《国产精品无码一区二区图》

宋代的“大龄剩女”：士大夫家的女儿为何嫁不出(👺)去？

中国(🐛)古代是农业(⛎)社会，历代统治者基本都倡导育龄男女适时(🚺)婚配，推行鼓励人口生育的政策。《礼记》所谓“男有分，女有归”，即认为正(🥤)常社会秩序中，男人各有职分从事工作，女子(🤥)皆能嫁给丈夫(🦔)组建家庭，只有如此(🎓)，人们才能安居乐业，国家才会健康稳定的发展。这是古代文人理(🤜)想社会的一个重要方面。因为丁壮劳(⛓)力是一个国家运行发展的坚实基础，国家的税收赋役、从军打仗等，都需要一定数(🎀)量的成年男(🏃)丁全力承担。所以，婚(🍾)姻家庭不只是个人和宗族的事情，也直接与国家富强息息相关。

史载，中国古代一(🔬)些国君或皇帝曾直接颁布法律，惩戒超龄而不出嫁的女子和婚配的男丁。春秋末期的越王勾践在被吴国击败后，卧薪尝胆、积蓄力量时，即曾通令全国(💅)“女子十七不嫁，其父母有罪；男子二(🖥)十不娶，其父母有罪”，如达到政府规定的婚龄线而男不娶女不嫁者，不仅自己犯罪，也要连累父母蹲大牢(🖨)。西汉孝惠帝时，若(🥝)谁家有女儿十五岁以上到三十岁还没(🍰)嫁人，要罚款600钱。据《晋书(📒)·武帝纪》载：晋(💪)代“女子十七，父母不嫁者，使长吏配之”，也就是说，女子到了17岁还不嫁人，朝廷命令官府要为此女子挑选另(🥣)一半。北宋仁宗时期(🍛)，国家制定法令，明确规定婚姻年龄界限，要求男子十五岁娶，女子十(🏏)三岁嫁等等。

从古至今，一个家(🐺)庭能够早生贵子，人丁兴旺，也是大多普通民众最朴素和基本的想法(🌄)。在中国(💶)传统社会文化中，亦多方鼓励(😪)女子适龄而嫁，及(🔇)时组建家庭。北宋司马光的《书仪》曾指出正常男女婚龄：“男不过三十，女不过二十尔，过此则为失时矣。”

但是，据一些史料记载，两宋时期的社会中上层家庭，则出现过一种另类现象，即当时一些达官贵人或士大夫官僚家中，常(🕙)有一些婚姻“失时”女(☝)性，长期待字阁中，成为名副其实的“大龄剩女(✴)”。范仲淹在写给宋仁宗《答手诏条陈十事》中，即曾描述此类社会怪象，说：“男不得婚，女不得嫁，丧不得葬者，比比有之。”

据范仲淹所说，当(➿)时的士人男女婚嫁失时(😾)现象并非少见，问题还比较严重。究竟什么原因呢？所(🦀)谓“在(💬)天下物贵之后，而(🍌)俸禄不继，士(🥛)人家鲜不穷窘”。一个字，穷。据宋史名家张邦炜先生考证，宋代(🖍)以后，婚(🥠)嫁之费猛增，人们的婚姻嫁娶风俗讲论钱财，嫁女花费通常要比娶妇更大。当时(😭)人们就慨叹：“伤生以送死，破产以嫁子。”连当(🐉)时的皇弟扬王赵颢(🚀)，“有女数人，婚嫁及期，私用不足”，也不得不向哥哥宋神宗开口，伸手预借薪俸，以作花销费用。北宋名臣蔡襄在《端明集·福州五戒文》中，即对此种婚姻论财的风(🚮)气予以激烈抨击：“婚娶何谓(🕹)？欲以传嗣，岂为财也。观今之俗，娶妻不顾门户，直求资(👾)财，随其贫富，未有婚姻之家不为怨怒。”司马光则在《书仪》中更直白地说：“将娶妇，先问(💀)资妆之厚薄；将嫁女，先问聘(🏁)财(📤)之多少。”姑娘出嫁需大量陪嫁，士子取妇得看嫁妆多少，几家欢乐(🔼)几家愁。社会风气使然，让一些原本家庭并不宽裕的士大夫，无法为女儿按时筹备丰厚陪嫁，又往往顾及脸(👼)面，所以只能让姑娘长久地养在娘家了。

