言(🌧)行，高尚的品德，美丽的容貌，还要会干各种针线活。程朱理学实现了对妇女的思想控制，缠足则实现了对妇女的行为控制。在当时的社会氛围下，女子不缠足，则嫁不出去。所以，为了(🤼)自己的子(🏙)女能够嫁入好人家，女孩年幼时，母亲(👽)就会让女儿缠足，哪怕再痛苦也要执行，这种社会习俗形(⚾)成之后(⛸)，妇女们也就认可了用缠足来约束自己，并自觉地去执行。

据学者研究，宋朝时，妇女的缠足比(💕)例就已经高达80%。对于一种要付出如此痛苦代价的习(🛳)俗来说，当其(🥢)萌动之初，假若没有文人骚客们、意见领袖们的热捧，是很难形成气(🍠)候的。宋朝的国策是“重(🚞)文抑武，和士大夫共治天下”，苏东坡、朱熹等文人，地位是非常高的，是不折不扣的意见领袖，他们说的话、写的文章，影响力是非常大的。

三、既危害(🚫)妇女身心(🛀)，又导致国运衰微

据相关学者研究，缠足(🆚)北宋时开始流行，元、明时全面盛行，清朝时到达顶峰(🚑)，清末和民(🍏)国时被禁止，时间长达一千年。

那么，缠足这种陋习除了满足了(⚪)男人们的(💛)畸形审美和变态情趣外，还起到了什么(🔐)作用呢？那就(🍊)只(😅)有两点了，一是危害妇女身心，二是导致国运衰微。

妇女缠(🐋)足，一般在五、(🤯)六岁时开(😂)始。宋明时期流行“行缠”，即将大拇趾翘起，其余脚趾自然蜷曲，就像香蕉一样。清朝时期，缠足进化成一种更惨无人道的形式——折(📑)骨缠法，就是把脚板骨折断，折成粽子一(🏋)样，远看不像人脚，更像是猪蹄。通过外力改变脚的形状，严重影响(💾)脚的正常发育，引起软组织挛缩，其惨其痛显而易见。由于缠足非常影响(👹)行走，所以，过去很多缠足(🏒)的女性不得不拄拐杖或者被别人扶着走。最严重的，甚至已经失去了行走能力，进出都须由别人抱，被称之为“抱美人”。除(😞)了身体上的戕害，当一个女子年幼时年就放弃了童年的奔跑，转而双脚被上了一辈子无法打开的枷锁，且周边其他女子也都一样，其在(📷)心理、意识上，也就完全(🌇)自我(🐻)禁锢起来了，成为了另一种“残疾”。

缠足后形成的脚形

与正常脚形的对比(👉)

更严重(🛹)的后果，是妇女缠足对国家经济、军事发展造(🖊)成的负面影响，最终导致(🛏)了国运衰微。

一是妇女难以正常参与社会生产，导致社会劳动力不足而国家贫困，阻碍了社会的发展进程。妇女缠足后，难以长距离行走，不能正常从事体力劳动，社会生产所需劳动力供给减少一半，这在很大程度(🖋)上阻碍了社会的发展。

二是影响国家军事实力、军队战斗力。在清末(🦒)关于妇女缠足与反(🛠)缠足的论争中，湖北巡抚端方在阐述妇女(🐶)缠足对国家的危害时，直言“始而弱体，继且弱种，卒乃弱国”。由于缠足伤害妇女体质，对后代的体质也会产生影响，长久之后(🐞)，整个民族的体质都(🌵)会受到影响，无怪乎西方人把我们中国人称之为“东亚病夫”。宋朝时，国家的经济实力其实还是不错的。妇女缠足开始流行后，田间耕种只能(🚃)完全(🤫)由男人来做，愿意去当兵的就少了。在军队里，一方面充斥着大量五、六十岁的老年兵，另一方(🔘)面，即使有年轻兵士，由于自己(🎽)离家后(📧)家庭的经(🦉)济活动很难正常进行，所以又哪有心思为国家、为皇帝打仗？当北方强悍(🏛)的马背上的民族进攻之时，宋军怎能不吃败仗？宋朝的灭亡致使汉民族全境第一次被异族统治，改变了(🦗)中(🥖)国的历史发展进程，导致了中华民族上千年的国运(🛣)衰微。

四、对比如此强烈，更凸显苏东坡们对中国上(🤟)千年的贻害

中国在宋朝以前(🧠)的(🚫)一千多年，是领先于西方世界的；(🧡)从北宋开(📹)始，中国就逐渐走向衰微了。

当中国的男人们开始让女人缠(👷)足的(😳)时候，欧洲正处于黑暗的中世纪的中间点。中国(🌱)的精英们醉心于女人的小(🐟)脚时，西方的精英们在干什么呢？

西方世界在精英(🧚)们的带领下，精神文明和物质建设上，都在逐渐超越(🎚)中国。11世纪(📉)到13世(🌥)纪，在(👊)教会和社会环境的约束下，欧洲精英开始形成绅士风度和骑士精神。同时，兴起了(🧞)技术革新之风，重犁、齿轮、绞盘和滑轮等技术产品得到应用；城市崛起，中产阶级开始兴起。十字军东征则是一个起点，它推动着欧(🧜)洲走向开放的现代世界，开始点燃欧洲创造的火(😔)花。欧洲(🌩)的大学(🔛)也在这个时期被精英们逐渐建立起来。

十六世纪，中国正值明朝、妇女缠足全面盛行之时(🎉)，欧洲(♏)开始出现(🍷)了清教徒，其中一些清教徒于1620年开始移居美洲大陆，最终促成了美(🦃)国的诞(🐍)生和美洲大陆的兴旺。清教徒是创业精神的(🈹)代言人，他们在鼓励开拓进取的同时，限制那些纵欲、享乐以及过度(🏾)消费行为，使社会财富很快增(🗽)长(🏒)，政治和宗(📘)教都不断发展，哈佛、耶鲁等众多大学建立起来。

载着清教徒登(🐧)上美洲大陆的五月花号轮船

而中国的精英们，从李煜、苏东坡开始，一直到清末、到民国，都还在醉心于女人(🎶)的小脚里，这一醉就是千年啊！！！清末、民国时的辜鸿铭，被尊为国(😙)学大师，这位大师的僻好，也是具有大师的级别了。辜鸿铭说过：“中国女子缠足后，足部凉，下身弱，故立则亭亭，行则窈窕，体内血流至‘三寸’即倒流往上，故觉臀部肥满，大增美观。”故此，辜鸿铭视长不及掌的金莲为“国粹”。他说，“女人之美，美在小脚；小脚之妙，妙在(🦕)其臭”。当文(⛎)思枯竭之(✋)时，他就把妻(🕜)子淑姑叫来，让淑姑脱下鞋子，拆下裹脚布，揉搓妻子(🤜)的小脚，再拿起来嗅一嗅，顿时心旷神怡。辜鸿铭说，“前代缠足，实非虐政，我妻的小脚，乃我的兴奋剂也”。

一面嗅着妻子的脚(🔄)臭、一面写着《中国人的精神》的(💒)辜鸿铭

一千年来，西方的精英在讲克制欲望、讲节俭，在开拓、创造，在建设，在兴办大学，而我们这些文人们、大师们，从李煜、苏东坡一直到辜鸿铭，既没做过任何建设、创造，也没兴(🧀)办哪怕一所大学(🍳)，心思都放在女人的小脚上了，引领了不良的社会风气，对恶劣习俗的盛行推波(🥀)助澜，导致(🐎)国运衰微，这不是贻害中国千年又(📟)是什么？

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