《欧美ZZ00ZZ00与牲交》

见证日本开国的中国人：不关心美日交涉，吃不惯日本料(🏝)理

见证《神奈川条约》签订的中国(♈)人

1854年1月，江户湾再次出现了黑船庞大(✴)的身影。一年之(🈯)前，美国海军准将马修·佩里的舰队来此要求幕府开国，幕府没有正面回应。如今黑船再(👓)临，舰队规模更大，佩里放话，如果天皇(🤢)的代表不来接受国书，那么他就要率(🤩)军登陆，亲自把国书投到天皇面前。黑船上，有个商人打扮的中国人出神地望着江(🥣)户湾对面的横滨街市与起伏的峰峦。

这个穿长袍马褂、梳着辫子的中国人罗森是黑船舰队的随员，与美国传教士卫三畏（Samuel Wells William）熟识(😒)。这次黑船远征，卫三畏担任佩里的翻译，他特地(🔋)捎上广东(🤭)人罗森同去，大概是觉得与日本(😣)人打交道、订条约都离不开汉文。

罗森的《日本游记》最早在香港英华书(👞)院发行的《遐迩贯珍》上连载。《遐迩贯珍》是鸦片战争后在中国境内出现的第一本中文期刊，每月一期，以时事政治为主，兼有介绍西洋地理、医术等内容，同时还(🎣)配有地(🛵)图、解剖图等插图，很有可读性。《遐迩贯珍》的创办人英国传教士麦都思（W.H.Medhurst）年轻时当过印刷工，在中国创办了好几所出版机构，因此有个中文字号——“墨海老人”。麦都思同时也是卫三畏的老相识，也许正是透过这层关系，罗森的游记得以在《遐迩贯珍》上(🎽)连载三期。

《遐迩贯珍》

《遐迩贯(🧘)珍》为罗森的游记配了这样(🛋)一段编者按：

《遐迩贯珍》数号，每记花旗国与日本相立和约之事；至第十号，则载两国所议(🗺)定约条之大意。今(🏵)有一唐人，为(⬛)余平素知己之(💫)友，去年搭花旗火船游至日本，以助(🌜)立约之事。故将所见所闻。日逐详记，编成一帙，归而授余。兹特著于《贯珍》之中，以广读者之(🤱)见闻，庶几耳目为之一新。

编者按

罗森是个头脑活络的家伙，满脑子都是生意。黑船舰队一靠岸，他就跑去打听大宗商品的价格，然后低买高卖赚差价。于是乎，亲身经历日本开国这一跨时代事件的罗森，对那些日美官员的交涉不感兴趣(🍴)，大概(🔖)也(🏳)没有参与，对于美日交涉的细节语焉不详。然而他却用异常详细的笔触记载了日(🕞)本的物产、贸易、街市规模以及料理(📟)食物的情况。罗森(🎺)是一个肉(👬)食爱好者，对(🐡)日本人奉上的鲜鱼海产、鸡蛋萝卜之类吃不习惯，连连抱怨日本(🐗)人不杀猪宰羊，家里的鸡养了不知道多少年还留着不吃。幕府锁国已久，只有长崎一处对外贸(♉)易港(⛲)，江户周边的人民已经二百多年没有见过外(🕐)国人了，见到罗森，他们十分亲热，纷纷拿扇面请他题字，罗森倒也不推辞(💓)，一个月写(📄)了不下五百柄。

出发(🧡)之前，罗森在轮船上“仰看云气”，发现“南(📉)方之云如狮添翼”，“北方云气低小，内(📰)藏杀气”，不久北方的杀气消散，而南方如狮子形状的云气越来越大，因此罗森判断，此番前去日(🏮)本订立和约(🐩)，“初恐不允，后必(🚪)允成，天道已先兆矣”。还真让他猜中了，幕府一开始对美国船队十分冷淡，派官艇数百艘停泊(😱)于远处海岸，船上岸上都(🕒)是秣马厉兵的士兵，处处充满着防备之意。

当时(🏴)幕府自(💁)知无法对抗美国黑船的坚船炮利，采取了一种非常滑稽的方式来向美(💪)国人亮肌肉。日本官员以(🌳)馈赠为名，赠给美国(🔪)舰队大包(🤙)的粟米，足有数百包之多，罗森目测了一下，觉得每包都(📠)有两百多斤。幕府派了九十多个肥壮的相扑力士，每人扛着两三包（每包应该不(➿)到两百斤，否则已经远远超过当今的举(😓)重世界(🎺)纪录），一路喘着粗气把几百斤重(🧕)的粟米扛到海滨的黑船边，摔在美国人面前，然后又在谈判公馆的美国人面前表演了一出大(🔘)相扑，借此表现日本力士的威猛。此时是三月初的早春，广东人罗森感到了“气候严寒”，而这(🈁)些相扑力士都是赤身裸体，只穿一条兜裆布。美(😧)国人对这种行为艺术(😢)感到困惑，罗森倒是觉得日本人民(😚)多奇志，“多勇力之人也”。

1854年3月31日，美日签订《神(💐)奈川条约》，日本开放了下田与箱馆两港口。当天，日本官员数十人前往黑船上赴宴，罗森兴致(🚓)很高，念了几句诗：“两国横滨会，驩虞一类同。解冠称礼义，佩剑羡英雄。乐奏巴人调，肴陈太古风。几番(🥛)和悦意，立约告成功。”“肴陈太古风”一句，再次暴露了罗森对日本料理的怨念——这吃得都是什么东西，简直就和(🙋)远古人吃的一个样。