北宋中期名臣蔡襄说：“今世用人，大率以文词进。大臣，文士也；近侍之臣，文士也；钱(✉)谷之(🥩)司，文士也；边防大帅，文士也；天下转运使，文士也；知州郡，文士也。虽有武臣，盖仅有也(🛃)。故于文士，观其所长，随其才而任之。”南宋晚期(💇)即有人评价当朝这种政治现象：“国朝待遇士大夫甚厚，皆前代(🙁)所(♑)无。”两宋时代盛行科举制选拔官吏，士人一(🐐)旦通过科举之路，无异鲤鱼跃龙门，很可(🔚)能会有一个高光靓丽的前程。北宋中后期的魏泰在《东轩笔录》中说：“国家用人之法，非进士及第者不得美官。”宋廷提拔的大多数高级官吏，基本都需要有科举进士出身。所以时人以诗感慨：“满朝朱紫(✋)贵，尽是读书人。”在史学界，大家已基本形成共识，即两(😋)宋王朝是一个士大夫主政的时代。宋人也把本朝称为“官人世界”，说白了，也就是“尚官”的时代。宋真宗赵恒在《劝学诗》中，直接表达了读(🚺)书科举与人生富贵的紧密关系：(😥)“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安房不用架高梁，书中自有黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；出门莫恨无随人，书中车马多如簇；男儿欲遂(❌)平(🛁)生志，六(❓)经勤向窗前读。”在这种典型的文臣官僚政治社会下，“崇尚官爵”是民众(💸)的集体心理。宋代(🧖)有一首《寄鞋袜》诗，为署名“士人妻”的某位无名女性所作，诗云：“细袜宫鞋巧样新，殷勤寄语读书人。好将稳步青云上，莫(🍚)向(🥪)平康漫惹尘。”由此可见，士人家属对(🏟)士子们科举成功，前途平步(🎏)青云、官运亨通的强(🐥)烈期望。

可以说，在宋代中上层社会(🧟)，女方最理想的婚姻，就是以时出嫁，成为“士人妻”。但是，适时婚嫁与为士人妻很难两全其美。如果女子(🌘)坚持非进士不嫁，或者定有更为苛刻的择婿条件，如非才华出众不可。那么，势必造成一批女子错失婚嫁时(🔑)间，成为长期待在娘家的“老姑娘”。宋哲宗时，宰(🏃)相章惇就(😕)把选(🔁)取女婿的条件定得过高，以致“为息女择配，久而未谐”。王安石的女婿蔡卞当时任(😍)官执政，相当于副宰相，他曾好言相劝上级章惇：“相公择婿如此其艰，岂不男女失时乎？”但章惇却听不(🚮)进去，颇不耐烦地讽刺说：“待寻一个似蔡郎者(🐊)。”他直白地说，正等着(😒)为闺女找一个类似你蔡卞这等层次的人。章惇的女儿不能适时而嫁，依史料所见，当与他的父亲气量狭小、“眼界”太高关系颇大。

从(🔑)两宋科(➡)举规模来说，士人们苦心读书，但能考中进士者必定数量很少。而且，中举士子并非都年轻有为，单身待娶，相反，许多(🅰)士人都经过多年苦斗，龙腰蛇背，须发染霜，之后才科考成功。所(🧗)以，对于一些少得可怜又在年龄与婚姻条件上正好合适婚配的中举者，往往成为宋廷士大夫官僚给自(♟)家姑娘强力争抢的目标。每逢放榜之日，许多士大夫官僚人家便瞄准新科进士，相(💂)互之间比拼撕(🎡)掰。据北宋中期人彭乘(👭)《墨客挥犀》载，“今人于榜下择婿，号脔婿”，“脔”是将肉切割小块，可谓比喻形象。放榜之时，中举士人犹如众多朝臣大官的猎物，被一些权势(🎚)人家如野兽般“撕扯(💝)”回家，介绍给自己的姑娘。王安石(👯)曾在《临津》一诗中，兴奋地描述这(🥤)种令他印象深刻的画面：“临津艳艳花千树，夹径斜斜(🖨)柳数行。却忆金明(🐃)池上路，红裙争看绿衣郎。”那些靓女(♐)们纷纷攘攘，争相(🐯)观看，都想钓上新科进士这样的“金龟婿”。正如(🌡)南宋朱(👝)彧《萍州可谈》所说：“本朝贵人家选婿于科场年，择(📷)过省士人，不问阴阳吉凶及家世，谓之‘榜下捉婿’。”士子们一旦中(🏎)举，转(✴)瞬之间，无论婚配或(🕯)前途方面，皆会发生极大逆转。宋代有关此类记载的文(🥈)献非常多见，无需赘言。在当时(✖)社会，女子们想要寻(🚛)找到一位心仪合适的士人，与(🦐)其结为伴侣终身依归(🏆)，并非人人都能如愿。这也是造成一些大家女(♋)子不能适时婚配的(🔒)一个重要因素。

但是，还(🦖)需说明另一种情况，即随着宋代知识文化的(🎁)不断(🍴)普及，特别是士大夫家庭的知识女性越来越多。文化素养的提升，使一些知识女(👭)性见识越来越远广，认识更趋深刻，所以择婿也(🐋)越来越看重对方的人品和才华。很多人普遍认为，中国古代社会(😠)文(👌)化教(✉)育是男性的权利，实际上我(🏣)们所谓的“女子无才便是德”是直到明清以后才形成的社会观念。在宋(💮)朝(🌪)时期，即便是妇女观较为保守的司马光(😠)，也主张女性应当接受教育、学习知识文化，他在《家范》中就曾写道：“古之贤女，无不好学，左图右史，以自儆戒。”宋代文风大(🛋)盛，有条件的家庭女孩子都可以读书学(😞)习。

