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国产“情色小主播”，靠嘴征服观众，这一回归猛冲9分？

国产谈话节目，有个谜一(🚕)样的男人。

明明内心超级文艺，非要(🍙)表现最俗一面；

明明永远不会(⛰)冷场，非说自(🚂)己社交恐惧。

明明每次操(📩)盘的节目，没话题、没热(📉)度、没爆款相。

却能凭过硬口碑征服观众：(🕷)

因为(😜)疫情，再次消失两年。

终于，又能(📑)听到他的高质量BB：

锵锵行天下 第三季

2018年(🕳)，第一季开(🤝)播。

窦文涛找来驻扎过中东的前战地记者(🛍)小君君，肚子(📘)装着好多(🤾)小说的文学吐槽家许子东，横跨欧亚大陆，边走边瞎聊，带观众走进历史。

第二季，窦文涛(🕘)带着做了大半年肥宅的疲惫，一口气跑到大西北。

第三季，180度大转弯，从磅礴粗犷的大西北，游到了温婉细腻的江南。

果然，节目组是懂旅游(🌚)的。

烟花三月，还有比下江南更美的事吗？

新一季的嘉宾阵容，依然(🔋)是三人组。

“中混混”窦文涛、“老混混”许子东坐阵，走到哪，互黑到哪儿。

红袖添香的美女，则从硬核妈妈小君君，变成了前台湾凤凰卫视名主播、自黑(🍕)力满分的林玮婕。

其实《锵锵行天下》去的地方，并(🤸)没有多刁钻小众。

但他们总是能告诉观众：

怎样的旅行，才是真正的“不浪费”。

是要拍够旅行素材？

吃遍(🏹)当地美食？

还是要通读历史，深度融入当地的(📖)风土人情？

其实旅行大可放(🈴)下“游到底”的执念。

比如第(🎅)一季，游土耳其和希腊，肃穆庄严的名胜古迹，在三人组奇奇怪怪的脑洞下，玩出了各种不正经。

第二季，又能从鲜美的牦牛(🐞)肉，举重若轻地聊到教育、哲学、消费主义…(🍆)…

听他们聊天，你永远都不觉得尴尬与刻意，因为言语之间，从引经据典(🕕)到享受当下，窦文涛总能点到(⛎)即止，找到雅俗共赏的平衡点(🤙)。

比如第(🥋)一站，泛舟西湖。

这种常规打卡景点，最能看出一个人有(🌙)没有意思。

没意思的人(🥥)，最容易词穷，肚子里没点杂学积累，话到嘴边只能憋出一句“像仙境一样”。

而(😀)《锵锵行天下》的招牌，则是由史入景，用生动的细节，接地气的话题，帮你打通古今，玩出一种时空穿越的快感。

聊起西湖，都(🛏)说淡妆浓抹总相宜。

这份相宜，不仅来自浑然天成的景色美。

更在于中国历代知识分子，深情(⌛)的笔墨，为西湖不断注入灵性。

南宋时期，画家米友仁曾受西湖启发，在《潇湘奇观(🛬)图》里留下(🐞)独特的山水画技法。

深浅不一的墨色氤氲之间，是“国破山河在”的柔软与哀思。

他们有一种画法叫米家云山

你看 他就说西湖有中国画里边的那种 云水苍茫(🍪)

