《五月丁香六月综合缴情图片》

这部《人民日报》安利的“黄片”，揭露了近代日(🎡)本(💞)最羞耻的一面

日本电影《望乡》，改编自山崎朋子(😷)的纪实文学《山打根八号娼(🤚)馆》，反映了数以万计的日本妇(⚾)女在1860年(🚶)代到1930年代被送到国外（从西伯利亚到非洲）的悲惨历史。少女们以自己的血泪为战争输血，但战争的发动者却以她们为耻。究竟谁才应该感到羞耻？让我(😦)们一同随着影片深入了解这段日本想遮掩却又实(🏤)实在在存在的历史真相。

山打根，马来西亚沙巴州第二大城市。20世纪初，日本人相继在此地开(😺)设了九家娼馆，按顺序依次命名为山打根一号(📅)、二(🚳)号……九号。

阿崎，一个贫苦人家的普通日本女孩，母亲在父亲去世后，迫于生计，给大伯做了填房。

阿崎为(🧓)了摆脱贫困的生活，赚钱给哥哥娶妻生子，被迫走上了去(🔧)南(📽)洋谋生的道路。

她被卖到了山打根八号，她们有个共同的(😱)称呼—(🍨)—“南洋姐”。

14岁，花一样的年龄，阿崎却被迫开始接(🏜)客。被一个西洋男人蹂躏后，阿崎站在院子里任由暴雨冲刷被玷污的身体，眼泪淹没在雨水里。

▲《望乡》剧照

尽管(🔮)她(🐓)也(🌸)曾经(🍾)誓死不从，但在老板的威逼利诱下最终也只能默默忍(➡)受。

想到一贫如(🌒)洗的家庭，想起离别前对(🍙)哥哥的挣钱帮他娶妻承诺，为了能早一天离开(🥘)这个鬼地方，幼小的(🍕)阿崎不得不努力接客赚钱。

▲(🐴)《望乡》截图

在南洋的那段日子里，阿(🈁)崎也爱过一个男人，但他连“那一夜”的钱都拿不(😋)出。

爱情终成泡影，阿崎的“事业”也面临不顺。随着(📸)日本军队进出南洋，军方要求每个女人必须接待30个男人。这种非人考验，阿崎咬着牙挺(🐴)了过来。

▲《望乡》剧照

但是，一战后，日本经济的复苏，日本(👙)政府已(🚢)不再依靠贩卖南洋姐赚取外汇。南洋姐相反却被(🐏)日本政府视为“文明国家的耻辱”，妓院生意(📧)开始急剧衰落。

阿崎所在的8号妓院几经转手(🎮)被同是妓女出身的老板娘阿菊妈接手。善良的阿菊妈用一生的积蓄在当(🔊)地(👘)为所有日(🔨)本的南洋姐修建了一座墓地，并在临终前嘱咐(🎉)大家在这里度过余生，不要再回到日本。

