2021年8月27日,静客雅集第八(🆙)期迎来深圳(🛂)大学饶宗颐文化研究院助(🧥)理教授、港中大中国艺术史博士(🈳)肖浪老师在“崖披五色(⏮)·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间:莫高壁画(♎)中的尘世妙趣》。课程设计层层递进,深入浅出,讲课(🌄)语言活泼风趣(👜),引人入胜。现场互动热烈,学术讨论氛围浓厚。 肖浪:香港中文(🏺)大学中国艺术史博士;深圳大学饶宗颐文化(😌)研究院助理教授;深圳博物馆古代艺术研究部(前)馆员;长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。 静客雅集 敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇,更是连接中亚、欧洲大陆的(🥕)交通枢纽。来自(🍸)五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展,活力四射的民族大融合同时也推(🌨)动了各国经济、文化的发展(👵)。 敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米,包(🌙)罗万象,堪称(🍆)世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像,至为珍贵。 雅集现场,肖浪博(👲)士从“衣(🕖)食住行”和“科学技术(😲)”两个角度向大家介绍壁画上所展(💻)现的百态人生。 以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物;古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科,在敦煌壁画中几乎都能找到,反映社会生活(🎃)的壁画, 更是随处可见。 莫高窟壁画如同一部壁上百科全书,生动地还(🚦)原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景,所谓艺术来源于生活,大抵如此(🧢)。 国学家季羡林曾这样形容:“我们走进了洞子,就仿(🚛)佛走进了久已逝去的古代(🌰)世界,甚至古代的异域世界;仿佛走进了神话的世界,童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有,但是看到那些大大小小(😑)的雕塑,特别是看到墙上的壁(🎽)画:人物是那样繁多,场面是那样(🏷)富丽,颜(🙂)色(🐳)是那样鲜艳,技巧是那样纯熟,我们内心里(🗃)就不禁(🐈)感到热闹起来。” 静客回音 赏敦煌壁画(✝),学古人爱牙 / 赵勇 刚结束的静客雅集第八讲,由深圳(🦍)大学饶宗颐研(💒)究院副教授肖浪博士三度开讲:天上人间,莫高壁画的尘世妙趣。 今天重点说说壁画中爱牙画面。 中唐时期第159窟(南壁东侧-弥勒经变局部)的(🌏)和尚“净齿图”,十分新奇。 画面中一(⏫)个剃度后的僧人祼(📰)露上身,脖(🏇)间围巾(🦂),右手执“嚼齿木”净齿,左手握盛水(🤷)的净瓶,旁边一人(🍫)手执长巾准备递给(📨)僧人。 佛教将净齿用的器物称为齿木,主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成,或圆或扁,长不(💝)过12指,短的只有8指(手指并列的(🤐)宽度),净齿于每日早晨、饭后进行,用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状(🍻)、绒絮状,然后用之揩刷牙齿,净齿之后还可以用齿木刮舌头。 齿木为—次性使用(🌇),用过即(✌)可丢弃,但是佛家规定必须要将齿木上的唾(🤑)渍弹净,弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现,可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐(🔠)、僧(📈)人的西来,逐渐传到敦煌乃至中原地区的(🏻)。这小(💨)小齿木虽不起眼(🚣),却也是中国与印度(📗)古代文化交流的见证。 敦煌石窟壁画中的净齿图有不少,这幅绘于中唐时期的“净齿图”,以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。 下期预告 - END -
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