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静客雅集（8）精彩回顾《天上(🌀)人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集(👦)第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中(🙅)大中国艺术史博士肖浪老(🏋)师在“崖披五色·敦煌(🧚)艺术”系列课程中的收官之课《天上人间(💀)：莫高壁画中的尘(🛍)世妙趣》。课程设计层层递(🏡)进，深入浅出(➡)，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场(🍣)互动热烈，学术讨论氛围浓厚(❓)。

肖浪

肖浪(🍞)：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研(🤭)究部（前）馆员(🏝)；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史(🍦)、唐代中日文化交(❇)流史的相关研究(🔟)课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交(🎿)通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的(😅)民族大融合同时(🐞)也推动了各(🏺)国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个(🗻)角度向大家介绍壁画上所展现的百态人(🍠)生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、(🛑)时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一(🌆)部壁上百(🚊)科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济(🧛)、宗教、风俗、科(👱)学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活(🔦)，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进(🚆)了久已逝去的古代世界，甚至(🆓)古(🌏)代的异域世界；仿佛走进了(🌕)神话的世界(🌻)，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些(📸)大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁(🔰)画：人物是那样繁多，场面是那样富丽(🔐)，颜色是(👩)那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内(🚺)心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长(🗿)为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时(🛶)期第159窟（南(😡)壁东侧(🏚)-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间(💴)围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾(🥅)准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树(🏩)、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒(🦁)絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢(🔴)弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾(😅)渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此(✏)种净齿风俗很(🚅)可能(🐓)是伴随着佛法的东渐、僧(🎺)人的西(🔗)来，逐渐传到敦煌乃至(💍)中原地区的。这小小齿木虽不起(🕖)眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中(🤔)的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期(🥄)的“净(🆑)齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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