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后羿射日、羿射九日、羿射十日、夏朝君(💲)主后羿，有(🙈)何区别？

后羿射日是广(🚁)为流传的民间神话传说，羿射九日、羿(👮)射十日(💻)是古典籍文献记载的神话传说，夏朝时期君主后羿是历史上夏朝时期发生的“太康失国”事件中的发动者。四者的主角极其容易混淆，有学者考证认为可能是同一人物的不同演绎，都有不同的(💾)看法。为了区分不同，列举四者之间有何区别(🚿)。

后羿射日

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊(🐔)与羲和生了十个孩子皆为太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。十个太阳睡在枝条的底(🏴)下，轮(👎)流跑(😇)出来在天空执勤，照(🥏)耀大地。这样的日子(🔤)过长了，这十个(🚣)太阳觉得无聊，想要一起周游(🤨)天空。……为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向(🌦)那九个太阳射去。落下后(👦)变成三(🚽)足乌。最后，天上只留下一个太阳。

后羿射日的神话传说中，明确是指的后羿射日，这个说法在民间流传度很高，甚至这些年流行的(😶)一些小说中也大多采用这个说法。

羿射(📭)九日

很久很久以前，在世界最东边的海上，生长着一棵大树叫扶桑。扶桑的枝头站(⏭)着一个太阳，底下还有九个(🔱)太阳。每天天快亮时，扶桑枝头的太阳(🖖)就坐上两轮车，开始从东往西穿过天空。……神箭手羿决心帮助人们脱离苦海。他翻过九十九座高山，蹚过九十九条大河，来到东海边。他登上一座大山(🚼)，搭上神箭，……羿留下了最后一个太阳。

这个羿射九日流(🐃)传(🎶)度也很广，我国小学语文教材上就是这个版本，他的主角是羿。

羿射十日

帝尧时十日横空，帝尧命令羿射下十个太阳，落到了沃焦（海中一处(💜)地方）。

夏朝君主后羿

夏后启开启了家天下的历史，让禅让制变成世袭制，夏启死后他的儿子太康继位，太康耽于游乐田猎，不理政事，东夷族有穷氏首领后羿驱逐太康，篡位成为君主，后不理政务，被手下亲信寒浞背叛杀死的野心家和昏君。

古文献记载

羿射九日记载：

唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。

今存《山海经》中对于羿的记载有多处：

《山海经·海外南经(🈺)》云：“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆(🛡)仑虚东。羿持弓矢，凿(🚡)齿持盾，一曰戈。”意思是说羿与凿齿在寿华的荒野交战厮杀，羿射死了凿齿。地方就在(⛩)昆仑山(🌔)的东面。在那次交战中羿手拿弓箭，凿齿手拿盾牌，另一种说法认为凿齿拿着戈。

《山海经·海内西经》云(🛁)：“非仁羿莫能(🔝)上冈之岩。”意思(🦀)是说不是具有像羿那样本领(🗿)的人就不能攀上那些山冈岩石(😆)。

《山海经·海内经》记载(🏤)：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下(🌍)地之百艰”。意思是说帝俊赏赐给羿红(🤴)色弓和白色缯箭，用他的射箭(🍖)技艺去扶助(🏌)下界各国，羿便开始去救济世间人们的各种艰苦。此处(🕌)帝俊是天帝，羿是天神。

由此可见，《山海经》中涉及到羿的都称呼为“羿”，并未有后羿的称呼。羿射九日的记载太过精简，并未说明天上具(❇)体(🛐)多少太阳，也并未提及太阳为害。此成玄英引用《山海经》的说法(👅)，现存(🕛)版本的(⚫)《山海经(🆙)》并不全，乃遗失后残存版本，原作《山海经》中是否有此记载尚无法断定。

羿射十日记载：(😴)

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮南子•本经训》中记载：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴(😮)、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶(🆑)水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子。”意思是说到了尧帝的时代，十个太阳一起出来，烤焦了庄稼禾苗，晒死了树木花草，使百姓没有可吃的食物。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨(🎇)、修蛇这些凶猛禽兽一起出来残害百姓。于是尧帝让羿在畴华这地方杀死凿齿，在凶水这地方杀死(🧗)九婴，在(🕹)青丘泽射死了大风，又往天射落十个太阳，在地下杀死猰貐，在洞庭斩断修蛇，在桑林擒获了封豨。这样，百姓都高高兴兴，推举尧为天子。

