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为了剥夺睡眠，人类竟做过这些疯狂的事

“治疗”这种疯狂引起的现代失眠症，不能依靠(🅿)安眠药，也不能依靠市面上充斥的睡眠指南(🏃)，更不能依靠每年世界睡眠日都会出现(🙁)的“睡眠文化”呼吁。它是(🕳)一个(🚫)社会问题，同时也是权力博弈的问题。

全文(🚽)4630字，阅读约需9分钟

“3亿中国人有睡眠障碍”、“年轻人(🛅)报复性熬夜”。这两个话题都已经不算新鲜，每年有新的数据公布后都会刷一波讨论，今年给出(🌓)的数据有：

75%的90后晚上(🔵)11点后入睡 / 中国成年人失(🎫)眠发生率38.2% / 84%的90后存在睡眠困扰……（数据来自丁香医生与健康报移动健康研究院发布的《2019国民健康洞察报告》）

▲来自电(🥝)影《牵线》（Set It Up 2018）的熬夜加班画面。

那么，本该用来睡觉的时间都(🦄)用来干什么了(💘)呢？无非三个选项：(🚍)工作、玩、干耗着。不少夜(🔁)猫子型劳工，只(🚀)有到深夜才能提起劲儿干活。也(🐗)有不少人被逼无奈，当明早就是DDL，今夜你通宵不通宵？而为“玩”熬夜的，无非是在一天结束前，为自己“偷”来一点时间，谁都知道熬夜害处大、补觉不管用，但(🧔)一整天都不为自己活着，更憋屈更难受。

所以年轻人一边在早晨(🎛)后悔晚上熬夜修仙，到了晚上又(🈸)熬夜熬得飞起。但更难受的是失眠躺床上干耗着(✍)，数(✂)到第100只“山羊”、1000只(👞)“水饺”（谐音“睡觉”），却越数越精神……

“凌晨四点醒来，发(🙏)现海棠花未眠。”还有心情发出这种凄婉感慨的川端康成，明天不用上班。

真实的失眠有多痛苦，作家钟怡雯有篇《垂钓睡眠》写得蛮真切：

“一定(🐌)是谁下了诅咒，拐跑了我从未出走的睡眠。闹钟的声音被静夜显微数十倍，清清脆脆地鞭挞着我的听觉。凌晨三点十分了，六点(🥌)半(Ⓜ)得起床，我开始着急，精神反而更亢奋，五彩缤纷的意念不(📮)停在脑海走马灯。我不(⭐)耐(🤜)烦地把枕头又掐又捏。陪伴我快五年的枕头，以往都很尽责地把我送抵梦乡，今晚它似乎不太(🕐)对劲……它把那个叫睡眠的家伙藏起来还是赶走了？”

这个故事说明，如果你有睡眠障碍的话，最好别用闹钟。

只有(💻)极个别的人会从失眠的状态中获益，比如严歌苓。她在重度失眠恍惚的状态下，会产生平常没有的灵感，就像她在小说《失眠者的艳遇》中所写道的：

“他是(🐷)个像我一样的著(🅿)书者；那种对自己潜力、才华期望过高，夜夜熬自己、榨自己，想最终从自己清苦潦倒的生命中榨出伟大声名的一类人，他们在每个世纪、每个时代、每个国度(😪)都占据一个彻夜长明的窗。”

严歌苓说在失(🤷)眠的(🦈)状态(❤)下，她对世界的认识就像毕加(✡)索的画(🤐)，是多维度的，但她还是把失眠治好了，她不(⛹)愿意为了文学而牺牲(💮)一切。

对，失眠是一种病，一种现代病，它不是靠吃安眠药和褪黑素就能全部解决的。助眠药物和器械已经发展成为了一种产业，但难说它们是否真的有用（安眠药(🥎)和褪黑素我恰好都吃过(✡)，褪黑素不太管(🥒)用，安眠药虽然能让我入睡，但第二天醒来没有精力恢复(🗒)的感(🧣)觉）。

从(🎈)某种程度(🌻)上说，现代失眠症和《百年孤独》里的失眠症同样的魔幻。马尔克斯笔下的马孔多(🚗)，有一种会传染的失眠症，感染后的村民能50多个小时不睡觉，起先村民还很开心，醒的时间长意味着能多干活(🔌)。但后(🍧)来村民们发现，失眠会导致健忘，甚至会遗忘什么是(🏂)桌(⏹)子，什么是(🌻)香蕉。

现代失眠症也能“传染”，但不是病理意义上的传染。

▲电影《失眠》（2017）讲述了一(🛣)个全家人失眠(🍕)的惊悚故事。

观念，让我们放弃睡眠

清醒的直观价(🌟)值高于睡眠(👇)

