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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客(🚇)雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究(💄)院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术(👢)”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世(⛽)妙趣》。课(🥉)程(🐧)设计层层递进，深入浅出，讲课语(🙎)言活泼风趣，引人入胜(🍮)。现场(💅)互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深(🚓)圳博物馆古代艺术(✔)研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研(✋)究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人(🤰)民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米(🎟)，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像(🔜)，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经(🐊)济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现(💗)数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画(😿)中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部(💍)壁上百科全书，生动地还原了当时政治(🍝)、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国(⛏)学家季羡林曾这样形容：“我们走(🌜)进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进(📗)了神话的世界，童话的世界(🔻)。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些(🔬)大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是(🕹)那样富丽，颜色是那样(⭐)鲜艳，技巧是那样纯熟，我们(🍼)内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁(🥣)发感谢状，同时赠(🐵)送静客礼物“胜利手(🕸)樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第(🐌)八讲，由深圳大学饶宗(🎗)颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说(🤶)说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥(⏬)勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼(🎄)齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净(👼)齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐(🐞)树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用(😣)时一端放入口(🎑)中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然(🐔)后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛(♌)家规(🍛)定必须(😓)要将齿木上的唾渍(📳)弹净，弃之屏处。在(🍽)敦煌壁画中也就有了(😡)净齿的画面出现(♐)，可见此种净齿风俗很可能是伴随着(🔨)佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原(🗾)地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代(😄)文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于(🤗)中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录(⏭)了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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