《性热久久久久》

马屁拍不好 脖子要被绞——满酋乾隆时期的文字狱“尹嘉铨案”

马屁拍不好 脖子要被绞——尹嘉铨案

乾隆帝时代的尹嘉铨案，回顾起(💉)来，让人感受更多的不是对清廷和乾隆帝处心积虑搞文字狱的(🎥)痛恨，而(💽)是对尹(🎸)嘉(🌲)铨这个人(🖊)无事生非滑稽行径的叹息。

尹嘉铨这个人，原本完全(🔽)可以在退休后居家安享晚年，却闲极无聊(🐢)，无端端向神经过敏(🌷)的乾隆帝讨赏讨封。最后，他得到的结(🦍)果，是家产被抄没，著作被禁毁，皮松肉紧的老脖子上还多了一根绞索……

尹嘉铨，原籍直隶（今河北省）博野县，举人出身，先后作过山东、甘肃等省的司、道等官，后来升调为大理寺卿，官正三品，居九卿之列。按理说，他也(⛎)曾担任过中央(🤘)最高法院院长那样的职位，见过大(🔆)市面，非一般地方腐儒可(🛁)比。

特别是他在任大理寺(⬛)卿时，曾经负责稽查“觉罗学”，也就是以大理寺卿身份负责(🎢)满族贵族子弟的教育工作，显然一度深为清廷所(🙀)信任。如果不是“道德文章”过硬，估计也通不过当时清廷的审查。乾隆当政时期，尹嘉铨还奏请清(🕗)廷，希(🌚)望旗人子弟同汉人子弟一样读《小学》，得到准许。

兴冲冲觉得自己对大清贡(⌚)献很大，工作繁忙之余，尹嘉铨还特别在意课本的质量，编成了一本《小学大全》。

《小学》，原本是宋儒朱熹编辑的(📖)一本针对帝国时代儿童教育的课本。总共六篇，内篇有：《立教》、《明伦》、《敬身》、《稽古》四篇；外篇有《嘉言》和《嘉行》两篇。尹嘉铨的《小学大全》，撰写得非(🚾)常卖力，在原有基础上，他多增了《考证》、《释文》、《或问(🎓)》各一卷，后来又加《后编》两卷。

由于是给满洲贵族子弟的授课课本，尹嘉铨倾注心力，尽一生之学(👗)，对这套书(😄)悉心编注，教学相长，可谓一辈子献给了大清的教育事业。

当乾隆四十六年(1781年)乾隆帝巡视五台山回程驻(📌)跸保(➕)定的时候，尹嘉铨当时已经离休，正在老家河北博野享清福呢。作为朝廷退(⚫)休老干部，尹嘉铨本来想通过参加当地的接驾盛典再荣耀一次，顺便拍拍乾隆(👾)帝马屁，再讨个(🤥)御笔赐字啥的，回到老家刻成匾额，挂(🙅)起来肯定要显摆显摆。但是，让(🎸)他感到灰(🏵)心丧气的(🍲)是，竟然在(💊)入觐名单中，没有发(🐡)现自己的名字！

退休后的官员，最怕(✊)被人遗忘，特别是被朝廷和皇帝遗忘！不甘寂寞，尹嘉(🔌)铨在家中挥笔如飞，马上写了两(👺)份奏折，都是以孝敬父亲尹会一(📄)为名义，一是为父亲请谥，二是为父亲请求从祀，即请求把自己父亲和清朝汤斌、范文程(🍅)、李光地、顾八代、张伯行等名臣一起，从祀孔子庙。

尹嘉铨的父亲尹会一（1691—1748），确确实实是清朝一代名儒，雍正朝正牌进士出身，历任吏部主事、扬州知府、河南(🔲)巡抚、江(✨)苏学政等官职，平生尚实行而薄空言，重身心而轻文字，连名儒方苞都对他倾心敬服(🍫)，恭执弟子之礼。当年，尹会一老头子都七十一了，还不辞辛苦，风尘仆仆为清廷在江南按试，最终死于任上。

尹嘉铨上这个奏疏(🏍)，最主要目的，乃不甘寂寞出风头。其实他也知道，乾隆帝不一定批准自己的请求，但最起码可以通过这种为父亲求谥号求从祀的行为替自己博个孝子的(🍉)名头。所以，他派儿子先把请谥奏(🐄)折送去，接(🌊)着，又把请从(🦅)祀的奏摺也送去。然后，老头子自己呆在家中，闭目养(🐫)神，坐在书房敬候佳音……(💌)

