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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画(⛺)中(🦍)的尘(⛄)世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术(🎾)史博士肖浪老师在“崖披五(🤟)色·敦煌艺术”系列课程中的收官(🐙)之课《天上人间：莫高壁(🏅)画中的尘世妙趣》。课程(🔣)设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪(🥧)

肖浪：香港中文大学(🦊)中国(🕐)艺术史(♓)博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳(🔟)博物馆古代(🌚)艺术研(🚅)究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客(🕶)雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自(🆑)五湖四海(❗)的各(🚞)族人民齐聚古城共谋发展(🔯)，活力四射的民族大融合同(🏻)时也推动了各国经济、文(🥗)化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图(🆖)像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为(⬛)基础的衣食住行包含天文(👶)、历法、耕织、食物(🐮)、织物；古代的科技文化部分展(🏥)现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找(📶)到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了(🧛)当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实(😷)情景，所谓艺术来源于(🚏)生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久(⛎)已逝(🌹)去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽(😈)管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别(🎂)是看到墙上的(💞)壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜(🏟)色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟(🚹)，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖(💤)浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌(🍺)壁画，学古人爱(👯)牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第(🔻)八讲，由深(🎞)圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘(🕢)世妙趣。

今天重点说说壁画(🌁)中爱牙(🔗)画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变(🌈)局部）的和尚“净齿图”，十分新奇(📠)。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的(🔵)净瓶，旁边一人手执(🔖)长巾准备递给僧人(🍷)。

佛教将净齿用的器物(🏿)称为齿木，主要用杨树、(🖖)柳树、槐树等树枝做(✅)成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用(📘)齿木刮舌头。

齿木为—次性使(🍫)用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须(🙀)要将齿木上的唾渍弹净，弃之(🔹)屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的(♌)东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画(💾)中的净齿图有不少，这幅绘于(😗)中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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