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静客(✌)雅集（8）精彩(🛄)回顾《天上人间(⏪)：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教(🌜)授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五(🛳)色·敦煌艺术”系列课程(👪)中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计(🎊)层层(🐷)递进，深入(👰)浅出(🏜)，讲课语言活泼风趣，引人入(❤)胜。现场互动(🤡)热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港(🏨)中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术(🎰)研究部（前）馆员；长期(📈)关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研(🔖)究课题。

静(🍺)客雅集

敦煌是古代陆上(🍍)丝(🤗)绸之路的(🗯)经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲(⌚)大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活(🌈)力四射的民(🤖)族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌(🏀)莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象(🥥)，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅(🗿)集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两(🅿)个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、(🥢)织物；古代(👚)的科技文化(🐉)部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活(👙)、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中(🔇)几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教(🎶)、(⛺)风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子(🥦)，就(⤵)仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交(🍘)流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁(🚢)发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静(🆚)客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天(🚲)重点说说壁画中爱牙画面。

中(😤)唐时期第159窟（南壁东(🎥)侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿(🛸)用的器物称为齿木，主要(🖇)用杨树、柳树、槐树等树枝(📧)做成，或圆或扁，长不(🎼)过12指，短的只有8指(🥔)（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一(🏽)端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家(🔚)规定必须要将(🛌)齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿(🎫)风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西(👱)来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度(🍼)古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁(🙏)画中的净齿图有不(🥉)少(👷)，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的(🚺)好习惯。

下期预告

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