乾隆帝在保定休息的时候，游莲花池玩赏之余，还(🎀)挺勤力，平时大臣们呈递的每本奏折都要看看。看到尹嘉铨的(🍑)奏折(🎹)，知道他是保定地区退休老干部，就仔细拿到手里看了看：(🏌)

大理寺卿臣尹嘉铨跪奏，窃臣伏读上谕养心殿暖阁恭悬皇祖圣训有“孝为百行之首，不孝之人断不可用，朕每日敬仰天语煌煌，实为万世准则，钦此”，此诚圣朝孝治天下(✋)之大经大法！我皇上御极以来，世德作求，常以维持风化为先，务兴贤作孝，备载(💣)于《御制诗》初集内《尹会一(🕒)孝其母而母亦贤，年七十余告请终养，诗以赐之》:“聆母多方训，于家无闲言。庥风诚所励，百行此为尊。名寿辉(🎗)比里，考兹萃一门。犹闻行县(🏘)日，每问几平反”。颁发刻本，宣昭中外。凡在读书修行者，莫不观感兴起。臣为尹会一之子，时思是(🎟)彝是训，尤不能忘。伏念臣父籍隶保定之博野，葬于故乡三十余年，久以论定，而幽光犹待时发。今(🚙)幸翠华西巡，经临保(💫)定，过化存神，行庆施惠，仰祈特恩(🌎)，俯照陆陇。其格外予谥之例，即依御制诗内字样赐之谥法，用(⏸)昭圣主寿考作人，久道化成之巨典，实堪垂为万世准则。匪独(🐐)臣家之私荣也。为此沥诚具折奏，恳伏乞皇上睿鉴施行，臣不胜激切待命之至！

从尹嘉铨(🏨)奏折中可以发现，乾隆帝从前还确实(🥂)在尹嘉铨的父亲尹会一当官期间赐诗给他，彰扬尹会一孝母的作为(🤦)。尹嘉铨不知天高地厚，厚脸皮还要乾隆帝赐谥给父亲，并且(🧔)指(🍤)明要乾隆帝以先前(🤫)御制诗那种夸赞的语气，挑好字给父亲赐(🈷)谥，这种过份请求，难免使得乾隆帝会大发雷霆翻脸——何等人物，敢让朕干这干那！

于是，当天，也就(👯)是乾隆四十六年三月十八日，乾隆帝在尹嘉铨的奏折上用朱批批复：

“与谥乃(🤐)国(🍡)家定典，岂可妄求！此奏本当交部治罪，念汝为父私情(👭)姑免之。若再不(😢)安分家居，汝罪不可逭(🐧)矣。钦此！”

此时(⏺)的乾(🍱)隆帝，已经开始生气(🚉)，但估计他脑子里还是记得尹嘉铨的父亲尹会一，毕竟老尹的父亲老老尹曾(🤭)经为大清鞠躬尽瘁过，所以没有发作。但命运这个东西就是弄人，如果当时(🍰)乾隆帝(🧦)喝口热茶或者转身和(🥒)陪伴的美人多说两句话，可能心情会转好。但工(🍧)作狂的乾隆帝，撂下(📷)这本(🌂)奏折(🛶)，就又接(🌞)着看下一本奏折，所以就马上看到了(💰)尹嘉铨派儿子呈递的第(📦)二份折(📡)子。

没(🆖)看之前，乾隆帝就(💯)有气。看了这封奏折，乾(🍜)隆帝就更气——尹嘉铨这厮，竟然还为其父尹会一要求从祀孔子庙！

乾隆帝恼怒至极，大笔一挥，在尹嘉铨的奏折上朱笔写了几个大字：

“竟大肆狂吠，不可恕矣！”

封建时代，皇权威赫，办事效率有时候特别高。乾隆帝朱批下来，当天军机处就有了反应，马上有奏折呈递，表示大臣们一定即刻严办尹嘉铨：

臣等遵旨，将尹嘉铨所进二折交行(🍐)在大学士九卿阅看(🍹)。据三宝等跪称，尹嘉铨身列九卿(🛩)，休致家居，乃不思循分守法，辄欲为伊故父奏请赐谥，实属谬妄。蒙皇上念其为父私情，批示宽免，已属恩施格外。及(👘)复有奏请，将伊父从祀孔庙一折，丧心病狂，实出寻常意料之外！尹嘉铨如此狂悖(👦)，不(🔓)啻天夺其魄。臣等阅看之下，不胜(🏭)骇异，自应重治其罪，以彰国宪……（军机处档案《军机处奏》）(🌌)

