《日本一本道综合久久av》

普通女性被(🈸)看见的一年

2020年，是普通女性被(🙋)看见的一(🎋)年，也是性别话题陷入激烈争议的一年。这(🎄)一年，结构性的(🦌)性别暴力事件仍在上演(🚮)，但关于性别结构与制度的反思也正在发生。这一年，我们知晓了(😐)更多女性的(🚭)名字，也看到女性在场的巨大力量。

从拉姆的离世，到呼吁#拉姆(😒)案#的立法

从冠姓权争论，到思考何为女性主义

从散装卫生巾，到被隐蔽的“月经贫困”

从张桂梅校长(🆑)的怒吼，到重新认(🍴)识女性的无偿家务劳动

......

12月14日晚，在《新京报书评周刊》联合SKP RENDEZ-VOUS共同举办的(💮)“追问2020：系统围城”线下对谈活动中，严飞、孙萍、张安定三人齐聚北京SKP RENDEZ-VOUS，一起盘点(🔩)2020年围困住我们的(😜)热点议题。本篇文章为“系统围城”系列回顾文章的第二弹，我们为你盘点“年度性别议题”。（接下来(🔥)，我们将发布本场论坛的第三弹“年度技术议题盘点”，敬请期待。）

家庭暴力不断升级，从家庭内部走向公共空间，原本作为避风港的家庭何以成为最危险的场所？从“N号房”性剥削犯罪，到林小宅的“无缝恋爱”，东亚社会的厌女文化是否愈演愈烈？从(🃏)“月经贫(👓)困”，到“无偿(📮)的家务劳动”，究竟还有哪些被掩蔽的女性困境？站在2020年的尾巴，我们试图总结具有代表性的性别议题，与你一同回顾这一年来我们(📌)每个人的生存处(🚞)境。

撰文 | 青青子

“如果我们想要在权力结构中给予整个女性性别，而非寥寥几个一直格外坚强的个体(🦁)以一席之地，就必须更认真地思考我们如何看待她们，以及为什么这样看待她们的(🈲)问题。"

——玛丽·比尔德《女性与权力》

亲密关系间的暴力：从家庭(🏣)内部走向公共空间

关键(🗿)词(🦁)：拉(📳)姆(💜)案、河南嵩县男子当街打死前女友、方洋洋遭婆家虐待致(🐞)死案

回(🐴)望今年的家庭暴力事件，最令人感到震(🚛)惊与愤怒的莫(♎)过于藏族姑娘拉姆被杀案件。9月30日，四川省阿坝州(🚝)金川县观音桥镇的藏族姑娘拉姆不幸离世。9月14日晚，正在家中直播的(🚰)拉姆被前夫唐某浇了满身汽油后纵火焚烧，后紧急送往阿坝州人民医院救治，在医院深度昏迷13天后，拉姆因救治无效死亡。这(🌧)一年，她正好30岁。

图源：《新京报》报道截(🖨)图。

在非虚构平台“谷雨实验室-腾讯新闻”发布的《被(😚)前夫烧毁(🕜)的拉姆 | 谷雨》一文中，我们得知，前夫唐某对拉姆的暴力戕(🚥)害并不是一次完成的，而是经过漫长、持续的暴力升级、预防家暴制度的缺位，才最终酿成的暴力惨剧。

拉姆的遭遇并非孤例。事实上，自年初新冠疫情暴发以来，全球范(✨)围的家庭暴力与亲密关系暴力发生率较以往有明显上升趋势。根据英国最大反家暴公益机构“避难所”（Refuge）的统计数据显示，英国在3月23日进(🆎)入封锁状态后，一天之内接到的反家暴求助电话就增加了700%。而根据联合国统计，新冠疫情期间，全球大约有2.43亿女性遭受家庭暴力伤害。

联合国官网截图。

同样的暴力反复上演，涉及人员有前男友、有前夫，甚至包括婆家。今年8月30日(🎚)，河南嵩县发生了一起男子当街暴打前女(💩)友致死的恶性暴力犯罪。在一段曝光视频中，该名男子在大街上对一名女子(⛏)拳脚相加，甚至举起路边的路障砸向女子头部，施暴过程长达3分多钟。随后，女子送医后抢救无效身亡。当警察赶到现场并带走该名男子时，他不仅毫无悔意，甚至对着镜头面露笑容。近日，因量刑过轻而重上热搜的“方洋洋案”同样令人揪心(🖤)。 在反家暴法案(😩)实施四年之(🔏)后的今天，为什么我们仍然看到如此多的家暴和虐待事件？原(🌹)本作为避风港的家庭，又何以成为最危险的场所？