《哈利·波特》里那么多有意思的东西，如果让你选一样你会选什么？我会(🌵)选赫敏的时空转换器(⏺)。这个金(❄)色计时器每转一次，时(🕜)间就会倒回一小时，模范生赫敏(📸)利用它同时上好几门(🌅)课。然而在现实生活中，我们没有能把24小时(🕞)变成48小(📚)时的宝物，想让清醒的时间延长，只能压榨睡眠。

▲时空转换器，《哈利·波特与阿兹卡班囚徒》（Harry Potter and the Prisoner of Azkaban 2004）剧照。

对睡眠的(⏱)侵蚀是显而易见的。现在的人们每天都要比1900年的人们少睡1.5个小时(🔐)，40%的中国人工作日睡不满7小(🐒)时。在北美，如今成年人平均(🐾)每晚睡6.5小时，上一代的数据是8小时，而20世纪初的数(🦋)据是10小时。（数据来源：新京报《别再劝了，我们不睡》；《24/7晚期资本主义与睡眠的终结》）“人生三分之一的时间都在睡觉。”这句俗谚在今天正渐渐失(🐛)去效力。

不论是为了延长白天而熬夜，为(📆)了实现自我而熬夜，为了工作而熬夜，这种取舍的背后都存在一种价值判断，即在做选择的时(🍝)刻，清醒的意义高于沉睡。我(🏤)们愿意用损伤身(🙊)体(🍳)的代价，来换取金钱或者快乐。

我们得承认，虽然遍地(👩)的科普文章和视频都在说睡眠能帮助恢复精力、帮你美容、帮你塑造良好的记忆力，但这些都没有看篇小说的快乐、完成(🈺)工作的如释重负来得实在，这些实在的满足感，都需要在清醒的状态下才能完成。

清醒创造的价值要高于(🦔)睡眠，这是在西方近几百年中(🏳)渐渐产生的观点。从亚里士多德到文艺复兴时期，睡眠是一种保护性和恢复性的行为。

但到了17世纪，旧有的睡眠观与强调理性和生产力的现代观念不再相容。从此以后(💉)出现了一批诋毁睡眠的思想家，笛卡尔、休谟、洛克就认为睡眠无助于思考求知。休谟在《人性论》的开篇中提及睡眠、狂热与疯癫一道构成了人们追求知识的屏障。

到后来睡眠甚至与“失败者”画上了等号。尼采恐惧睡眠，他会尽量让自己不睡(🌭)觉，以嘲讽的语气讥讽睡眠(🎁)：“困倦的(🔲)人有福了(🤣)，因为他们马上就会安睡。”只有失(🕕)败者才一(🐊)天睡8个小时，这种想法在美国自(🐐)诩精英的那批人里并不少见。你会看到他们早上拿着咖啡走进办公室，吹嘘自己昨晚(💎)“只睡了(⛷)一分钟”。

拿破(📨)仑说一天需要睡8小时的都是傻瓜，比尔·克林顿竞选总统时吹嘘自己只需要4小时的睡眠，特(🕎)朗普也吹自己一晚上只睡三四个小时，还要抱着手机睡，因为他想及时看到世界动态并发表评论……而不仅人如此，私人安(➗)保机构(🍆)平克顿称自己是永不闭上的眼睛，纽约称(🍦)自己是永不沉睡的不夜城……

▲英剧(💚)《伦敦生活》（2016）的一幕：(❤)在地铁中，疲惫的人群突然痛苦地号叫，随后又回归正常。

“睡眠大男子(🗝)主义（Sleep Machismo）”，医学博士Qanta Ahmed 2010年在《赫芬顿邮报》用“睡眠大男子主义”来指代吹嘘精力旺盛的现象。《赫芬顿邮报》的创始人Arianna Huffington认为这是一种男性工(🔖)作文化，用吹嘘熬夜来表现自己的敬业，当女性进入工作场所后，也受到这种大男子主义的影响。

对精力的狂热追求，在中国也存在，网(👲)上流传着华尔街高管精力旺盛、仅睡4个小时(💋)、依靠(⛩)健身(👖)保持身体健康的故事，现实中也有着“早睡是老年人作息(🎫)”的调侃，但对于大多数中国人来(🔍)说，讨论熬夜并(❌)不是为了吹嘘，而是为了疏解无奈。若不是生计所迫，谁不想天天睡到自然(🈵)醒呢？若不是白天自我被挤压得无处(🌦)容身，谁又想以(🤺)消耗自己为代(👺)价，进行报复性熬夜呢？

睡(🆓)眠研究不只是医学领域的议题

前几年“葛优瘫”火起来后，又火了一组摄影“中国睡(📡)”。在中国上海生活了7年的德国摄影师(🎗)恩德·哈格曼（Bernd Hagemann），用镜头记录了随时随地都能入睡的中国人。哈格曼感受到了平和中国人的随遇而安，后来出版的影集也被归到了“幽默”的类别中，但(🔙)若是中国人来看，若笑得出来，也应是苦笑。