于是，大学士英廉亲自牵头，开始严查尹嘉铨(🌴)。一行人先是迅速行(📊)动，翻箱倒柜，查抄了尹嘉铨在北京的家产；直隶总督袁守侗当然也(🚿)不敢闲着，在尹嘉铨老家博(💄)野，把尹嘉铨家的祠堂、祀田、义学田、房屋，甚至包括尹家在祁州典买的房地以及蠡县与人合伙经营的当铺全部查清(🐶)封存。此外，直隶官府还在尹嘉铨老家宅子里面搜出大小46箱书籍，全部封存，派专人运送到北京，交由英廉一并查阅

英廉知道乾隆帝不好敷衍，特意精选了通晓文义又查办过禁书的属下严加细察，还选派数名在职的翰林院“专家”，陪同自己关门查看，对尹嘉铨家中搜得的藏书挨页细勘，目的在于查出可能存在的(🏈)任何“悖逆语”。

这些人效率确实高，三月二十二日，尹嘉铨所有的书籍全部归档在查。

臣(🔻)查尹嘉铨家中各屋，搜查有书大小三百十一套，散书一千五百三十九本，未装钉书籍一柜，法帖册页(🍭)六十五本，破字书五十八卷，书信一包，计一百十三封，书(👇)板一千二(🥄)百块，诚如圣谕，恐此内有狂妄字迹，诗册不可不逐细查阅，臣当将各屋所有(🐈)一切书籍俱移贮一室之内(📕)，使其便于检阅。但书籍甚繁(🛑)，非一时即能查清，必须逐一细加翻阅，始不致或有疏漏。臣已(🌋)专派翰林王仲愚、汪如藻，伊等通晓文义人，亦详慎，亦曾查办过书(🕴)籍之事。臣督同该员等，逐细检查，并令臣衙门(🔹)主事玉成会同办理。俟查明有狂妄字迹，另行具奏合并声明。谨奏。（军机(🕴)处档案《军(🚘)机处奏》）

尹嘉(🗿)铨不是普通官员，其有深厚的家学渊源，本人又是清代有名的大儒，所以，他家的藏书都是好书，精书，而(🧠)且他本人又爱(📪)写书，仅尹嘉铨自(🛤)己撰写、编纂的书，就有80多种，加上由他注解或代作序文的书，总共约近百种。

在大学士(🌈)英廉的亲自检查下，众人详看细验，最后从中发现了130多处“悖逆文字”：

尹嘉铨称他父亲尹会一与张伯行等人为“孔门四子”，称父母死为“薨”；所著《随王(🍭)草择言》第(🦆)一卷中，有怨望语：“后世孝友(🦈)多不见用于世，即用世而立身之大端又难言之”；“今群臣非八人之比，乃使之遍居人人之官而望(🤸)功业之成不(😸)可得也”。同书第二卷内，有(🈺)怨望语：“固不务(🐈)讲学之名以贾祸(🛬)，亦不避(⏫)讲学之名以免祸”；(🔎)《亭山遗言》称，尹嘉铨曾梦到东岳大帝座间(📂)，说他为孟子之(🙇)后身，当继孔子宗传；《尹氏家谱》中记有他父亲(🤖)居官时，“密奏之事不(🔬)载”等语；在(🚅)《名臣言行录》中，尹嘉铨竟然摹仿乾隆帝，自称“古稀老人”。而乾隆曾于乾隆四十五年70岁时(🎸)作御制诗，已经称自己为“古稀”，并刻了一方“古稀老人”的章(👄)。尹嘉铨竟敢如是！

尹嘉铨著作《随王(🤜)草》内，有“应举入(🔊)场，直同于庶人(🐜)之往役”等语，显然是污蔑朝廷的科举考试。同书中，还(🏺)有《朋党(😬)之说(👯)起》中云：“而文师之教衰，君亦安能独尊于上哉？”当时雍正帝曾作有《朋党论》，尹嘉铨此言论，显然藐视圣上……

