2021年8月27日,静客雅集第八期迎来深圳大学饶(⬅)宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间:莫高壁(🐚)画中的尘世妙趣》。课程设计层层(📌)递进,深入浅出,讲(⏳)课语言活(📢)泼风趣,引(🛂)人入胜。现场互动热烈,学术讨论氛围浓厚(❣)。 肖浪:香港中文大学中国艺术史博士;深(🎡)圳大学饶宗颐文化研究院助理教授;深圳博物馆古代艺术研究部(前)馆员;长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。 静客雅集 敦煌是(👦)古代陆上(💟)丝绸之路的经济、文化重镇,更是连(💽)接(❄)中亚、欧(🐕)洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族(🐂)人(🍷)民齐聚古城共谋发展,活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。 敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米,包罗万象,堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像,至(🔂)为珍贵。 雅集现(💤)场,肖浪博士从“衣(🎭)食(🚊)住行”和“科学技术”两个角度向大家(🤢)介(💉)绍壁画上所展现的百态人生。 以农耕经济(🌂)为基础的衣食住行包含天文、历法、耕(😜)织(👵)、食物、织物;古代的科技文化部分展现数学(🚊)、(⭕)陶(🎦)瓷(🥛)、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科,在敦煌壁画中几乎都能找到(🐯),反映社会生活的壁画, 更是随处(🍲)可见。 莫高窟壁画如同一部壁上百科全书,生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景,所谓艺术来源于生活,大抵如此。 国学家季羡林曾这样形容:“我们走进了洞子,就仿佛走进了久已逝去的古代世界,甚至古代的异域世界;仿佛走进了神话的世界,童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有,但是看到那些大大小小的雕塑,特(📍)别是看到墙上的壁画:人物是那样繁多,场面是那样富丽,颜(✔)色是那样鲜艳,技巧是那样纯熟,我们内心里就不禁感到热闹起来。” 静客回音 赏敦煌壁画,学古人爱牙 / 赵勇(🍗) 刚结束的静客(🛂)雅集第八讲,由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三(🍳)度开讲:天上人间,莫高壁画的尘世妙趣。 今天重点说说壁画中爱牙画面。 中(🦅)唐时期第159窟(南壁东侧-弥勒经变局部)的和尚“净(🐅)齿图”,十分新奇。 画面中一(💱)个剃度后的僧(👻)人祼露上身,脖间围巾,右手执“嚼(📈)齿(🧚)木”净齿,左手握盛水的净瓶,旁边一人手执长巾准备递给僧人。 佛教将净齿用的器物称为(📊)齿木,主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成,或圆或扁,长不过12指,短的只有8指(手指并列的宽度),净齿于每日(🚁)早晨、饭后进行,用(❇)时一端放入(😮)口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状,然后用之揩刷牙齿,净齿之后还可以用齿(♓)木刮舌头。 齿木为—次性使(📽)用(😲),用过即可丢弃,但是佛家规定必须(➕)要将齿木上的唾渍弹净,弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现,可见此种净齿风俗很可能是(🌀)伴随着佛法的东渐、僧人的西来,逐渐传到敦煌(📄)乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼,却也是中国与印度古代文化交流的见(💒)证。 敦煌石窟壁画中的净齿图有不少,这(📖)幅绘于中唐时期的(💥)“净齿图”,以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。 下期预(📽)告 - END -
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