北(🛐)宋时期，苏东坡在杭州当过市长。

仕途大起大落，始终(🐼)心系百(👤)姓的他，曾身体力(💎)行地疏通湖道，留下今天(🍺)的苏堤(🍝)。

我要中间建一条堤

它就有两个湖面

你散(🐐)步的人 你看你可以

相(🔙)看两边

这反映了苏东坡的装修美学

平庸的旅游节目，只会展现美。

但《锵锵行天下》，却让你更懂美。

知识分子游景点，一样不能免俗要拍观光照(🔂)。但人家拍的(🍾)，不是千篇一律的风景，而是插科打诨、释放人性的(🦕)想象力。

比如(🚄)，把西湖柳树比作燕瘦环肥的各式(🤰)美女(🌻)。

这个湖水就是镜子

她像不像早上起来

挽头发 梳头发 对镜梳妆

西湖(🐜)就是有一种女性美

说完，求生欲(🎲)满满(🆙)地来了句——

我这可不是男性视角。

许子东笑了：男性视角也没问题嘛。

林玮婕(🎮)也说：美哪有啥性别之分。

窦文涛抓住话头，又来了波涨知识的引经(🏡)据典：

分成男性美(📇) 女性美

也太简单了

你看那个司空图《二十四诗品(🦖)》

中国人至少能分出二十四种美

光看风景，总是腻味。

Sir私心最喜欢第二站的(🛵)杭州丝(😈)绸博物(♟)馆。

丝绸虽(📒)然是江南特产，但又呼应了节目的主题——“天下”。

丝绸之路，就是一条盛极一时的商贸通道。

今天大家都在(🖊)说丝(🚏)绸之路的伟大，我们如何凭(🙃)借丝绸创造了举世瞩目的繁荣经济、精神文明。

但，回到最本质的问题：

为啥古人这么刁钻，会想到把蚕宝宝吐出来的丝，花这么多道繁杂的工序，只是为了穿到身上呢？

同样是吐丝，怎么蜘蛛网就没有这“尊贵(🏢)待遇”呢？

Sir原以为，是古代贵族闲得慌。

没想到背后玄机，其实跟阶层和贫富没啥关系。

蚕变成蛹有五个阶段

好像它(💿)的生命就(🏃)停止了

但是你的灵魂重生

这里面有宗教的含义

有原始崇拜的精神

蚕，就是中国人眼中的“天虫”。

所以(📌)，七千年前的河姆渡文明，只有象征着重生和希望的蚕宝宝，拥有在象牙杖上(😿)出现的特权；

西周时期，贵族们直接就把蚕做成首饰，戴在身上。

就像基督教有寓意世界大同、通往天堂的(🚋)“巴别塔”。

蚕的身体，同样是中国(😄)人眼中的通天之路：

这条(🏊)路它是一条通天的路

所以人们对这个虫子

都是要去养护它 把它驯化

要把天地合一 和天地沟(⏭)通的过程

就(🅰)要去保护它

就连秦朝的兵马俑、三星堆的扶桑树，都能追溯到古人对破茧而出的崇拜。

既然这个蚕会升天

那人 是不是也可以包起来

像一个蛹 然(😥)后能够升天

更有(😞)趣的，是馆长蹦出的一个关键词：

“作茧自缚”。

这个仿佛让人喘不过气的贬义词，不仅包含了朴素的辩证思想，还有着五十知(🤱)天命的随遇而安。

马王堆早期的(🖕)墓里面

一个人死后穿的全是丝绸

孟子说 五亩之地 树之以桑

五十者可以衣帛矣

年纪大起(⬜)来 就可以穿丝绸了

可以像蚕一样吐丝

然后作茧自缚

随时(🥌)迎接重生

或(🎣)许是灵魂升(✡)天的执念太重，为了制造一件高贵优雅(🏚)的丝绸衣裳，远在汉朝的古人，已经能在一公分之内，密密麻麻地挤进两百多条经线。

每一个错综复杂的(🎖)图案背后，都隐藏着能量巨大的(🌐)神机妙算。

看见这些来自古代的智慧，Sir忍不住为人类感到惭(🤷)愧。

站在历史长河的另一端(📓)，我们总以为自己(🎅)已到达彼(🔑)岸。

就像窦文涛说的，我们以为古人穿丝绸，只是为了一个好看的皮囊。殊不(👒)知，背后是天人合一的大智慧，是试图与万物共生的坦然与平(👎)和。

今天，当科技和物质都进入了高速膨胀阶段，为了提升效率，我(⚫)们当然不会再有慢工出细活的耐心和韧性。

可是，当一切东西可以标准化、工业化。

我们的生活，真的更富有，更充实了吗？(🍧)

Sir不想把《锵锵行(🌊)天下》简单归类为旅游节目。

它更像一本行走的活字书。

没有功利的束缚，没有必须的(🥪)目标。

只是不紧不慢地，将一个过去而无用的世界，铺在观众面前，让你获得审视自己、观察世界的新角度。

梁文道曾吐槽过，窦文涛(🈷)的“装”：

我(🌽)认识他那么久，知道他其实也很装。

他大部分不工作的时间，都躲在家里看书。他最喜欢研究中国书画。他文艺得一塌糊涂。

但问题是，他在电(🤝)视上绝(🍒)对不透露(🏿)那一面。这时候观众就说(🥡)喜欢他，真(👪)性情，大家觉得这才叫真。但是明明你真喜欢(🧥)金文的书法，不能讲，你一讲就装逼。

但在(🧤)《行天下》里，窦文涛的面具终于摘下了。

“情色小(🏄)主播”，只是他和大(🚳)众拉近距离的保护色。

活蹦乱跳，能在犄角旮旯里发现美好的中年孩子，才是他的真面(👎)目(🧐)。

他会厚着脸皮缠着博物馆长不让走(🍨)，理由是故事没听够；

在飞来峰上看见奇树和奇石，瞬间两眼放光，笑成傻子。

第一次在石头上印刻自己的名字，手抖得不像话。

但看完古人在这方寸(🗑)之地创造(✍)的伟大，又若有所思，爆出了金句：

感谢窦文涛和《锵锵(🤽)行天下》。

它让我们看见，当“有用”已经挤满世界，享受(🧚)无用(🗻)，尊重无用，雕刻(🍃)无用，仍然(✝)是一件贼有(🚐)意思的(🏄)事。

一个富足的社会，是有闲暇创(🔟)造大量“无用”的社会。

万一你的生活已经被过度利用(👯)，无暇放慢(😔)下来。

至少可以打开这一包电子榨菜，“云”游四方。

本文图片来自网络

编辑助理：(🎢)奇爱博士多店老板娘

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