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国产“情色小主播”，靠嘴征服观众，这一回归猛冲9分？

国产谈话节目，有个谜一样的男人。

明明内心超级文艺，非要表现最俗一面；

明明永远不会冷场，非说自己社交恐惧。

明明每次操盘的节目，没话(🌿)题、没热度(📣)、没爆款相。

却能(🔅)凭过(😈)硬口碑征服观众：

因为疫情，再次消失两年。

终于，又能听到他的高质量BB：

锵锵行天下 第三季

2018年，第一季开播。

窦文(🌥)涛找来驻扎过中东的前战地(🏽)记者小君君，肚子装着好(💖)多小说的文学吐槽家许子东，横跨欧亚大陆，边走(🏬)边瞎聊，带观众走进历史。

第二季，窦文涛带着做了大半(✡)年肥宅的疲惫，一口气跑到大西北。

第三季，180度大(🙉)转弯，从磅礴粗犷的大西北，游到了温婉细腻的江南。

果然，节目组是懂旅游的。

烟花三月，还有比(🥌)下江南更美的事吗？

新一季的嘉宾阵容，依然(🐗)是三人组。

“中混(💐)混”窦文涛、“老混混”许子东坐阵，走到哪，互黑到哪儿。

红袖添香的美女，则从硬核妈妈小君君，变成了前台湾凤凰卫视名主播、自(🤝)黑力满分的林玮婕。

其实《锵锵行天下》去的地方，并没有多刁钻小众。

但他们总是能告诉观众：

怎样的旅行，才是真正的“不浪费”。

是(⏬)要拍够旅行素材？

吃遍当地美食？

还是要通读历史，深(🎒)度融入当地的风土人情？

其(🥢)实旅行大可放下“游到底”的执念。

比如第一季，游土耳其和希腊，肃穆庄严(🌁)的名胜(🐗)古迹，在三人组奇奇怪怪的脑洞下，玩出了各种不正经(🦎)。

第二季，又能从鲜美的牦牛肉(🌑)，举重若轻地聊到教育、哲学、消费主义……

听他们聊天，你永远(🆔)都不觉得尴尬与刻意，因为言语之间，从引经据典到享受当下，窦文涛总能点到即止，找到雅俗共(🆗)赏(🏒)的平衡点。

比如第一站，泛舟西湖。

这种常规打卡景点，最能看出一个人有没有意思。

没意思的人，最容易词穷，肚子里没点杂学积(🛷)累，话到嘴边只能憋出一句“像仙境一样”。

而《锵锵行天下(🏎)》的招牌，则是由史(📒)入景，用生(🛬)动(📕)的(🕒)细节，接(🎩)地气的话题，帮你打通古今，玩出一种时空穿越的快感(🌱)。

聊(🚆)起西湖，都说淡妆浓抹总相宜(⚡)。

这份相宜，不仅来自浑然天成的景色美。

更在于中国(💮)历代知识分子，深(💚)情的笔墨，为西湖不断注(🏵)入灵性(🔱)。

南宋时期，画家米友仁曾受西湖启发(🤕)，在《潇湘奇观图》里留(🔨)下独特的山水画技法。

深浅不一的墨色氤氲之间，是“国破山河在”的柔软与哀(🛄)思。

他们有(🎿)一种画法叫米家云山

你看 他就说西湖有中国画里边的那种 云水苍茫

北(🐛)宋时期，苏东坡在杭州当过(🚉)市长。

仕途大起大落，始(📱)终心系百姓的他，曾身体力行地疏(🗝)通湖道，留下今天的苏堤。

我要中间建一条堤

它就有两个湖(🕞)面

你(🚲)散步的人 你看你可以

相看两边

这反映了苏东坡的装修美学

平庸的旅游节目，只会展现美。

但《锵锵行天下》，却让你更懂美。

知识分子游景点，一样不能免俗要拍观光照。但人家拍的，不是千篇一律的风景，而是插科打诨、释放人性(🙅)的(🎼)想象力。

比如，把西湖柳树比作燕瘦环肥的各式美女。

这个湖水就是镜子

她像不像早上起来(🐴)

挽头发 梳头发 对镜梳妆

西湖就是有一种女性美

说完，求生(💼)欲满满地来了句——

我这可不是男性视角。

许子东笑了：男性视角也没问(🍁)题嘛。

林玮婕也说：美哪有啥性别之分。

窦文涛抓住话头，又来了波(🚾)涨知识的引(🌰)经据典：

分成男性美 女性美

也太简单了

你看那个司空图《二十四诗品》

中国人至少能分出二十四种美

光看风景，总是腻味。

Sir私心最喜欢(📃)第二站的杭州丝绸博物馆。

丝绸虽然是江南特产，但又呼应了节(💆)目的主题——“天下”。

丝绸之(🦕)路，就是一条盛极一时的商贸通道。

今天大家都在说丝绸之路的伟大，我们如何凭借丝绸创造了举世瞩目的繁荣经济、精神文明。

但，回到最本质的问题：

为啥古人这么刁钻，会想到把蚕宝宝吐出来的丝，花这(👸)么多道繁杂的工序，只是为了穿到(🌒)身上呢？

同样是吐丝，怎么蜘蛛网就没有这“尊(🎮)贵待遇”呢？

Sir原以为，是古代贵族闲(🥧)得慌。

没想到背后玄机，其(🔳)实跟阶层和贫富没啥关系。

蚕变成蛹有五个阶段

好像它的生命就停止了

但是你的灵魂重生

这里面有宗教的含义

有(🍛)原始崇拜的精神(🌽)

