2021年8月27日,静(📺)客雅集第八期(🥞)迎来深圳大学饶宗颐(⏪)文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课(➗)《天上人间:莫高壁画中的尘世(⬛)妙趣》。课程设计层层递进,深入浅出(🎢),讲课语言活泼风趣,引人入胜。现场互(🤤)动热烈,学术讨论氛围浓厚。 肖浪:(👴)香港中文大学中国艺术史博士;深圳(🌪)大学饶宗颐文化研究院助理教授;深圳博物馆古代艺(🍽)术研究部(前)馆员;(👘)长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、(🏃)唐代中日文化交(🏧)流史的(🔃)相关研究课题。 静客雅集 敦煌是古代陆上丝绸之路的经济(🥃)、文化重镇,更(🏃)是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人(🏫)民齐聚古城共谋发展,活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。 敦煌莫高(🈯)窟现存壁画4.5 万平方(🚎)米,包罗万象,堪称世界最大的壁(😤)画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像,至为珍贵。 雅集现场,肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大(🏛)家介绍壁画上所展现的百态人生。 以农耕经济为基础的衣食住行包含(📩)天文、历法、耕织、(😭)食(🏃)物、织物;古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医(🕓)疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科,在敦煌壁画中(💷)几乎都能找到,反映社(🍺)会生活(👁)的壁画, 更是随处可见。 莫高窟壁画如同一部壁上百科全书,生动(⛑)地还原了当时政(🌇)治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景,所谓艺术来源于生活,大抵如此。 国学家季羡林曾这样形容:“我们走进了洞子,就仿佛走进了久(🐰)已逝去的古代世界,甚至古代的异域世界;仿佛走进了神话的世界,童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有,但是看到那些大大小小的雕塑,特别是看到墙上的壁画:人物是那样繁多,场面是那样富丽,颜色是那样(🧒)鲜艳,技巧是那样纯熟,我们内心里就不禁感(🍈)到(🗺)热闹起(💱)来。” 静客回音 赏敦(📘)煌壁画,学古人爱(😓)牙 / 赵勇 刚(🤹)结(🏨)束的静客雅(🦀)集第八讲,由深圳大学饶宗颐研究院副教授(📆)肖浪博士三度开讲:天上人间,莫高(🙁)壁画的尘世妙趣。 今天重点说说壁画中爱牙画面。 中唐时期第159窟(南壁东侧-弥勒经变局(👤)部)的和尚“净(🕞)齿图”,十分新奇。 画面中一个剃度后的僧人(🤘)祼露上身,脖间围巾,右手执“嚼齿木”净齿,左手握盛水的净瓶,旁边一人(🦇)手执长巾准备递给僧人。 佛教将净齿用的器物称为齿木,主要用杨树(🦗)、柳树、槐树等树枝做成,或圆或扁,长不过12指,短的只(🏅)有8指(手指并列的宽度),净齿于每日早晨、饭后进(🕓)行,用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状,然后用之揩刷牙齿,净齿(📭)之后还可以用齿木刮舌头。 齿木为—次性使用,用过即可丢弃,但是佛家规定必须要将齿木上(⏱)的唾渍弹净,弃之屏处。在敦煌壁画中也就(👣)有了净齿的画面出现,可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来,逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起(🌼)眼,却也是中国与印度古代文化交流的见证。 敦煌石窟壁画中的净齿图有不少(🎣),这幅绘于中唐时期的“净齿图”,以生动的图像记(🥥)录了古人讲卫生的好习惯。 下(📬)期预告 - END -
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