《日本黄片子》

静客(🚏)雅集（8）精彩回顾《天(🕉)上人(🚟)间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳(🙋)大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递(🕧)进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜(😍)。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助(🥝)理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；(🗂)长期关注敦(🌀)煌艺术、佛教图像、日本艺术(😫)史、唐代(😊)中日文(👄)化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的(🛍)经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚(🍌)古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时(🌿)也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存(🖊)壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆(🍔)。莫高窟壁(💼)画珍存的大量民族融合(👪)图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展(🥍)现的百态人生。

以农耕经济为(🐓)基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织(❕)物；古代(🛠)的科技(🏧)文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、(🍤)时尚的中古生活百科(⛏)，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映(😟)社会生活的壁画， 更(🍏)是(➡)随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生(🎃)动地还(🥗)原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现(🛁)实情景(🌘)，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿(🌫)佛走进了久已逝去的(🔀)古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走(🐛)进了(🕡)神话的世界，童话的(🎴)世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但(💜)是看到那些(♉)大大小小的(🦗)雕塑，特别是看到(🍂)墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵(☔)勇博(🙋)士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢(🗑)状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚(💡)结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪(💹)博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重(⭕)点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画(👟)面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指(🌷)，短的只有8指(🗝)（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口(🔫)中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为(📂)—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上(💊)的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见(📹)此种净齿风俗很(🌯)可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古(🔚)代文(👘)化交流的(🏇)见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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