乾隆皇帝小题大做(⏪)，尽情发挥，多次降旨，饬令朝臣们予(💾)以深切重视，对尹嘉铨一定(🍹)要加以严办。

负责该案审讯的大学士三宝等人更(🐅)不敢怠慢，马上把本来在老家含饴弄(💃)孙的尹嘉铨押解到京，于三月二(❓)十八日开堂讯问。

三月十八日，乾隆帝看到尹嘉铨奏折后大怒。十天过后，致仕在家的前部级官员已(🍞)经成为钦定要犯了(🎗)。可见，清朝皇帝的龙威，真是不可小觑。

前前后后，清廷提审尹嘉铨多达17次，多是鸡蛋里面挑骨头，因其著作(😏)中或者所注书中一些芝麻蒜皮一类的小事，加以苛责和(🌶)挑剔。

文字狱这种事情，只要上纲上线，即使你写 “万岁”两(🅰)个字，也能给你挑出错来，更何况老尹著作等身，那(🍂)肯定就错漏也会等身了。

细看尹嘉铨案审讯大臣们和“文字犯”尹嘉铨之间的问答，我们可(🕢)见一斑：

问：尹嘉铨你(🖊)所著《近思录》内，将汤斌、陆陇其、张伯行和你父亲尹会一共称为“四子”，把他(🦀)们说的话称作“四子遗书”，难道，汤斌等四人能与颜回、子思、曾参、(😓)孟轲相比吗？你把你父亲和汤斌等人比附如此之高，岂不狂妄么？(🦃)

供：我因平日听说汤(🦒)斌等人品行好(🥌)，又都著有讲学的书，所以就采集了一些，编辑成《近思录》，并(🤗)将我父亲的著作附入，称为“四子遗书”。其实，他们四人哪里赶得上颜回、子思、曾参、孟子呢？总是我狂妄糊涂，无可置辩。

问：你所撰《尹氏家谱》内，有“宗庙”、“宗器(🍖)”、“建庙”、(🐴)“入庙”等字样，这此字，难道是臣(📕)子能用的吗？另外，在你母亲行状一节内，称母死为“薨”，此等字样，又岂可寻常(👫)人可以通用，你难(🌗)道不晓得吗？

供：我用“宗(😐)庙”、(⛺)“宗(🚾)器”等字样及母死称“薨”之处，实非有意僭妄(🎆)。因为古人书上有，我就信笔借用了，没有细想。总是我糊涂(💇)该死，还有何辩。

问：你所作(⛰)《近思录》内有“先生见直道难空，欲告归之南巡，不果。”等语，这不是诽谤吗？

供：这“直道难容”的话，系指与抚台大人意见不合(🖤)，并非敢诽(🐁)谤时政。但此等语句妄行载入，就是该死，还有何辩。

问：你所著(🏕)《近思录》内称“天下大虑，惟下情不通为可虑。”如今遭逢圣世，民情无(🛰)不(👑)上达，有何不通(🎡)可虑之处？你说此话究竟(🔀)是何用意？

供：我说的“天下(🌹)大虑”原本是泛泛而论的话。如今(🎚)我皇上洞悉民间隐情，并无下情不通之处。我这两句话，并非议论如今时势，也没有别(🍡)的意思。但是(🔽)，我书内妄生议论，就是我的该死之处，还有何辩。

问：你做《名臣言行录》，岂(❇)不知皇上圣意！我朝无奸臣亦无(🥀)名臣(🍞)，你(🍅)为何将鳌拜、高士奇、徐乾学、鄂尔泰、张廷玉等曾经遭皇上罢斥或不能克尽职(🐲)守的人列入“名(🖥)臣”之中？从实供来！

供：我这《名臣言行录》，将我朝大臣逐代采入，文字虽并非我自己所撰，但将鄂尔泰、张廷玉等人也荒谬地一并列入(🏪)，确实荒唐。我不该评断本朝人物，比如鄂尔泰、张廷玉一生事迹，谁不知道！我却(😧)糊涂一并列(🌼)入，今蒙皇上指示，我朝无奸臣也无名臣……是是非(➡)非，难逃圣明洞鉴。我如梦方醒，自悔以前做出此书，真该万死，于今悔之无及了。

问：你所做《多病徒传》内有云：“子欲为帝(🐠)者师”等语，你是何(🐏)等样人，敢公然欲以“帝师”自恃，难道(🖼)你竟不知道分量，想(⛱)做皇帝师(🤤)傅么？这等狂妄之词，是何居心？据实供来！

