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静客雅集（8）精彩回顾《天(⛅)上人间：莫高壁画中的(⬇)尘世(🎚)妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大(💋)学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大(🛒)中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程(📍)中的收官(🔳)之课《天上人间：莫高(🥪)壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关(🚅)注敦(💸)煌艺术、佛教图像、日本艺术史、(😾)唐代中日文化交流史的相关研(💯)究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族(🐄)大融合同时也推动了各国经济、文化(🥒)的发展。

敦煌莫高(🎖)窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像(🤮)，至为珍贵。

雅集(🕰)现场，肖(🎫)浪博士从“衣食住行(👼)”和“科学技(🌥)术”两个角(👒)度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础(🍷)的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物(🎙)；古代的(🎆)科技文化部分展现(🛡)数学(👔)、陶瓷、医疗(❔)等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中(🕢)古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找(🥀)到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁(📋)上百科全书，生动地(💰)还原(🔷)了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此(🍉)。

国学家季羡林曾这样形(💞)容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没(🏚)有，但是看到那些大大小小(😊)的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场(🤺)面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就(🕧)不禁感到热闹起来。”

现场(🔘)互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士(🔩)三度开讲：天上人间，莫高壁画(🎺)的尘世妙趣。

今天(📊)重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面(🆙)中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边(🤾)一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的(🔱)器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中(💸)慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头(🥢)。

齿木为—次(🌀)性使用，用过即可丢弃，但是佛(🔦)家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此(🥧)种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这(👵)幅绘于中(😳)唐时期的(💃)“净齿图”，以生动的图像记录了古人(🎞)讲(🤹)卫生的好习惯。

下期预告

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