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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客(🔰)雅集第八期迎来深(🍰)圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪(💲)老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引(👑)人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深(🥪)圳博物馆古代(🐬)艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺(👤)术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各(🍲)国经(🤯)济、文化的发(🐳)展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米(🍋)，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展(💲)现的百态人生。

以农(💨)耕经济为基础的衣食住(🐥)行包含天文、历法、耕织(🕶)、食物、织物；古代的科技文化部分展现数(📀)学、陶瓷、医疗等敦煌真实(🕕)一面。鲜活、时尚的中古生活百科(⬛)，在敦煌壁画中几乎都能(📧)找到，反映社会生(💤)活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地(😎)还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多(🌨)领域的现实情景，所谓艺术来源于生(🆘)活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛(🎥)走进了神话的世界，童话的(🔷)世界(🈸)。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样(📭)繁多，场面是那样富丽，颜色是那(😏)样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时(🌾)赠送静客礼(🎋)物“胜(🙋)利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳(😳)大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世(🤭)妙趣。

今天重点(🖲)说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图(🎎)”，十分新奇(📛)。

画面中一个剃度后的僧(🏔)人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的(➿)净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨(📮)树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的(🐉)只有8指（手指并列的(🏂)宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤(🖖)维状、绒絮状，然后用之揩刷牙(🍊)齿，净(⏩)齿之后还可以用(♐)齿(🥕)木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面(🌡)出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木(🔹)虽不起眼，却也是中国与印度古(💯)代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画(😁)中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净(🚁)齿图”，以生动的图(🌚)像记录了古人讲卫生的好(🤣)习惯。

下期预(🔍)告

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