公众号“多数派Masses”的《反家暴 | “杀害女性”：新冠肺炎阴影下的另一场瘟疫》文(🈚)章援引南非社(🎓)会学家戴安娜·罗素的《杀害(🥩)女性：一种政治解读》一书的观点，为我们介绍了“杀害女性”（femicide）的概念。不同于其他形式的谋杀(🖊)，“杀害女性”是(😱)一种植根在性别权力结构之中的暴力形式。对杀害女性的分析，需要把性别与种族问题、本地与全球经济不平等等交叉在一起考虑。

Femicide: The Politics of Woman Killing by Jill Radford (1992-09-03) , Diana E.H. Russell.

值得我们思考的是，在父权制的性别结构(🎦)之下，“家”并非(👲)只是爱的(⛎)天堂，一不留神，也可能成为暴力与统治的场域。日本女性主义学者上野千鹤子在《父权制与资本主义》中认为，父权制的物质基础是“男性对女性劳动力的(💪)统治”。而在近代家庭中，一夫一妻制的关系是父权社会对女性进行性统治(😠)的制度性基础。由于共同体神话的生命力(😇)过于顽强，这些被殴(🤲)打至生(〰)命垂危的妻子即便求助，但当警察了解施暴者是其丈夫之时，他们也只是沉(⏫)默而去。这也是为什么在拉姆案件中，拉姆生前曾反复报警无果，每次都(💓)被办案民警认为是“家庭纠纷”而不了了之。

《父权制与资本主义》，[日]上野千(🎈)鹤子著，邹韵 / 薛梅译，绿林社 | 浙江(🦄)大学出版社，2020年3月。

换句话来说，对家暴的遏(👿)止不仅需要当事人的求助(👗)、公众对受害者遭(📪)遇的共情（而非诘问），更需要法律与制度(🍍)层面的完善以及更为长期的性(⏸)别平权运动。正如冯媛在接受播客“随机波动”的一篇采访（《反家暴本质上是在一切关系中反(🤯)暴力——由拉姆(🖥)想到的 | 随机波动》）中提到的，“从更大的范围来讲，反家暴实际上在一切关系当中反暴力。如果没(🏧)有平等和尊重的(🏴)话，有爱也不能终止暴力。因为暴力会以爱的名义存在、继续并且将其合理化。”

厌女(🕍)仇恨性：剥削犯罪、荡妇羞辱与男性凝视

关键词：“N号房”事件(⤴)、林小宅无缝恋爱、JK女孩(⏫)不雅姿势

2020年，上野千鹤子(🕍)的《厌女》一书无疑成为解读东亚各类性别暴力事件的最佳读本。“厌女”文化固然是父权制社(🔭)会的常见产物，但它在今年所引发的性剥削犯罪事件属(⚓)实令人咋舌。

今年3月(💨)，韩国几位女性媒体人公开曝光“N号房”系列事件(🉐)。所谓“N号房”，是Telegram（一款即时通信(🛢)软件）上建立的一系列网络色情聊天室的代号。最早由网名为“godgod”的高中生于2018年创立。而后，房间的管理权限相继移交给“Watch man”和“博士”。在“博士”接管之后，他以低收入或陷(📛)入财务困境的女性为目标，通过在网络上发布虚假的兼职信息，诱导女性交出个人信息，再以各类威胁手段，强迫女性受害者拍下(🤪)性剥削视频。

在三联生活周刊(🃏)的《韩国N号房事件(🏔)：不只是性别(📪)犯罪》文章中(🆙)，作者详细还原了这起案件的起底过程。文章披露，除了“N号房”和“博士房(🐼)”，Telegram上还有大量以性虐待为题(🛤)材(🥈)的“房间”。这些“房间”的运营者按照不同的主题与价格，开设各类性剥(🚺)削房间。参与者大部分为男性。他们(🎗)用比特(🌜)币购买和观看尺度不一的女性性剥削视频。截至文章发(🏘)布时，已知的女性受害者有74人，其中未成年女性16人，年龄最小的仅有11岁。而“N号房间”的付费会员超过26万人。

