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静客雅集（8）精彩回顾《天上人(💮)间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅(😿)集第八期迎来深圳大学饶宗(🏪)颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪(😶)老师在(🐖)“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫(🔕)高(🗾)壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出(🏳)，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现(🤱)场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖(🎐)浪

肖浪：香港中文大学中国艺(🛍)术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（(🌖)前）馆员；长期关注敦(🍳)煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是(👯)古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通(🥉)枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推(⭕)动了各国经济、文化的发(🏘)展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包(🚅)罗(🤗)万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟(⬇)壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖(📧)浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家(😑)介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食(🕖)住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数(😑)学、陶瓷、医疗等敦(⏯)煌真实一面(🏾)。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦(🍷)煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经(🌈)济、宗教、风(🍥)俗、科学技(🥦)术等诸多领域的现实情景，所(👅)谓艺术来源于(🔨)生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞(🤩)子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世(⏩)界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小(📏)小的雕塑，特别是看到墙(🌰)上的壁画：人(🦏)物是那样繁多，场面是那(🏿)样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁(🥍)感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和(🦏)陈静院长为肖浪(📸)博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物(🎺)“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度(📩)开讲：天上人间，莫(🎰)高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐(🕣)时期第159窟（南壁东侧-弥(🚵)勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中(🎅)一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执(🕖)长巾准(🐌)备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树(🥀)、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭(🦂)后进行，用时一端放入(🍈)口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿(🤣)，净齿之后还可以用齿木刮(➕)舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢(👿)弃，但是佛家规定必须要将齿(👖)木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧(💜)人的(🎼)西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿(🌇)图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了(🕔)古人讲卫(🌭)生的好习惯。

下期预告

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