1854年．美国士兵登陆日本

第二天，美国人从(🈹)黑船上搬下来几件礼物交给日本人，有火车(🎲)、有线电(💐)报(🈵)、照相机等，大批日本(🤢)人前来围观。罗(🔸)森则从围观火车的人群中钻(🐪)了出去，前往横滨街(🈲)市游历，好不自在，此后几日(🐕)还与日本人笔谈唱和。一位日本官员写诗相赠：

“君产广东我沽津，相逢(🧞)萍水亦天缘。火船直劈鲸涛至，看破(🚭)五湖无限边。”

清朝商人(🦄)与日本保守主义者的交往

曾有日本(🌙)人问罗森，你是中国士(🌆)人，为什么要去给说鸟语的西洋人当翻译，自(🐊)甘“归于鴃舌之门”？这不(🌞)是孟子说的“下乔木而入幽谷”吗？罗森以一首七言诗回应：

“本遨游话旧(⛎)因，不通言语倍伤神。雕题未识云中凤，凿齿焉知世上麟。璧号连城须遇主，珠称照乘(🌤)必依人。东夷习礼终无侣，南国多才自有真。从古英雄犹佩剑，当今豪杰亦埋轮。乘风破浪平生愿，万里遥(🚤)遥若比邻。”

罗森

罗(🎽)森在日本结识了一个叫平山谦二郎的人，罗(✉)森以自己写的(🛌)两本小册子——《南京记事》与(😻)《治安策》相赠，平山谦二(🦏)郎“熟读数回，始审中国治乱之由，且知罗向乔（罗森号向乔）之学(🆚)术淳正，爱君(💫)忧国之志流离颠沛未尝忘，亦未尝不掩卷而叹也！”罗森(👱)的这本记载了当(🎻)时席卷长江中下游的太平天国事迹的《南京记事》，在日本很快流行开来。日本人将其改名为《满清记事》，幕府末年的著名思想家吉田松阴又将其译成日文，命名为《清国咸丰(🔊)乱记》，并写道“清国与我(🚏)隔海相邻。土(😽)广民众，财富物阜。故其国之治(🎵)乱以(🖍)至常常关系于我。非欧墨诸夷，荒陬远于我者之比。昔太平宝字之时，唐土安禄山(🤲)谋反(🎸)。天朝（指日本）乃命筑紫，使其严加武备。古(😃)朝廷之用心率如斯。为何今人不察？读此记者，且勿忘此意”。充满了危机感。

平山谦(😣)二郎给罗森的信中，对闭关锁国、重(♓)农抑商等国(🐢)策都进行了评价。此人是一(🏐)个保守的士人，认为世道败坏，原因就在一个“利”字(🈳)。平山认为，德川幕府之所以实行锁国令，就是因为外(🚙)邦“以其利以惑愚夫，究理之奇术以骗顽民”，在外邦重利轻义思想的蛊惑下，“顽民相(🆎)竞，唯利是趋，唯其是趋，疆骏乎至于忘忠孝廉耻，而无父无君之极也若夫贸易竞利以(💊)交焉，则争狠狱(🏮)讼所由起，宁不如无焉”，于是“是我祖宗所深虑者也故而他主张与(🏪)其通商争利，蛊惑百姓，不如闭(🕎)关锁国，互不来往”。平山心目中的理想世(👬)界秩序，应(✏)当“有无相通，患难相救”，方才(🧟)合乎“天地自然(🌀)之道，所谓太平和好之真者”，万国交往，首重此义。

黑船袭来(🤞)，给日本人造成的震(🔛)撼十分直观，平山谦二郎这样的保守者也不能(🖊)坐视不理。平山也主张整军经武，加强海防，以“代天心以行天讨”。他向罗森表示，日本已经有(🍻)人注意到这一(🕢)问题，“近顷练兵讲武，演炮制舰，日就月将，不数年驯致乎汤武之正兵，夫然而后始可保万年不朽之太平耳。”对当时弱肉强食的国际秩序，平山谦二郎显然是不满的，认为“全地球中强并弱，大吞小，殆庶几乎虎狼之交矣。惟上帝鬼神以父母之心，视其赤子之相欺相争，宁不恻然乎?不悯然乎(🎓)?”

平山(🚨)认为，解决这一“虎狼之交”的途径，无非不过四个字(😞)，“奉行天道”。“当今(⛑)世界形势一变，各国君主当为天地立心，为生民立命之秋也。”平山觉得罗森见多(❓)识广，恳切地希望他在游历各国时，能以(🐟)“礼让信义”的天道劝诫各国君主，“继孔孟之志与千万年后，以扩于全世界中者也。”

然而，此后历史发展的轨迹完全超出了罗森与平山谦二郎的预料。清朝人罗(🐬)森满脑(⛷)子经商头脑，日本(⛩)人平山谦二郎满口的礼让信义，结果清朝没有走上重商主义的(💭)外向型道路，日本人也迅速抛弃了礼让信义的孔孟大道。平山谦二郎认为日本的新军会成为“汤武之正兵”，即商汤、周武王的正义之师，代天心、行天讨，吊民伐罪，保万年不朽之太平，实际上却变成了“桀纣之兵”，日本也成为了“虎狼之交”的强力推动者。

罗森对黑船事件的见闻淹没在浩如烟海的史籍之中，以至于今天在搜索引擎中输入“罗森 日(🚯)本”之后(🎪)，检索出来的结果全是同名的便利店。

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