事件曝光后，引发东亚社会的震怒。为什么26万人观看性(🥄)犯罪(👡)视频，却无人表示异议？而后，韩国国(❗)民在“青瓦台国民请愿”网站发起请愿，要求公开“博(🚂)士”赵正彬的个人信息和照片，并(🏾)公开所有加入这些房间的“会员”信息。3月24日下午，首尔地方警察厅已经决定，公开赵正彬的实名和(📗)长相等个人身份信息。

《新(🕰)京报(😄)》我们视频节目报道截图。

如果“N号房”事件反映的是根深蒂固的父权厌女产物，日常生活中的“厌女”事件则(👔)无处不在。

今年年中，艺人林小宅因为(🖋)一张新男友发(👯)布的亲密照，被(📲)贴上了“无缝恋爱”的(🔒)“渣女”标签(💽)，甚至被网友讥讽“进圈只是为了无缝恋爱”。

无独有偶。同一时间段，另一则有关上海CP26漫展上流出的“不雅”视频也让作为当事者的女生饱受舆论的“荡妇羞辱”。视频中，拍摄者指责镜头中身穿JK制服的女生动作不雅，并呼叫保安予以制止。随后，该女生在微博公开道歉，说自己并非故意博眼球出位，而是因为(🛣)长期站立后体力不支所致。道歉文未能停止网友(❄)的攻歼。随后的一个月，仍然不断有网友对其进行言语羞(🥟)辱，不少JK文(🐢)化圈的粉丝也表示该女生的不雅姿势令JK文化圈蒙羞。

图源：微博视频截图。

从极端的性剥削犯罪到日常生活中的“厌女”言论，女性遭受部分男性群体贬低与物化的现象层出不穷。虽然近几年的荧幕上(🐃)出现各类鼓励女性解放身体的广告话术，但回到现实生活中，主流舆论对女性身体的物化与指摘仍然像是活在上个世纪(🤤)。与此同时，伴(🌫)随新型媒介技术的发展，各类性剥削手段的(🤨)隐蔽性(🥁)越来越强，成本越来越低，使得女性(🏩)成为互联网厌女文化的头号狩猎对象。

看不见的女人：家务劳动、月经贫困、被遗忘的中老年女性

关键词：张桂梅校长、“假靳东”事件、散装卫生巾

2020年也是更多普通女性被看见的一年。如果(🐇)过去几年的性别议题集中于精英或中产阶层，今年，我们看到了更多被主(✌)流话语掩蔽(🛒)的女性群体与女性生存困境(📰)。

今年10月，伴随云南丽江华坪女子高中校长(😳)张桂(🌲)梅的一声“滚出去！”，“全职太太”再次被推向了舆论的风口浪尖。在一段采访视频中(🔄)，张桂梅回忆自己曾(👩)经拒绝一位女学生的捐款，原因是这位女学生在结婚怀孕后当了全职太太，让受过(🚟)的教育与努(🗝)力(🐪)打了水漂，还可能面临被社会淘汰的风险。

华坪女子高中(⛓)校长张桂梅。

视(🥀)频一经发(🐥)布，旋即引(🔑)发网友的激烈讨论。一些网友表示，当不当全职太(🔑)太是个人的(🔭)选择(🤐)，不应(🐦)妄加质疑。也有(🗣)人认为，张桂梅对全职太太的极力反对固然有(🎉)其语境，但在某种程度上忽视了家(💋)庭主妇的付出和价值。更何况许多女性成为全职太太并非出于自愿，而是无法平衡工作与家庭后做出的无奈选择。

关于(💽)全职太太是不是独立(😿)女性之争当然不是什(🏗)么新鲜话题。但此番张桂梅的言论争议，让许(👄)多人看到了长期被主流话语(♍)掩蔽的家务劳(🏓)动之困。 在现代社会，“家庭”被严格划分为私有领域，任何形式的家务劳动都不会被计入到社会生产中。这样一来，即便家务劳动也是生产性劳动，它所创(🔖)造的价值一再被低估、被无视。家务工作就此成为女性与她们自己订立了秘密合同(🕶)，隐蔽于每一扇屋门之后。