▲ 《望乡》剧照

但思乡心切的阿(❌)崎却没有听从阿菊妈的劝告，回到了家乡。

在洗(😒)澡时却听(👛)见哥嫂的悄悄话，拿着她卖身的钱，却以(🐖)她为耻，阿崎痛哭(🌇)流涕。

▲《望乡》剧照

此时的阿崎才明白阿菊妈不让她们再回国的原因(🚼)，故乡已经成了再也回不去的异乡。

无奈之下，阿崎离开日本(📪)来到了中国东北，并嫁给了一个皮匠。但是就这样的家庭也还是被战争无情的摧毁。

丈夫(🛳)死后，留下(🌠)一个儿子，阿崎回到了家乡。

▲《望乡》剧照

然而，儿子长大后，为了摆脱做过南洋姐的母亲带来的耻辱，将阿崎送回了老家，自己在城里娶(🎓)了妻子，拒(🤜)绝和她生活在一起。

《望乡》的背后

山谷圭子是一名亚洲妇女史研究(🏒)专家，为了还原50年前日本妇女被卖到(♓)南洋当妓女的历史真相，她几乎跑遍了日本天草的各个角落，可惜所有(⛳)人都缄口不提。

就在圭子失望决定离开的时候，却意外地认识了当(💓)地一个孤苦伶仃的老太婆——阿崎婆。

▲《望乡》剧照，山谷圭子和阿崎婆

因为曾是南洋姐的身份而遭受到各种歧视，包括(🌾)在东京的儿子。

圭子在逐渐取得阿崎婆的信任(😅)后，试探地向阿崎婆提出关于“南洋姐”的话题。

于是，那段痛苦的回忆被一层层拨开了。

▲《望乡(🚖)》原著作者山崎朋子（即山谷圭(🛬)子的原型）与阿崎婆的原型

明治时期，政府把日本娼妓以“人力资本”的形式卖到南洋，去为(🗓)日本赚取钱财，同时促进日本商业利益在亚(🐬)洲进一步扩大。

所以，这些娼妓实际上不知不觉地为日本后来在这(⏪)一地区进行军事渗透奠定了基础。

那些年轻的妓女每天每人被(😚)迫接待30个以上的嫖客。即便如此，她们也要花好几年时间才能还清欠下主人的债务。

她们回到日本后，经(☝)常被视为贱民，即使她们曾经给予大力资助的家人也歧视她们。其中许多人被家人遗弃，孤独地死去。

▲《望(🖊)乡》剧(🗡)照

1963年前后，导演熊井启(🐊)有一次去东南亚出差(⬛)，发现那边的日本人墓地里面有很多很小的墓，死亡年龄都在十四五岁，而且都是女人的名字。

他产生了好奇(🎆)，一问才知道，那些都(♈)是当年(🔣)的日本南洋妓女(👸)的墓，俗称“南洋姐”。

▲《望乡》剧照，南(🧓)洋姐的墓地

熊井想进一步发掘这个问题，决定拍部(📹)电影，但(🆚)是当时的日(🛶)本社会对这个问题非常抵触。

直到几年之后，他看到了山崎(✉)朋子在日(🏌)本《文艺春秋》上发表的报告(🥃)文学《山打根八号娼馆》。熊井启找(♒)到山崎朋子，经过多次游说(🎆)，山崎朋子终于同意把版权卖给熊井启。

随后熊井启找到东宝公司，三番五次地争取，答应了很(🛒)多条件，最后东宝(🤠)才同意出经费，电影终于得以开拍。

日本(😹)的贩卖妇女史

在人类的发展史上，奴隶曾是理直气壮的存在。无论是在哪个国家，奴隶都是生产力低下时期GDP的最主要贡献者，更是没有姓名，甚至不如一头牲口的可怜人。

而在日本1700年并不(🗡)长的历史中，一半以上的时代都存在着奴隶。

在渡边大门的著作《贩卖人口・奴隶・绑架的日本史》一书就详尽记(🚓)录了日本战国(🌏)时代、大名们（日本古时封建制度(🍨)对领主的称呼）(🍻)鼓励手下的武士在战场上抢夺(🔎)物资(📪)和人口作为战利(🏝)品的“乱取”行(🚍)为。

而这些被武士抓走的人被称为“足弱”，大多为女性、老人和(🥈)小孩。据说，武田信玄（日本战国时期甲斐国著名政治(📆)家(🐱)、军事家）他老(🐸)爹信虎，就曾创下过从他国掠夺了百人“足弱”的“辉煌”纪录。

不止武田家，几乎所有大名都这么干。比如因为游戏而人气很高的伊达政宗，就曾有过凭借合战抓捕大量人口的行为(🉐)；(🔇)而脑壳被做成酒杯的上杉谦信，还曾干过在攻下的城中直(🏽)接(💍)开人口市场、将妇(🦌)女小孩以仨瓜俩枣的价格贩卖的事儿。

长得不好(🆔)看的去(🐰)当奴隶做苦工，长得(💭)好看的，风俗业倒是能卖个更好的价钱。18世纪末，仅吉原游廊一处，游女（妓女）就有三四千人。

▲《望乡》剧照

到了19世纪末20世纪初，因为黑(🕐)奴贸易的杜绝，中国(🦔)华工大量输出，日本南洋女大量输出，一国提供劳动力，一国提供性服务。

当(🏜)年，日本媒体还曾将“世界劳动国”的中国和“世界卖淫国”的日本摆放在一起，阐述中日两国不浅的“因果”关系。

“南洋姐”的足迹，不光遍布东南亚。北到西伯利亚及中国东北部地区；南到中国上海、香港，新加坡以及(🛰)马来半岛；西到印度，甚至非洲东海岸，一直将势力范围扩张至好望角；东到夏威夷乃至美国的加利福尼亚沿岸(🗄)地区。

▲ 南洋姐们，左一为阿崎的原型(🌚)

正好在这个时期(🔷)，日本为了积累原始资本发展经济，支持人口贩子将妓女贩卖到海外，获得了大量的外汇收入。

大批的日本青年女性(😧)被卖到海外(🕑)，靠出(♟)卖自己的身体为生，形成世界历史上罕见的卖春人口大流动。

▲ 日本女子下南洋

很多“南洋姐”把钱寄回日本，无形中用于发展国家经济。

“卖女人”，是为了发展国家经济，听起来(📮)骇人听闻，但究竟真相如何，也是难以考究了。

▲ 南洋(💫)姐们(👘)

在日本当时的历史风气之下，卖淫(🎥)并不可耻。

大正年间，日本一位小学教师观察天(👦)草的风俗人情后曾这样(🏗)评述：“这(🔳)个村的敝风，是充当娼妓并不为耻，而是被认定为一种职业。正是将其视为维持生计的职业，所以不会形成轻视、蔑视的风气。无论是虚荣心还是作为一种职业，这并不重要，重要的是早已形成尊重金钱的根深蒂固的(🤡)观念。”