此文献中是羿射十日的记载，至少从原文中无法理解是射落九(💦)日独留一日，也并未称呼为后羿。

后羿射日记载：

战国(🌝)时期楚国屈原《楚辞·天问》云：“羿焉彃日？乌焉解羽？”意思是羿怎样射日？日中之乌如(🐶)何解体(🈯)？

又云：“帝降夷羿，革(💮)孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之(🔉)射革，而交吞揆之？”大意是帝尧派遣夷羿降临，消除忧患安慰(🐱)夏民。为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死。为何羿献上蒸祭肥肉，天帝心中并不舒适？寒浞要娶纯狐氏女，羿妻合伙把羿谋杀。为何羿能射穿皮革，其妻与浞能消灭他？

注：王逸《章句》：“言浞娶于纯狐氏(🚦)女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。”

《楚辞·(🎢)天问》中(🙃)的记载虽然是问句，但是记载明确，直接将射日的羿(👍)称呼为夷羿（(🕕)夏朝君(🙇)主后羿是东夷族），而且认定这就是一个人，后文会将楚辞和夏朝时(🎡)代的后羿放一起解读。

元代(🤚)王实(🗄)甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》中云：“无端三足乌，团团光烁烁，安得后羿弓，射此一轮落？”

元代(🏼)吴(🔫)昌龄杂剧《张天师断风花雪月》云：“想当初尧王时有十个(🎥)日头，被后羿在昆仑山顶上，射落九(🎈)乌，止留(🌕)的你一个。”

这两处典籍虽然未详述后羿射日，但是也是承认羿和后羿是(🎷)同一(🧑)人。

夏朝君主后羿记载：

《竹书纪年卷二·夏纪》云：“元年癸未……八年(💦)，寒浞杀羿，使其子浇居过……诸侯始闻之，立为天子，祀夏配天，不失旧物。”由于文字过(🔌)多，篇幅有(🤝)限(⛲)，省略太多。结合(🚍)引文注释(🏠)，大意是夏启死后太康继位，太康昏庸无道，被有穷国后羿篡位成为君主。后羿喜好打猎，懈(🌙)怠政事，被他的亲信寒(🔣)浞给杀了。寒浞追杀仲康的儿子相，相的妻子逃跑了，怀孕生下了少康，少康很有能力复仇成(👰)功把寒浞杀了，夺回夏朝的统(㊗)治权。

春秋鲁国的左丘明《左传·(➖)襄公·襄公四年》云：“《夏训》有之(🎙)曰：‘有穷后羿。’”公(🍉)曰：“后(🥩)羿何如？”……浞因羿室，生浇及豷，……灭斟灌及斟寻氏。”意思是说《夏训》有这样的话：“‘有穷的后羿。’”晋悼(🔙)公说：“后羿怎么样(🏥)？”魏庄子回答说：“从前夏朝刚刚衰落的时候，后羿从鉏地迁(🔟)到穷(☝)石，依靠夏朝的百姓取代了夏朝政权。后羿仗(📇)着他的射箭技术，不致力于治(📤)理百姓而沉溺于打猎，抛弃了武(🍊)罗、伯因、熊髡、尨圉等贤臣而任用寒浞。寒浞，是伯明氏的坏子弟，伯明后寒丢弃了他。后羿收养了他，信任并且使用他，作为自己的辅助。寒浞在里边对女人献媚，在外边广施财物，愚弄百姓而使后羿专以打猎为乐。扶植了奸诈邪(🌦)恶，用这个取得了后羿的国和家，外部和内部都顺从归服。后羿还是不肯(🖌)改悔，准备从打猎的地(🎦)方回来，他的手(🌜)下人把他杀了煮熟，让(🐨)他(☔)的儿子吃，他的儿子不忍心吃，又被杀死在有穷国的城门口。靡逃(❤)亡到有鬲氏。寒浞和后(🍪)羿的(🍐)妻妾生了浇和豷，仗着他的奸诈邪恶，对百姓不施恩德，派浇带兵，灭(🌾)了斟灌和斟寻氏。