英国社会学家安·奥克利在《看不见的女人：家庭事务社会学》一书中就曾指出，女性(🚟)在家庭中的实际(👲)工作被隐(🚡)藏在她们作为人妻和人母的性别假定面纱之后。家务劳动地位之低与女性的低社会地位(🤜)相结合，使得无薪或低薪的家庭工人成为世界上最受剥削和压迫的工人(😺)之一。

《看不见的女人：家庭事务社会(😥)学》，[英] 安·奥克利著，汪丽译，南京大学出版社，2020年9月。

长期从事数字劳(🔐)动研究的青年学者(🍎)孙萍认为，张桂梅事件背后反映的是再生产领域的劳动分(👃)工问题。在这一(💻)问题上，我们不仅要关切全职妈妈的处境，还需要关注其中(🖌)的代际问题。

孙萍指出，关于家务劳动的再生产(🕕)与再分配问题(⛩)，世界上主要存在三种分工模式 ，第一(🌒)种是以北欧为代表的公共体制模式，由国家承担社(🌐)会再生(🗼)产(🤶)的成本。第二种是常见于欧美及东亚发达国家的市场模式，也就是我们经常(🖥)说的找家政工。第三种则是中国特色的再(🎹)生产分配模式——外包的外包。

简单来(🔰)说，除了少数中产家庭将家务劳动与育儿任务外包给家(🕡)政(💛)工，大部分普通(🗽)家庭实(💸)际上是将家务劳动（尤其是育儿任务）甩给了上一辈的人。这就导致家务劳动从家庭主(🧤)妇独立负担的“外包工作”，进一步“外包”给了上一辈的妈妈或者婆婆。

“追问2020：系统围城”，从左(🆔)至右分别为张安定、孙萍、严飞。

如果张桂梅校长的争议言论暴露了女性从事家务劳动的艰难困境，“假靳东”事件则将(🎗)农村中老年妇女群体的生存困(🤹)境暴露于公众视野。

今年10月，江西都市频道的一则报道中，一名61岁(✳)的女子（化名“黄月”）离家出走，理由是自(🤸)己已经和“靳东”在网上相恋多年，对方答应(🚆)给她钱和房子。该女子在接受采(👕)访时说，靳(😃)东(🍤)在抖音上(📗)向全国人民宣布了对自己的爱，“我的好、我的(🎄)美、我的人、我的心、我的善，全部被他唱出去了。”

视频截(🏫)图(📜)。

随后，大家发现，类似抖音上这种“假明星骗中(🦔)老年(🕋)妇女买货”的杀猪盘非常多，受害者也不远(📚)止黄阿姨一人。事实上，“假靳东”账号大部分都(🚁)是由合(🍰)成视频组成。冒充者利用靳东的公开素材，合成制作一系列嘘寒问暖的问好视频。而(📄)在这些账(👀)号的留言区，大量深陷恋爱情(🥄)愫的妇女(📓)吐露心声，为爱留言。

为什么农村(🤔)中老年妇女群(🗓)体成为假(🚾)靳(🥁)东视频的(⛳)受害者？除了满足她们无处寄托的情感需求，这场骗局的背后，还反映了(🌿)哪些困境？社会学学者严飞指出，一方面，伴随近年来中(🏞)国乡村出现的(🙍)“空心(🍌)化”现象(✌)，农(🏔)村中老年妇女一辈(📴)子深陷家庭事务与育儿(😣)劳动，但到了晚年，孩子不在身边，又很少(🌧)能从丈(🤮)夫身上获得情感满足，造成她们对于情感的强烈渴望。同(🏵)时，我们在关注中老年妇女群体被忽视的情感需求时，也不能忘了它背(🚅)后还包括这一群体所面临的制度性保(👜)障缺失问题。尤其是她们中的大部分人没有医(🎁)保，也没有稳定的收入来源，一到晚年，遇到健康问题，更(🔣)是束手无策，投医无门。从这个角度来说，“假靳东”所反映的中老(🍡)年妇女困境只是现实的冰山一角。

孙(🙃)萍则认为，“假(🐄)靳东”的背后体现出技术发展对乡村文化和诸多意识的冲击。在她看来，今天的技术发展正在形成一种趋势，即不管你擅不擅长使用技(🍙)术，都会被迫不自觉地适应技术、相信技术，这可(🍊)能会导致人(🛹)对技术的失控，陷入技术的反制中(🧒)。假靳东现象中的黄阿姨(🏧)不是一个特例，即使没有黄(🗨)阿姨(😤)的出现，之后也可能会有孙阿姨、李阿姨的遭遇。