南(❔)洋群岛对南洋(🕳)姐的需求非常大，因为当时正是华工和印度劳(🛋)工的崛起的时候，这些单身的华工，使妓女大受欢迎。

▲ 南洋姐

据记载，1905年时，新加坡有100多个日本妓院，高达1000多名(🕣)的南洋姐，她们大多生活在以前的“马来街”。这条(📄)街上全(👴)是南洋姐和光顾的男性客人，妓院的生意非(☕)常火爆。

▲ 1910年的马来街头，坐着一位南洋姐

据统计，仅在明治年间输出的女性，就达十几万之多(🙊)。但是一战(🛫)后，随着日本经济的复苏，政府开始限制、取缔，南洋姐逐渐减少、消失，这段被视为耻辱的历史(🍈)，在日本的历史教科书中也销声匿迹。

▲ 留在异乡的南洋姐墓地

日本的色情行业史

日本是个岛国，资源自古以来就匮(🏔)乏，地震、海啸、火山爆发等自然(🗞)灾害不断，日本人的长久发展、生存都存在问题，于是(🚟)日本(🎹)走上了侵略的道路。

其中，日本女人成为巨大的牺牲品——慰安妇。

日本在1945年8月15日宣布无条件投降，接受波茨坦公告，日本将由美国管理，美军将驻入日本国土。

日本政府在短短数月时间就招募了7万慰安(🕑)妇女(🤣)，安抚美国士兵。因为，美军入驻日本当天就发生了无数强奸事件。

这7万慰安妇均来自底层穷苦人民，她们安抚了美国士兵，而当美军撤离日本之后，日本(🎗)政府便再也不会管(🕕)这些慰安妇女的生(🔛)死了，大多沦为街头娼妓。

▲ 日本慰安妇

这段屈辱的历史，成了日本人(🆘)心中永远的痛。

《望乡》在中国

所以，当1970年代，电影《望乡》被搬上荧幕后，在当时的日本引起了强烈的反响，一举斩获1973年亚太电影节最佳影片奖、第25届柏林国际电(🏩)影节金熊奖提名和(🐋)第48届奥斯(🥥)卡金像奖最佳外语片提名。

▲ 《望乡》海报

1978年，《望乡》被(🛃)中(🥞)国引进，在当时的中国掀起了一股狂潮。

作为一部有(💗)着裸体镜头的大尺度剧情片，《望乡》在内地过关并(🎚)不容易，甚至有人指责其为“黄色”电影，要求禁映。

▲ 《望乡》中国版海报

但是(🤽)，1978年10月28日(🕖)《人民日报》第四版右下角，却发表了新华社电讯《日本电影周在京开幕》的大幅报道。

并配发一篇题为《精湛的艺术 深厚(🚥)的情谊》的文章：

与《追捕》相比，《望乡》这(😩)部影片更有深度(💒)，它描写的是从明治末期到30年代初期被诱骗卖到(💼)南洋山打根当妓女的日本贫苦农女阿崎(🍱)的苦难(🥕)一生。

▲ 阿崎婆(🔚)是十几万(🔁)南洋姐(🌾)的缩(🔂)影

观众看过影片后，不得不去思考：这些被压迫在最底层的日本妓(👼)女的悲惨命运是怎样造成的？如阿崎婆所说(😹)的那样，是什么“男(😲)人压迫女人”吗？

不！绝(🐑)对不是！阿崎和她的难姊难妹们——那些被称为“南洋姐(🚮)”的妓女的悲剧不止于她们被损害被侮辱，还在于她们并不(😛)知道，她们是在用肉体维护着当时的军国主义(🛌)，用肉体为军国主义的侵略扩张政策服务。

到头来，却有家(👚)不能归(🔻)，有国不能奔，只能客死异乡(🤙)。而那些(🕍)幸免于死，回到故乡的人，则被认为是民族的耻辱，遭到(🛰)人们的歧视，甚至连自己的亲人也拒绝(⏲)与之往来，成为被遗弃的人间孤魂！

▲ 其中一(🍥)位南洋姐

尽管如此，《望乡》还是引起了不少指(🍩)责，担忧对青年一代带来不良影响。

在《望乡》招致非议时，巴金连续写了两(🚊)篇文章，为《望乡》辩护。

▲ 巴金

1978年12月2日，75岁的巴金写下短文《谈<望乡>》：

今天的青年，……，他们比我们那一代高明(🎙)得多！他们觉悟高，勇气大，办法多，决心大，没有这样的新的一代的革命青(🧓)年，谁来实现“四(🍶)个现代化”?要说他们只能看删剪后的《望乡》，否则听到“卖淫”“五块钱”这类字眼，就会——，这真是以己之心度人之腹，这是极其可悲的民族虚无主义！

在第(⚓)二(🗾)篇文章中，巴金写到扮演阿崎婆的田中绢代女士已经逝世，但巴金说“阿崎婆的形象非常鲜明地印在我的脑子里”。

▲ 饰演阿崎婆的田中绢代

时至今日，这部电影对日本军国主义罪行的反思与批判。

日本输出十几万(🦐)妓女当“南洋姐”为东南亚华工服务的黑历史，即便是现在来看，依然会有穿越时空、震撼心灵(🚊)的魅力！

◇ 文/霍耀林

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