2021年8月27日,静客雅集第八(🐐)期迎来(⚽)深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史(🐾)博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间:莫高壁画中的尘世妙(🖥)趣》。课程设计层层递(🐣)进,深入浅出,讲课语言活泼(😋)风趣,引人入胜。现场互动热烈,学术讨论氛围浓厚。 肖浪:香港(🤛)中文大学中国艺术史博士;深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授;深圳博物馆古代艺术研究部(前)馆员;长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。 静客雅集 敦煌是(🔎)古代陆上丝绸之路的经济、文化重(🌴)镇,更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展,活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。 敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米(⚾),包罗万象,堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁(😯)画珍存的大量民族融合图像,至为珍贵。 雅集现场,肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两(🛄)个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。 以农耕经济为基础(📍)的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物(🗜);古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科,在敦煌壁画中几乎都能找到,反映社会生活的壁画, 更是随处可见。 莫高窟壁画如同一部壁上百科全书,生动地还原了当时(🎻)政治(🕠)、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等(📶)诸(⛄)多领(⏰)域的现实情景,所谓艺术来源于生活,大抵如此。 国学家季羡林曾(❄)这样形容:“我们走进了洞子,就仿佛走进了久已逝去的古代世界,甚至古代的异(🍐)域世界;仿佛走(🏉)进了神话的世界,童话的世(🖼)界。尽管洞内(👱)洞外一点声音都没有,但是看到那(📘)些大大小小的雕塑,特别是看到墙上的壁画:人(🐗)物是那样繁多,场面是那样富丽,颜色是那样鲜艳,技巧是那样纯熟,我们内心里就不禁感到热闹起来。” 静客回音 赏敦煌壁画,学古人爱牙 / 赵勇 刚结束的静客雅集第八讲,由深圳大学饶宗颐研究院副教(🚭)授肖浪博士三度开讲:天上人间,莫高壁画的尘世妙趣。 今天重点说说壁画(🎟)中爱牙画面。 中唐时期第159窟(南壁东侧-弥勒经变局部)的和尚“净齿图”,十分新奇。 画面中一个剃度后的僧人祼露上身,脖间围(👬)巾,右手执(🕰)“嚼齿木”净齿,左手握盛水的净(🌂)瓶,旁边一人手执长巾准备递给僧人。 佛教将净齿用的器物称为齿木,主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成,或圆或扁,长不(➿)过12指,短的只有8指(手指并列的宽度)(🏯),净齿于每日早晨、饭后(🎻)进行,用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状,然后用(🤦)之揩刷牙(🎗)齿,净齿之后还可以用齿木刮(😒)舌头。 齿木(🔪)为—次性使用,用过即(🥟)可丢弃,但是佛(💺)家规定必须要将齿木上(🌰)的唾渍弹净,弃(🚅)之屏处(♿)。在敦(📬)煌壁画中也就有了净齿的画(🤔)面出现,可见此种净齿风(🏩)俗很(♒)可能(📌)是(🏝)伴随着佛法的东渐、僧人的西来,逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼(🎰),却也是(🙄)中国(💸)与印度古代文化交流的见证。 敦(🎋)煌石窟壁画中的净齿图有不少,这幅绘于中唐(🌺)时期的“净齿图”,以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。 下期预告(👓) - END -
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