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湖南花鼓戏：晚清至民国曾被视为(🙇)淫戏，严令禁演

湖南花鼓戏《补锅》

中国戏曲的种类，据说有三百六十多种。有研(🛹)究者曾根据各剧种的分布范围、影响力、(🥢)活跃程度(🍇)以及获得梅花奖的数(🚇)量，弄出了一个全国戏曲剧种排行榜，将湖南花鼓戏排(🎐)在第14位。百度搜索引擎，则依据关键词大数据，发布动态的“戏曲剧种排行榜”。湖南花鼓戏的搜索指数(🚨)，常年排在前面十几位。可见，在蔚为大观的中国戏曲中，湖南花鼓戏具有较高地位。

严格地说，湖南花鼓戏不是一个(🍁)单一的剧种，而是湖南省各地花鼓戏流派的总称。由于方言和风俗(💃)不尽相同，各地的花鼓戏形成了不同的艺术风格，故有长沙花鼓戏、岳(🍯)阳(😷)花鼓戏、衡阳花鼓戏、邵阳花鼓戏、常德花鼓戏、永州花鼓戏等六大流派之分。不过，六大花鼓戏流派的声腔、曲调、乐器有许多(⌛)相同之处，将各路花鼓戏流派均归为一类，也未尝(🙉)不可。

在湖南地方戏中，花鼓戏无(😃)疑是最流行的剧种。繁荣时期，不仅省里有花鼓剧院，几乎每个县市都(🖇)有专业花鼓剧团，半职业的花鼓戏班子更是不计(🔴)其数。花鼓戏表演(🙇)在民间的受欢迎程度，可用如痴如醉来形容。记得上世纪八十年代初，我老家的集镇上新建了一座影剧院，曾邀请县花鼓剧团前来(🤧)演出。一连(💓)演了20天，每天演两场(🔝)，几乎场场爆满。县花鼓剧团把所有能演的剧目轮番演出了几遍，观众仍然百看不厌。有的热心观众(👬)还在影剧院的大门外，张贴自(🛴)己的(☝)剧评，与剧团进行交流。那种追剧场面，如今想起来(💨)都令人感慨(⚓)万千。

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然而，你可能意想不到，晚清和民国时期，湖南花鼓戏曾被视为淫戏，严令禁演。如清末宣统元年（1909年），省会(💤)长沙就曾发布过禁演花(💲)鼓(🍳)戏的“四言训示”：“省垣首善，敦俗为先，淫戏卖武，谕禁久宣。”在省内其它地方，花鼓戏同样被严厉禁(🔣)止。当时有报(🈂)纸刊登过岳阳查禁花鼓戏的消息：“花鼓(🐺)淫戏，大干例(🤾)禁，平日且不敢演唱，何况国制限内。现在(🏤)该邑西乡奉扬团，擅敢违禁，演唱淫戏(🕙)。梁大令访悉，随即严饬，差役驰赴该地，率同团(🕢)保签拘班头，并将会首等一并解案研讯重惩，以维风化。”在常德，也有“禁演淫戏”的报道：“警(🔐)察局行政员曾君德生(🤾)，曾(❌)在省垣警(🧗)察学堂毕(👣)业。昨奉府尊礼派斯席，接事以来，除昼夜查拿烟赌外，并查拿演唱花鼓淫戏，以端风化。”那(🏮)时的湖南，官府一旦发现民间演出花鼓戏，就会对戏班和艺人进行严厉(🚜)惩罚，如捣毁戏班的演出用具、让艺人游街甚至坐牢。

那么，花鼓戏为何会被视为淫戏呢？这就要从花鼓戏的起源说起。花鼓戏(🥇)源出于民歌，在清代(♋)初期逐渐发展成为一旦一丑演唱的花鼓戏初级形式——地(🧓)花鼓，然后受当地湘剧、祁剧等大剧种的影响，演变成了多(🤕)声腔、多(🔟)角色、有说有唱、以歌舞演故事的艺术形式。由于花鼓戏(📷)起源于田间地头，难免掺杂俚语淫(⛷)词，且剧目大多以男女相悦的风流事件为题材，自然与中国传统礼教格格不入。如流传极广的传统花鼓戏《烧火》，内容竟是公公与媳妇打情骂(🍻)俏，唱词十分香艳肉麻。

