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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世(👪)妙趣(🏕)》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、(🅱)港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系(👪)列课(😣)程中的收官(➖)之课《天上人间：莫高壁画(🏻)中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲(📄)课语言活泼(🔫)风趣，引人入胜。现场互动(👆)热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博(🖤)士(🚝)；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部(📮)（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆(🛺)的交通枢纽(🦃)。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四(🐺)射的民族大融合同时也推动了各国经济、文(🚮)化的发展。

敦煌莫高(🕧)窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世(👏)界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民(🌞)族融合图(💜)像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博(🎼)士从(🖥)“衣食住行”和“科学技术”两个(👑)角度向大家(➿)介(♎)绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经(🌗)济为基础的衣食住行包含(☝)天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、(📎)医疗等敦(🦍)煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科(🔒)全书，生动地还原了当时(🏝)政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺(😆)术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样(➖)形容：“我们走进了洞子，就仿(🛬)佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内(🤲)洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看(🍋)到墙上的壁画：(🤲)人物是那样繁多，场(🔑)面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那(🆘)样纯熟，我们内(🎎)心里就不禁感到热闹起来。”

现场(🏠)互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁(🍲)发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁(🗝)画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研(✨)究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一(⚾)个剃度后的(📱)僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾(⏮)准备递给僧人。

佛教将净齿(🎈)用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的(😢)只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一(⛰)端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法(🔣)的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地(🍋)区的。这小小齿木虽不起眼(🚭)，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的(🧣)“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好(💪)习惯。

下期预告

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