供：我用“帝者师”字样，是因为《汉书·张良传》中有“学此则为帝者师矣”一句。当时，张良(🚤)常常称病，所以，我做的《多病徒传》中便也混加援引，并非胆敢以“帝师”自居。但此等字句任意引用，就好像我自比“帝师”一般，实在我糊涂该死，还有何辩。

问：(🔯)你做《尹氏家谱》凡例内有“密奏之事不载”一语，你父亲尹会一居官时，除照例题奏外，有何密奏，你(🍃)能据实说出来么？

供：我父亲尹会一居(🙊)官以来，本无密奏事件，我因为(🛷)刊刻家谱时希图体(📐)面，便将我父亲任内寻常照例上奏事件刻入，又于凡例内混写上“密奏之事不载”一语，想借此夸耀我父亲彼时深得皇(🥉)上信任，显示他当时许多密奏不为外人所知。其实都是我捏造空言，并无实据，总是我糊涂(🥢)该死。

问：尹嘉铨，你所书《李孝女暮年不字》事一篇，说“（李孝女）年逾五十，依然待字，吾妻李恭人闻(🌙)而贤之，欲求淑女(🎴)以相助，仲女固辞不就”等语。这处女既立志不嫁，已年过五旬，你为何(♉)叫你女人遣媒说(🤲)合，要她做妾？这样没廉耻的事，难道是讲正(🕝)经人干的么(🎅)？

供：我说的李孝女年逾五十，依然待字家中，乃我平日间(🔊)知道雄县有个姓李的女子，守贞不嫁。吾女人(🛒)要（为我）聘她为妾，我那时在京候补，并不知道；后来我女人告诉我，我才知道的，所以替她做了这篇文字，要表扬她，我实在并没(🚩)有见过她的面。但她年过(💘)五十，我还将要她做妾的话，做在文字内，这就是我廉耻丧尽，还有何辩。

问：你当时在皇上跟前讨赏翎子，说是没有翎子(💍)，就回去见不得你妻小。你这假道学怕老婆。到底皇上并没有给你翎子，你如何回去的呢？

供：我(🚶)当初在家时，曾向我妻子说过，要见皇(🎒)上讨翎子，所以我彼时不辞冒昧，就妄求恩典，原想得了翎子回家，可以夸耀。后来皇上没有赏(🐅)我，我回到家里，实在觉得害羞，难见妻子。这都是我假道(📥)学，怕老婆，是实。

问：你(🎅)女人平日妒悍，所以替你娶妾，也要娶这五(✏)十岁女人给你，知道这女人断不肯嫁，而她自己又得了不妒之名。总是你这假道学(🖋)居常做惯这欺世盗名之事，你女人也学了你欺世盗名。你难道不(💈)知道么？

供：我女人要替我讨妾，这五十岁李氏女(🤡)子既已立志不嫁，断(🌟)不肯做我的妾，我女人是明知(🥛)的，所以借(🌌)此要得“不妒”之名。总是因为我平日所做的事，俱系欺世盗名，所以我女人也学做此欺世盗名之事，难逃皇上洞鉴！

……

北京公堂上这些表演，情形确实滑(🕒)稽。一七十多岁退休高官，如今匍匐于地(📛)，被昔日的后辈晚生会审，一把鼻涕一把泪，解释、辩解自己的言行、文字，交待动机。

尹嘉铨有啥动机啊(👣)，不过就是为了(🏉)虚荣心而已。真所谓：万般可忘，惟难忘名心一段！两代人(🛀)都是大清高级干部了，不缺房子不缺地，尹嘉铨非要锦上添花，给死爹(🌄)祠堂上再弄块大匾，想把老爹牌位弄到孔孟大吃冷猪肉。谁料想，啥好处没捞(💙)到，一把老身子骨，如今都折腾散架了！

痛哭、懊悔、辩解(📖)、认罪，都没用。当(🚋)家(🌽)圣上都雷霆大怒(🥋)了，那还有个好！乾隆四十六年四月十七日，大学士三宝、英廉以及会审官员共同给皇帝上疏，认定皇上英明，尹嘉铨狂悖大逆，罪证确凿，建议从重从快，拟将尹嘉铨凌(⛹)迟(🛠)处(💷)死，其家产全部入(💚)官，所有书籍尽行销(🙆)毁；其缘坐家属，男16岁以上皆斩，余人给付功臣之家为奴！