蚕，就是中国人眼中的“天虫”。

所以，七千年前的河(🍢)姆渡文明，只有象征着重(🕺)生和希望的蚕宝宝，拥有在象牙杖上(🚙)出现的特权；

西周时期，贵族们直接就把蚕做成首饰，戴(🏅)在身上(🐙)。

就像基督教有寓意世界大同、通往(🎛)天堂的“巴(📭)别塔”。

蚕的身体，同样是(😻)中国人眼中的通天之路：(🕛)

这条路它是一条通天的路

所以人们对这个虫子

都是要去养护它 把它驯化

要把天地合一 和天地沟通的过程

就要(🐈)去保(🕶)护它

就连秦朝的兵马俑、三星堆的扶桑树，都能追溯到古人对破茧而(🐓)出的(🃏)崇拜(🔗)。

既然这个蚕会升天

那人 是不是也可以包起来

像一(🌻)个蛹(📤) 然后能够升天

更有趣的，是馆长蹦出的一个关键词：

“作茧自缚”。

这个仿佛让人喘不过气的贬义词，不(🍄)仅包含了朴素的辩证思(🍮)想，还有着五十知(🔀)天命的随遇而(💴)安。

马王堆早期的墓里面

一个人死后(🚴)穿的全是丝绸

孟子说 五亩之地 树之以桑

五十者可以衣帛矣

年纪大起来 就可以穿丝绸了

可以像蚕一样吐丝

然后作茧(🈚)自缚

随时迎接重生

或许是灵魂升天的执念太重，为了制造(🏪)一件高贵优雅的丝绸(🙀)衣裳，远在汉朝的(🎊)古人，已经能在一公分之内，密密麻麻地挤进两百多条经线。

每一个错综(🍙)复杂的图案背后，都隐藏着能量巨大的神机妙算。

看见这些来自古代的智慧，Sir忍不住为人类感到惭愧。

站在历史长河的另一端，我们总以为(🍰)自己已到达彼岸。

就像窦文涛说的，我们以(📶)为古人穿丝绸，只是为了一个好看的皮囊。殊不知，背后是天人合一(🗂)的大智慧，是试图与万物共生的坦然与平和。

今天，当科技和物质都进入了高速膨胀阶段，为了提升效率(💠)，我们当然不会再有慢工出细活的(🤜)耐心和韧性。

可是，当一切东西可以标准化、工业化。

我们的生活，真的更富有，更充实了吗？

Sir不想把《锵锵行天下》简单归类为旅(🍜)游节(✏)目。

它更像一本行走(🔨)的活字书(🏏)。

没(🛴)有功利的束缚，没有必须的目标。

只是不紧不慢地，将一个过去而(🎇)无用的世界，铺在观众面前，让(🈺)你获得审视自己、(🦔)观察世界的新角度。

梁文道曾(⭐)吐槽过，窦文涛的“装”：

我认识他那么久，知道他其实也很装。

他大部分不工作的时间，都躲在家里看书。他最喜欢研究中国书画。他文艺得一塌糊涂。

但问题是，他在电视上绝对不透露那一面。这时候观众就说喜欢他，真性情，大家觉得这才叫真。但是明明(💂)你真喜欢金文的书法，不能讲，你一讲就装逼。

但在(🛍)《行天下》里，窦文涛的面具终于摘下了。

“情色小主(🏃)播”，只是他和大众拉近距离的保护色。

活蹦乱跳，能在犄角旮(➖)旯里发现美(🛂)好的中(😸)年孩子，才是他的真面目。

他会厚着脸皮缠着博物馆长不让走，理由是故事没听够；

在飞来峰上看见奇树和(✂)奇石，瞬间两眼放光(🍨)，笑成傻子。

第一次在石头上印刻自己的名字，手抖得不像(🚔)话(🌑)。

但看完古人在这方寸之地创造的伟大，又(🥘)若有所思，爆出了金句：

感谢窦文涛和《锵锵行天下》。

它让我们看见，当“有用”已经挤满世界，享(🌪)受无用，尊重无用，雕刻无用，仍然是一件贼有意思的事。

一个富足的社会，是有闲暇创造大量“无用”的(🎆)社(🔓)会。

万一你的生活已经被过度利用，无暇放慢下来。

至少可以打开这一包电子榨菜，“云”游四方。

本文图片来自网络

编辑助理(📌)：奇爱博士多店老板娘

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