《自主性技术：作为政治思想主题的失控技术》，[美]兰登·温纳著，杨海燕译，北京大学出版社，2014年2月。

下半年关于“散装卫(🛌)生巾”的讨论，则将长期被忽视的(👑)“月经贫困”问题抛到了大众眼前。今年9月，微(🏁)博网友@上网害人发布了两张(⛰)卫生巾的图片。图一是淘宝一款100片售价仅21.99元的卫生巾，图二则是一位网友针对这款卫生巾的提问：“这么便宜的三无产品也敢用？用在私处(🎨)的也敢乱买？”图中两(🐌)位买家对(☝)此的回答是，“生活难”“我有难处(🥛)”。

图源：微博@上网害人微博截图。

不少网(🏼)友对此表示困惑不解。有人(👿)担忧散装卫生巾由于(🐸)价格低廉、包(👴)装简陋，极(🕘)易引起皮肤过敏、阴道感(⛹)染等问(📬)题。也有人坦言，买散装卫生巾实是生活所迫，女性(🚿)面临的“月经贫困”远比大家想象得更严重。

事实上，在(🍀)世界范(🏆)围内，月经贫困都是普遍的现象（“月经贫困”，是指受到落后观念和经济因素影响，部分女性无法在生理期获得用于经期卫(⏳)生(📴)管理的基本物资。），哪怕在英美等发达国家，也有不少女性因为生活所迫，主动选择价格低廉的散(🖥)装卫生巾。 与上述被掩蔽的女性困境相似，月经贫困背后映射的是性别不平等(🥡)与社(🏙)会资源分配不均的结构性成因。一方面，卫生巾作为(🍰)女性生理必需品，无法享受医(⏫)保与税(🍜)收减免，反映了当下针对女性的社会福利保障缺失问题。另一方面，社会对月经的文化禁忌也是造成月经贫困的一大原因。无论是教科书，还是月经用品广告，女性仍然生活在“月(🍺)经(🕠)羞耻”的话语氛围中。

令人欣慰的是，伴随月经贫困被提上公共议程，许多网友自发在公共场合投放了“卫生巾(💵)互助盒”。今年10月，微博博主@梁钰stacey在微博转发了一位高校女生有关“卫生巾互助盒”的行动后，目(🎹)前全国已有超(💨)过400多所高校响应了这一举措(🥣)。

微博@予她同行_Standbyher微博截图。

与此同时，微博#月经安心行动#超话也吸引了超过1亿的阅读(📱)量，为国内正面临月经贫困的贫困地(⛹)区或处于贫困状态的未成年女性提(✂)供经期用品、月经知识和性教育，共同推进解决月经贫困问题。改变正在发生。

平权争议：封杀(📃)文化、(😳)身份政治与政治正确

关键词：J·K·罗琳争议、冠姓权之争

2020年，欧美社会的性别争论以“封杀文化”的行动形式展开，引发跨国热议。其中，吵得最凶的无疑是《哈利波特》作者J·K·罗琳因发表不当言论(🕸)遭(🌕)遇的封杀事件。

今年6月，J·K·罗琳因为在推特上多次发表暗含“跨性别女性不是女性”的言论(🤸)，被酷儿文化圈与包括艾玛·沃森在内的多名好莱坞演员发文抵制。随后，《哈利·波特》的两大粉丝网站“破釜酒吧”和“麻瓜(🀄)网(👉)”联合宣布，从此与J·K·罗琳彻底划(🎋)清界限，并删除罗琳在网站中的大量资料，建议粉丝不再购买罗琳(🎛)作品。

J·K·罗琳引发争议的推文截图。

面对网友的质疑，罗(🎎)琳随后在社交媒体做出回应，再一次强调 “生理性别”的重要性，也引发公众关于“生理性别”与“社会性别”的讨论。但无论罗琳如何解(🌅)释，酷儿社群始终认为罗琳的这一言(🎧)论抹杀了跨性别群体的性别认同，并伤害了他们的情感。