▲哈格曼“沉睡的中国人”网站。西方人通常不会在公共场合小憩，也不会在出租车里打盹，所以他们会觉得这种不需要床垫的睡眠很不平常。

哈格曼拍到的人大多衣着朴素甚至简陋，他们有的在火车上睡，有(💮)的在公园长(👓)椅上睡，有的在大卡车底下睡，有的一堆人挤在一起用衣服(🧓)盖(🐀)着头在马路牙子(🦊)上拥着睡……白天本该清醒着完成夜晚无法完成的价值，可他们却疲惫不堪地睡着了。

我们的睡眠，正在被(🌌)剥夺。只能见(🤶)缝插针(✂)地补回来。这也是睡眠长久不被重视的原因，在今天，广泛存在的三班倒工作机制正是睡眠被剥夺的体现之一，雇主认为夜晚“丢(📡)失”的(🈶)睡眠可以白天“补”回来，可丢失的稳定身体作息节律，是怎(🆕)么补也补(🖲)不回来的。

在《24/7晚期资本主义与睡眠的终结》一书中，艺术史学家乔纳森·(😛)克拉里用一幅画来分析现代社会对睡眠剥夺的根由——《夜里的阿特莱特棉纺厂》，出自19世纪英国画家约瑟夫·(🧝)赖特（Joseph Wright of Derby）。

许多历史书把这幅画解(🛩)读为表现工业革命对乡村的影响，这在乔纳森·克拉里眼中是误(🐗)读，因为在接下来的几十年中，当时的人们并没有直接(👕)受到工业化的影响。

▲约瑟夫·赖特作品《夜里的阿特莱特(⏮)棉纺厂》。

画(🥐)面中，在被(📩)云遮挡的圆月下，一片乌漆的森林里，有一幢六七(⛰)层高的砖(🌖)楼。棉纺厂的窗户(👺)透出煤油灯的灯光。在克拉里看来，这体现了从农业环境中兴起的资本主义，与环境本身的不协调关系。在浓重的夜色中，灯光体现了棉纺厂在全速运行，结合当时的历史，厂里应该有不少童工连轴转操纵着(➕)机器(📁)。它打破了传统农业生产所遵循的时(🍭)间规则，将人从生他(👉)养他的自然之中分离出来。砖楼和暮色深林的对比，所表现的(💊)正是尽管二者物理距离不远，但注定无(🏪)法兼容。改造自然时间成为了资本主义的重要任务，睡眠是摆在它面前的最后的“自然屏障”（马克思语），你永远无法克服它，但可以剥(💆)夺它。

为了剥夺(💔)睡(⬛)眠，为了维持社会不间断的运转，人们想出了各种各样的方法，如累死人的三班倒。而信息技术和注意力经济的发展，让人们的睡眠进一步被新闻、娱(👶)乐等信息侵占，私人时间与职业时间的界限，也被彻底压垮了。

乔(👼)纳森·克拉里的观点比较激进，他对晚期资本主义持绝对的反对态度，并浪漫地期望“睡眠”能成为抵御资本主义的最后力量。与(👺)《24/7》类似的睡眠文化研究，大概在二十年前开始陆续出现，其中比较有影(👑)响力的学者有历史学者A. Roger Ekirch，他在《我们失去的睡眠》和《白日的结(🚤)束：过(🎳)去(🐭)的睡眠(✉)》中研究了工业化前的(🚔)睡眠模式，挑起了后继学者对睡眠的兴趣：人类的睡眠也有历史，早期欧洲和北美的睡(🐹)眠是分(❄)两段的，在两段睡眠中间通常(✉)会安排一小时左右的清醒活动。睡眠研究不只是医学领域的议题，历史、社(🔐)会、政治、经济(🛋)等人文学科，也能对我们了解睡眠文化提供(🥀)帮助。

在精力崇拜与生产力崇拜之下，人类为了剥夺睡眠，做(🦒)过很多疯狂的事情(🙉)。

为了能让士兵长时间作战，美国政府曾投入巨额资金研究一种能够7天不眠不休飞行(🎅)的候鸟，意图生(📿)产(🐍)一种能让人7天保持清醒的药物；俄罗斯和欧洲太空联盟在(👣)90年代计划通过卫星(😩)将太阳光反射回地球，令地球“彻夜通明”。

“治疗”这种疯狂引起的现代失眠症，不能依靠安眠药，也不能依靠市面上充斥的睡眠指南，更不能依靠每(🎏)年世界睡眠日都(🥏)会出现的“睡眠文化”呼吁。它是一个社会问题，同时也是权力(💫)博弈的问题。

享受夜晚，享受安睡，本该是每个(🍀)人与生俱来(😜)的平等权利。

文/榕小崧 编辑 徐(🏙)悦东 校(🕡)对 翟永军

值班编辑 花木南

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