由此可见，历史上夏朝时代的后羿是个有野心，但是自制力差的昏聩君主，跟神(🧠)话传(🥌)说中那个为了关心百姓疾苦，守护百姓的射日之羿差距天渊之别，很难让人相信这是同一个人。

四者之间的区别

《山海经》中记载的羿是天神，带着天帝赐予的神(🍛)弓神箭，从天界下(🎋)凡为人间斩杀怪物的故事。从唐代道家学者成玄英《庄子·秋(🐜)水》疏引《山海经》所言(⌛)来看，原始未佚的《山海经》中记载的是羿射九日，但是(❇)《山海经》确实有天(🍝)帝之子是十日，居于扶桑树上，轮流升空的记载，那么也不能排除《山海经》中可能写羿射九日原因(🍌)的可能。

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮南子•本经训》中所言极其细致入微，所记载的羿射十日与现今版本的(💶)白话文羿射九日与后(🛩)羿射日极为相近，几乎可以说源头就是此(🏏)文献所记载的演绎。《山海(🌛)经》与《淮南子•本经训》中(😷)并无后羿的记载(💝)，与夏朝时代的君主后羿也不能判定有什么联系。羿是为民除害的英雄形象，而夏朝君主后羿(😚)则是个无道昏君。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》和元代吴(😗)昌龄(🛀)杂剧《张天师断风花雪月》所载后羿，明显是跟现存神话(🚡)传说后羿射日一致。都是称后羿，主体事实相同—后羿射日，只是无更加详细叙述。

《楚辞·天(🌴)问(💠)》中将羿和后羿归为一人，从楚辞中所表达的(🎐)内容能(✝)明显判断。楚辞几乎涵盖(🤩)了(🐎)所有的元素，第一，后羿射日的概(🍷)念几乎表达(⬜)完整；第二，后羿、后羿之妻纯狐氏女(⭐)、后(🚙)羿亲信寒浞，这三种跟夏(👘)朝君主后羿相同的称谓，可以断定《楚辞·天(😾)问》作者认定是一人。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》中所(❣)载(👩)夏(📬)朝君主后羿，仅表述篡位，之后被亲信杀死，丝毫没有关于射日的说法，有牵连的一点—射术高超(⛰)，但是(🔲)这也几乎不能判定联系，试问天神之射术与凡夫俗子之射术岂能相提并论？

笔者个人判断

《山海经(🃏)》所载羿射九日之羿为天神，名字就叫做羿，不在(🚢)人间，不属于(📍)人的(👶)范畴，并无后羿(🐄)之称。

《淮南子·本经训》所载羿射十日之羿，为帝尧时代的官员，射术高强，是人，有神性的光环，跟夏朝君主后羿无关，也无后(🍊)羿之称。

《西厢记·张(🍄)君瑞害相思》和《张天师断(🏮)风花雪月》所载跟后羿(🖍)射日一(📁)致。推测后羿射日这个神话传说可能在古代就已经流传开来。后羿射(🈚)日可能是混淆了神(🕥)话和夏朝君主名字的一种融合，事迹取自典籍中的神话羿射九日或者羿射十日，而名字混淆成夏朝君主后羿。

《楚辞·天问》所载，明显更加混乱，羿和后羿为同一人，将(💯)羿射九日、羿射十日的神话传说的事迹和夏朝君主后羿(🎄)时(🍥)期的人物(🏜)捏合而成。后羿射日的神话传说(👃)是否受此书影响，也不好判断。

《竹(👯)书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》所记载的夏朝君主后羿，最是清晰明了(🤲)，丝毫不跟其他三者发生联系，就是一个谋权篡位成(🧦)功，而自制力差、不理朝政、任用奸佞而最终被人夺权夺妻惨遭屠戮的无道昏君。有道是，尽信书不如(⛏)无书(⌛)，或许(🥕)随着将来考古的发现，证明后(🚭)羿并非如此也未可知，毕竟(📪)历史上被黑的面目全非的君主也不在少数。

笔者倾向于，天神羿、官员羿、后羿射日之羿、(🥛)夏朝君主后(♓)羿都是不同(😲)的人或者神。

此文仅代表笔者个人观点，如有错(🏙)漏敬请指出。

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