清代史学家(🎭)赵翼谈到宋代婚姻风俗时，曾经指出：“当时风尚，妇人女子皆知爱才也。”一些士人家的女子抱着宁缺(💲)毋滥的原则，一直坚守(🙁)等待，寻找心仪理想(🍏)的人生(🐚)伴侣。北宋儒家大师程颐的女儿终身未嫁，责任即全在她自己。据说(👖)，程颐的女儿“幼而庄静，不妄言笑，风格潇洒，趣向高洁”，实在是当时(🛍)那个社会标准理想(🏙)的好姑娘。她很想寻找一(🗽)位自己心目中的完美男子出嫁，所谓“择配欲得称者”，程(🚀)家为此于茫茫人海中“访求七八年，未有可者”。不知不(🌪)觉，程姑娘年龄就被耽搁大了(🌑)，便成为大家的舆论焦点，亲戚朋友看着也发愁，“既长(🌮)矣，亲族皆以为忧，旧交咸以为非，谓自古未闻以贤而不(🍁)嫁者。”顶不住社(🎮)会压力，“不得已而下求，尝有所议，不忍使之闻之，盖度其不屑也。”但父(🕤)母太过疼爱，看着这个(🌚)“老姑娘”，干着急没办法，实(🚔)在不忍(🤫)心她受委屈，就这样一直“未遇贤者”而养在娘家，直到最终未嫁而死。

作为一代大(♋)儒的程颐，并非像后人所误解的那样重男(🏨)轻女，最起码对于自己(🤯)爱(👱)女来说，能充分尊重姑娘心愿，尊重她的(🌓)选择，乃(🏘)不失一位好父亲(🗝)。据清代沈雄的《古今词话》记载，惠州少女温超超“年及笄(🚢)（十六岁），不肯字人”，她下定决心，非当朝风流人物苏(🚯)东坡不嫁。宋哲宗时，苏轼出任惠州知州，当时他已是个老头子了，年过半百，儿孙满堂。超超姑娘听说苏轼到(🐣)来，马上兴奋地说：“此吾(🥨)婿也。”并且“每夜闻坡讽咏，则徘徊窗外”，直至为其痴心(🤘)而亡。后来，苏(🧝)轼得知此事，“因作《卜算子》词”，以为纪念。“缺月挂疏桐，漏断人初(🧀)静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞(🖖)沙洲冷。”诗词格调高雅，故事非常凄美。若此事为事实，也是一个不切实际、想入非非的人间悲剧。

洪迈《夷坚志补·刘(❕)女白鹅》篇记载，汀州(🥢)宁化县攀龙乡有富豪家刘安上的女儿，是位“性慧，喜文墨”“姿美而艳，其光可鉴”的好姑娘，但却“以不嫁自誓”。《金坛县志》记载：宋太常丞刘宰的续弦妻子梁氏，“世居处之丽水，父为吏部侍郎。笄而择配，贵(🤦)胄争委禽焉。母吴问所愿，不对。屡(🥄)问之，曰：‘吾视诸贵豪子，怙势以凌物，殖货以自丰，岂能(🎉)有远志？无宁归寒士耳。’”原来，做姑娘时的她内心不俗，眼界甚高，很看不起那些富贵公子平日狗仗家势、贪财爱钱的行径。《绍兴府志》载：“莫氏，胡宗伋妻，馀姚人。读书通经学，年踰三十，择配未嫁。闻(🧚)宗伋贤，许(🔫)之(🐁)。”胡宗伋的妻子莫氏，等到三十来岁，才终于找到自己中意的(🎃)另一半。面对姑娘们的此类状况，长辈们也不(🚰)禁慨叹：“岂有处子终(🔰)不嫁人者乎！”总之，女子婚姻不时在宋代中(📺)上层已(❗)经成为一个比较突出的问题。程颐在《周(🎍)易程氏传》中，对此解释说：“（女子）(😟)所以愆期者，由己而不由彼。贤(😫)女，人所原取，所以愆期者，乃其志有所待，待得佳配而后行也。”

宋代中上层家庭出现的女性婚姻不(🐞)时现象，是与当时复杂的社会环境具有密切(🍈)关系。对(👚)于一部分特殊人群内的常见现象，宋代一些文士应该是(⛳)做了忠实的记录，并将之视为社会异象。我们现代人追求的婚姻大多注重幸福感，更多关心个(💱)体本心的真实体验，即是说今人更加尊重人性解放了。因此而言，相比于过去，我们现代社会发展更文明了。但客观地看，我们当今社会主流文化依然(🔍)并不鼓励“大龄剩女”现象，否则，怎么会制造出这样一个特(😷)殊词(🌂)汇呢？

【国产精品无码一区二区图的相关新闻】