奏折递进宫后，乾隆皇帝当天也是心情大好(🖤)，创造力旺盛，随即口述了一道长达千余言的上谕，历数尹嘉铨罪(🛫)状，认为根据大清(🎂)律例，确实应该对尹嘉铨凌迟处死，其家属也应该株连判罪。但是，为了显示大清皇帝的仁慈和度量，乾隆帝表示自己如今要宽大处理，要法外开恩，就(🚜)不凌迟碎剐尹嘉铨了，赏他一个痛快死法——绞立决！

过了三天，乾隆帝对于尹嘉铨(📐)的著作和书籍(✉)还是不放心，又下(🍡)旨指示：(🧀)

“尹嘉铨悖谬书籍既多，其原籍亲族戚友必有存留之本，著传谕袁守侗明切晓谕，令将其书籍板片悉(📬)行呈出(💕)，毋任隐匿，一(👡)并解京销毁！”

同时，为了把尹嘉铨案件办理成全国性的大(😖)案，乾隆帝还饬令各省封疆大吏，包括他曾(🍊)任职的山东、山(👐)西、甘肃等省督抚，一定要详细访查，威胁说，如果查办不实，导致尹嘉铨的违逆书籍有所隐漏，定将督抚一同治罪。

为此，遵照乾隆帝谕旨(🙁)，军机处将尹(🛡)嘉铨著作书目开列出一份详细(🎾)的清单，抄(🥋)送各地，指令各省督(🈲)抚按(🐘)单查缴。

淫威之下，令(🌲)行禁止，根据当时(🕜)记载，各地政府对尹嘉铨的著作查抄不遗余力：据陕甘总督(🎛)李侍尧奏报，甘肃共缴出尹嘉铨著作57种，计264本(🛹)又(🔌)90册又1534页，书版226块，击碎尹撰石刻碑文2块；山西巡抚雅德(🦎)奏报，晋省查出的尹嘉铨书文，其中11种拓本是军机处书单上所没有的；山东巡抚国泰禀报，共查出尹嘉铨纂著、疏解的书籍4种266部，磨毁石(🍱)刻诗文、碑记数块；福建巡抚富纲奏称，已经查出尹嘉铨著作90余种；(🐟)云贵总督与云南巡抚奏称(🗝)，共缴到尹嘉铨所编纂之书7种，计361本，书版31块；十日二(💊)十二(📌)日，云南巡抚刘秉恬(🍙)复奏，又查到尹氏著述18种共79本(🔩)，其中两种是军机处书单上没有的；其它省份，如广西、湖南、湖北、江西等地，对(🚥)尹嘉铨”逆书”也多有缴获(⛸)……

所(🈳)有这些(⏳)著作送到北京后，经过勘验，决定对尹嘉铨自著之书全部焚(🛵)毁；而由他(🎓)疏解或作序的书，则用抽(🙆)毁的办法(🎺)，将尹嘉铨文字进行剔除。最终(🎍)，清廷共销毁尹嘉铨著述编纂书籍79种，包括《贻教堂文(〽)集》、《近思录》三编四编、《随王草择言》、《皇清名臣言行录》、《尹氏家谱》、《思诚轩奏疏》、《二山尺牍(🏃)》、《就正录》，等等；抽毁的著作，包括有(🍪)尹嘉铨疏注的《礼仪探本》、《共学约》、《小学大全》；作序的有《女孝经》、(🎈)《家礼存义》、《纲目凡(🐦)例释疑》、《作吏要言》，等等……

身犯“大逆”之罪，摊上“绞立决”的刑罚，我们现在的读者，对于清朝酷刑的实(♌)际操作，其实所知甚少，以为就是萨达姆那样挂到(🚠)绳圈里面就算了事了——没那么便宜！

清朝绞死人犯，是在刑场上竖一根木柱，然后把死囚按跪在地，五花大绑绑在木柱上，以一条粗绳子两头打结，弄(🤗)成(🦊)一个大套，然(🏀)后套在死囚脖子上。行刑令下，刽子手是两位壮汉，每一位手持一根铁棒，分站在死囚两边(♿)。然后，两边的刽子手同时行动，把铁(🚛)棒(🕎)穿入绳(🏨)套后拧麻花一样慢慢拧，配合要(🥡)默契，拧动的方(🅱)向要相反，一点一点地拧，他们边拧还边观察犯人表现，最终(🎛)以犯人舌头耷拉程度为观察标准，待舌头耷(🍙)拉出来差不多的尺寸，犯人应该就是命丧黄泉了……