此外，与其它剧种比(🌧)较，花鼓戏有一个明显特点，那就是不太注重故事情节，而是追求喜剧效果，靠制造喜乐气氛取胜。所以，花鼓戏(🐛)的语言、音乐(👶)、动作都力求机智有趣，生动活泼。这种自由奔放的表演特点，也让礼教卫道士们难以(👷)接受。如花鼓戏《梁(📩)祝》，就比其它剧种的《梁祝》更为大胆露骨。剧中有梁山伯与祝英台同宿一幕，两人四腿交叉，身子紧贴，台词诙(🕗)谐。

湖南花鼓戏《蔡(☕)坤山耕田》

花(🎊)鼓戏的另类与出格，令(👡)礼教卫道士十分憎恨。为抹黑花鼓戏，有卫道士甚至编造出了“花鼓淫戏演十出，十个寡妇九改节”的谣言，称某乡(🚬)因演出了几天(🍙)的花鼓戏，两个月内相继有14名寡妇改嫁，严重败坏了社会风气。卫道士把寡妇改嫁当作失节，但文明人都认为寡妇(🍷)改嫁乃(😴)人之常情(🧢)，无可非议(👻)。如果花鼓戏真有如此大的影响力，倒(🔖)是一(🥄)件功德无量的好事。

不过，无论卫道士如何污蔑，无论官府如何查禁，民间演出花鼓戏仍(🔇)屡禁不止。如《醴陵县志》中记载：“采茶一名花鼓，政府(💽)以(🕠)其(💋)导淫，悬为历禁，然农村往往于新春偷演，禁不能绝。”意思是，在广大农(🐘)村地区，因官府鞭(🐜)长莫及，人们依然偷演花鼓戏。由于偷演花鼓戏的舞台十分简陋，花鼓戏班也因此被人们戏(🔵)称为“草台班(🗞)子”。

为了(🎆)求得生存空间，花鼓戏艺人也兼唱(🍯)地方大戏剧目，作为掩护。如长沙花鼓戏班同演湘剧，邵阳花鼓戏班同演祁剧(💌)，常德花鼓戏班同演汉剧。每遇官吏前来查禁，就立即改唱大戏（大戏(🍂)属正统戏，一般不禁）。等官吏走了，又唱花鼓戏。更有趣的是，在湖南浏阳与江西万载交界处(👿)，有个(🥒)叫铁树关的地(🔱)方，人们曾在山上搭建了一座两面戏台，红色的一面(🧒)朝湖南这边，黑色的一面朝江西那(😽)边。演出花鼓戏时，湖南地方当局来禁戏，就在黑的一面演出。江(🖤)西地方当局来查(💖)禁，就在红的一面演出。这样一来，还真避免了不少麻烦。

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进入民(👜)国以(🕶)后，花鼓戏仍受官方打压。一些(🏷)花鼓戏班为争取合法地位，尝试进入省会长(🏈)沙演出，但屡遭查禁。如民国元年（1912年(✊)）正月，来(😺)自洞庭湖区南县的新泰班，在班(🐬)主(🥦)王三乐(🌦)率领下，赴长沙八角亭绿萍茶馆演出。仅演了几天，就被当局驱逐出城。此后30多年间，湖南花(🌹)鼓戏艺人不断进行探索与改革，尽量向地方大戏靠拢。终于在1946年，获得了进(🎐)入长沙演出的许可证。从1948年至1949年，先后有20多个花鼓戏(🏹)班进省城演出，一些戏班后来扎根省城。

1949年以后(💫)，花鼓戏从内容到形式都发生巨大变化，艺术地位得到全面提升。传(🕳)统剧目《刘海砍樵》等经过改编后，成为了家喻户晓的经典之作，并走出国门赴美(📀)国、日本演出。新创作的(🈶)现代戏《打铜锣》、《补锅》等剧目也大受欢迎，还拍成了电影。花鼓戏作为一种地方小戏，影响力明显盖过了湘剧、祁剧等地方大戏。2008年，花鼓戏入选第(😲)二批国家级(💸)非物质文化遗产名录。其后，许多专业花鼓戏剧团陆续改为花鼓戏保护中心，纳入了国家级非物质文化遗产代表性项目保护单(📏)位名单。

今天的(🧙)花鼓戏演出，与繁荣时期比较，可能有所滑落。但在自媒体直播平台上，仍然活跃着大量花鼓戏粉丝。一些花鼓戏小视频的点赞量多达几十万甚至上百(⭕)万。不少花鼓戏艺人的直播室，在线人数经常上千人。显然，具有深厚的群众基础的(🧛)花鼓戏，借助自媒体直播平台，重新焕发出了勃勃生机。（文/谢志东）

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