年初围绕冠姓权的争论也可以被视为一次国内关于女权主义的争论。在今年(🈴)母亲节当天(⛎)，短视频博主papi酱晒出一张手抱孩子的照片，感慨母亲不易。而后，有网友评论，“papi酱生娃(🍴)过后变得好疲惫啊，但是孩子还是随父姓”，认为papi酱的“独立女性”人设翻车，引发公众关于冠姓权(🥣)是否是女权标配的(🤲)讨论。

图源：papi酱微博截图。

在很多所谓的“女权”者留言中，不跟母姓，就被冠以“婚驴”“婚奴”的(🤮)标签。然而，仔细想来，这种激进的、推翻一切的论调本身(🅰)就有极强的“父权”色彩。毕竟，女性解放运动从一开始就不是关于从男性手(💙)中抢(🧠)夺权力，而是(㊗)关于改变权力结构(💷)本身。因(🌠)此，当我们强调女性的解放，它也是关于我们如何能够寻找到一个更为人性解(💵)决方案，让任何一个社会群体都可以不受压迫，共同和平、舒适地相处。

冒犯时刻：吐槽直男、女性凝视与情欲书写

关键词：杨笠、上海名媛拼单群、余秀华

盛夏(💴)时分，脱口秀演员杨笠的一段“为什么有的男人那么普通，他却可以看起来那么自信”的言论，引(😆)发全网关于“冒犯男性”的讨论。

图源：微博网友@快乐追星十级学渣的微博截图。

9月15日，前(📼)奇葩说选手储殷在抖音平台发布了一(🚄)条嘲讽杨笠的视(🌕)频，他在视频中称，“你以为你是骄傲的小公主，你看不上普通的男人，实际上，你不过就是被商业社会洗脑的韭菜”。而后，杨笠在微博发文“不想当小公主，就想当老富婆”，引发储殷的二轮攻击。

事实上，早在当期节目播出后，杨笠吐(🔽)槽直男的段子就引起许多男性网友的不适与群嘲。而储殷口中的“小公主”、“韭菜”等语言无非是女性长(🤬)期遭受的消费文化性别污名。如果(🔧)联系前段时间的“上海名媛拼单群”，不难(🤑)发现，消费主义长期与女(📣)性这一性别群体挂钩，似(🕜)乎只(🀄)有女性才沉溺于消费主义的陷阱。

在今年出版的《现代性的性别》一书中，美国学者芮塔·菲尔斯基中研究了现代女性与消费之间的迷思。她认为，主流观念指(🐸)责女性沉溺于(〽)消费的背后，潜藏着传统男权制度对进入百(📺)货市场和各种商店的女性的不安。这是因为，当女性通过消费行为来进行自我塑造与建构时，也引发女性意识的觉醒(🤒)与巩固。

《现代性的性别》， [美]芮塔·菲尔斯基著，陈琳 / 但汉松（校译），南京大学出版社，2020年6月。

公众号“橙雨伞”的文章《为了证明(🈵)杨笠是对的，储殷勇敢站了出来(🏗)》援引今年4月苏宁金融研究院发布的《男性群体消费趋势研究报告》指出，消费与女性群体的挂钩本就是男权(📇)社会对女性的刻(🚜)板化印象。从不少消费数据显(🍁)示，男性不仅热衷于买买买，同时也比女性更(😉)热(🔭)衷超前消费，只是消(🎾)费的品类有所不同。

图源：公众号“橙雨伞”的《为了证(😲)明杨笠是对的，储殷勇敢站了出来》文章截图。

除了言语上的直接冒犯，今年(🍅)8月，余秀华因新诗(🐍)《或许不关于爱情(🙂)的》中(🤑)直白的情欲书写，引发(👥)舆论争议。此前，余秀华因为在微博上对歌手李健的爱慕表达被人攻击回怼，而被网友贴上了“键盘(🐜)侠克星”的标签。

余秀华微博截图。

从杨笠的直怼，到余秀华的情欲表达，我们在今年看到了女性在公众场合的大胆冒犯。这种冒犯不仅是对女性对自身主体性的宣言，也是对过往男权话语的反抗之声。它必然遭受男权社会的反扑，但也为许多女性带来了(🖲)在场的力量。