我(🧜)们可能奇怪，乾隆对儒(🚛)学非常内(🔗)行，他为什么要对尹嘉铨这么一个撒娇撒痴不过想出风头的退休老干部下此黑手，搞得他家破人亡呢？无他，乾隆帝就是想以此莫须有的罪名，显示皇权的威严，显示皇帝明察秋毫的智慧，显示朝廷罗织罪名的从容。更何况，尹嘉铨笔墨中，并非全无忌讳之语，其中涉及君臣名份，以皇帝师傅自居，妄议(🐍)朋(🐨)党，都是乾隆帝所痛恨的东西(🥨)。所以，乾隆帝用心深鸷，小题大做，也是其来有自，目的在于把自己的意志当作标准，严禁臣子置喙。

所以，尹嘉铨(💚)之死，看似自贾奇祸有些可笑，但乾隆帝的沉猜，也有他的道理，并完全是空穴来风或(🌱)者一时兴起就随便抓尹嘉铨(💕)辫子(📑)往死里整他来吓唬别人。

乾隆帝(🍠)也曾经认真解释(🔽)他对尹嘉铨私(🍸)下对雍正帝说教的“曲解”，特意说明“朋党”乃清王朝严防的重大政治问(😌)题:

“朋党为自古大患。我皇考世宗宪皇帝（雍正帝）御制《朋党论》，为世道人心计，明切训谕。乃尹嘉铨竟有‘朋党之说起而父师之教衰，君亦安能独尊于上哉’之语。古来以讲学为名，致开朋党之渐，如明季东林诸人(🍏)讲学，以致国事日非，可为鉴戒。乃尹嘉铨反以朋党为是，颠倒是非，显悖圣制，不知是何肺肠！且其书又有为帝者师之句，竟严然(⏰)以师傅自居。无论君(🌦)臣大义(📧)，不应如此妄语，即以学问而论，内外臣工各有公论，尹嘉铨能(🕐)为朕师(🌆)傅否？昔韩愈尚(🕢)言:自度若世无(🧜)孔子，不(🔏)应在弟子之例(🈯)，尹嘉铨将以朕为何如主耶！”

显然，乾隆帝认定的“朋(🐬)党”，不(🍬)是知识分子那种“卫道(🥔)救时”的风(🔳)发意气，而是一种人主无法驾(🍝)驭的力量。他们所体现出(🍁)来的“批评”精神，是帝国所不能容忍的异端。因此，相比孔夫子师道尊严，“君臣大义”应该高于一切。在大清帝国内(👟)部，不仅“朋党”要警惕，对于 “名臣”，朝廷也不能容忍。既然有“名臣”，就(🌤)肯定不会有“圣君”。只有在君权衰(🚂)弱的时代，才(🦌)会有风采卓然的“名臣”出现。为此，乾隆帝一直以“名臣”的出现为国家(👪)不(📎)祥之兆……

上述几例文字狱，只是乾隆帝统治时代一百多件中的几个例子。我们可以由此推之，那个时代，对于知识分子来说，是多(🕳)么令人感到窒息和恐惧。

海内清流余几辈，樽前明月止三分。

鲜血横流的文字狱之(🔡)外，被当时和当下爱大清的文(🌬)人们竭力称颂的到《四库全书》之修书，使得无数蕴含着中华文化精粹的著作惨遭焚毁。毁书之余，乾隆帝手下的御用文人们，还挖空心思，帮助主子篡改原(⤵)著。恰如鲁迅(🤺)先生在《病后杂谈》所言：

“现在不说别的，单看雍正乾隆两朝的对于中国人著作解释，就足够令人惊心动魄。全毁、抽禁、删去之类(🌥)不说，最阴险的是删改了古书的内容。他们不但掏乱了古书的格式，还修改了古人文章；不但藏之内廷(🤾)，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾有过很(💹)有些骨气的人。”

经过所谓的“康乾盛世”，其实大清朝留下最大的文化“成果”，就是登峰造极的文字狱。经历过那个噩梦(🤒)般的时(🥩)代，中国读书人终于清醒地认识到:文字(🔽)，竟然能够让人肢体断裂和家破人亡，书(😩)香翰墨(💛)，竟然蕴藏着那么多的恐惧和鲜血。

万马齐喑之中，宋明以来六百年间所鼓荡起来的勃勃士(🆎)气，荡然无存矣…(🏄)…

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