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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣(⏮)》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理(🆙)教授、港中大中国艺术史博士(🍹)肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活(🕙)泼风趣，引人入胜。现场互动(🦄)热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺(🧛)术史博士；深圳大学饶宗(🎈)颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连(🚸)接中(🚧)亚、欧(🍰)洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐(🍥)聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪(🍻)称世界最大的壁画(🔜)博物馆(🔍)。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现(👝)场，肖浪博士从“衣食住行”和(🏓)“科(🔊)学技术”两个角度向大家(🤸)介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕(👅)经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分(🧖)展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一(🆔)面。鲜活、时尚的中古生活(⏸)百科，在敦(🚪)煌壁画中几乎都能找到，反映社会(🔛)生活的壁画， 更(🥏)是随处可见。

莫高窟壁画如同一部(🐣)壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教(👹)、风俗、科学技术等诸多领域的现(🍑)实情景，所谓艺(🚟)术来源于生活(🍜)，大抵如此。

国学家季羡林曾这(😙)样形容：“我们走进了(👘)洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声(🦖)音都(📊)没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样(🥗)纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物(📦)“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁(🤳)画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅(🐿)集第八讲，由深圳大学饶(⛏)宗颐研究院副教授肖浪博(⏪)士(🎽)三度开讲：天上人间，莫高壁画(🏩)的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的(😡)和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称(🍷)为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或(💎)扁，长不过12指，短的只有8指（手指并(🎖)列的宽度），净齿于每日早晨(🎵)、饭后进行(🙆)，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使(👡)用，用过(🍞)即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿(🗺)的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法(🦅)的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是(😊)中国与(🛂)印度古代文(🐮)化交流的见证。

敦(🏖)煌石窟壁(🈺)画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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