反观女性冒犯男权社会(🏭)所引发的一系列争议(🧒)事件，不过是完美应和了英国学者(🥞)在《女性(🏻)与权力：一份宣言》中所(📘)说的，“无论你具体持何种立场，只要你作为一个女人，胆敢进入传统上由(🥐)男性把持的那些领域，就必然遭到辱骂。招致攻击(🥇)的并不是你所说的话，而是你在说话这个事实本身。”

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2020年，是(🈶)女性主义(⏬)在中国全面开花的一年，也是性别话题(🍅)陷入激(🍽)烈争议的一(🧦)年。由于篇幅所限，我们无法还原所有性别话题的事(🍿)件。但在这篇文章中，我们试图梳理了近一年以来种种震荡人心的性别事件，借此回顾我们每个人共同的生存(🎪)处境。

去年年底，世界经济论坛公布的《2020年世界性别差距报告》显示，我们距离真正的性别平等还有99.5年，男女实现收入平等预计(🙅)需要257年。这是(💲)我(📠)们未来需要努力解决的问题。

回(🕶)到当下的语境，性别话题在今年呈现的(🎦)复杂性当然是一个好的现象，它意味(🕠)着多元的开始。但正如青年学者(👚)孙萍在论坛现(❌)场所言，我们需要看到性别问题背后“更大的”图谱，即在保证女性生(😶)存权和发展权的问题上，我(🍎)们仍然(🥓)任重道远。在孙萍看来，世界上相当高比例的女性仍在遭受家暴及(🍷)与此相关的人身威胁问题，也依然有很多经济欠发达地区(💏)的(🐡)女性生活在贫困线以下，遭受性别歧视，无法获得义务教育。目前而言，从生存权的角度思考女(❄)性议题是最落地(💏)的，也是最有力(🍿)量的。

参考资料：(🍪)

[日]上野千鹤子. 《父权制与资本主义》. 绿林社 | 浙江大学出版社. 2020.

[英]安·奥克利. 《看不见的女人：家庭事务社会学》. 南京大学出版(🔃)社. 2020.

[美]芮塔·菲(😅)尔斯(🌙)基. 《现代性的性别》. 南京大学出(❕)版社. 2020.

[美(🤢)]玛丽·比尔德. 《女性与权力：一份宣言》. 后浪 | 天津人民出版社. 2019.

[美]兰登·温纳. 《自主性技术：(🅿)作为政治思想主题的失控技术》. 北京大学出版社. 2014.

[南非]戴安娜(🦓)·罗素. 《杀害女性(🖨)：一种政治解读》

世界经济论坛：《2020年世界性别差距报告》

橙雨伞：(🥦)为(👹)了证明杨笠是(🍘)对的，储殷勇敢站了出来

https://mp.weixin.qq.com/s/EMZH5IJ5uHIrfQWKiOsnQA

三联生活周刊：《韩国N号房事件：不只是性别犯罪》

https://mp.weixin.qq.com/s/TVpN6AZQpBEhwZdsB1_0Ww

多数派 Masses：反家(📼)暴 | “杀害女性”：新(🌥)冠肺炎阴影下的另一场瘟疫

https://mp.weixin.qq.com/s/JPhL2i7yJfur0c9vXVTAJA

谷雨实验室-腾讯新闻：被前夫(📠)烧毁的拉姆 | 谷雨

https://mp.weixin.qq.com/s/meGC4c4IbKAI5Hu4OZ_HCw

随机波动(🎰)：反家暴本质上是在一切关系中反暴力——由拉姆想到的 | 随(🔏)机波动

https://mp.weixin.qq.com/s/O4765hmBv7hdgwQgrMZGlw

新京报书评周刊：余秀华新诗引发争议：女性的情欲书写冒犯了谁？

https://mp.weixin.qq.com/s/Wy19ldheFJ97OBg0Fpat1A

新(🉑)京报书评周刊：“散装(😔)卫生巾”争议背后：被遮蔽的全球“月经(🛂)贫困”和女性生理刚需

https://mp.weixin.qq.com/s/7RXJgUTgi_j-X3GLoUo-Xw

新(🕧)京报书评周刊：家务劳动何以成为女性天职？我们和女性主义学者聊了聊

https://mp.weixin.qq.com/s/wTutSFnqqpLDHjJiaesGPg

撰文 | 王青

编辑 | 王青

校对 | 危卓

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