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普通(😱)女性被看见的一年

2020年，是(🦌)普通(🕑)女性被看见的一年，也(🌈)是性别话题陷入激烈争议的一(🥍)年。这一年(💽)，结构性的性别暴力事件仍在上演，但关于性别结构与制度的反思也正在发生。这一(🎼)年，我们知晓了更多女性(🛃)的名字，也看到女性在场的巨大力量。

从拉姆的离世，到呼吁#拉姆案#的立法(💷)

从冠姓权争论，到思考何为女性主义

从(🕢)散装卫生巾，到被隐蔽的“月经贫困”

从张桂梅校长的怒吼，到重新认识女性的无偿家务劳动

......

12月14日晚，在《新京报书评周刊》联合SKP RENDEZ-VOUS共同举办的“追问2020：系统围城”线下对谈活动中，严飞、孙萍、张安定三人齐聚北京SKP RENDEZ-VOUS，一起盘点2020年围困住我们的热点议题。本篇文章为“系统围城”系列回顾文章(🕤)的第二弹，我们为你盘点“年度性别议题”。（接下来，我们将发布本场论坛的第三弹“年度技术议题盘(😲)点”，敬请期待。）

家庭(🚀)暴力不断升级，从家庭内部走向公共空间，原本作为避风港的家庭何以成为最危险的(😪)场(🗃)所？从“N号房”性剥(🔇)削犯罪，到林小宅的“无缝恋爱”，东亚社(💓)会的厌女文化是否愈(👂)演愈烈？从“月经贫困”，到“无偿的家务劳动”，究竟还有哪些被(😀)掩蔽的女性困境？站在2020年的尾巴(📻)，我们试图总结具有代表性的性别议题，与你(💋)一同回顾(🕧)这一年来我们每个人的生存处境。

撰文 | 青青子

“如果我们想要(😟)在权力结构中给予整个女性性别，而非寥寥几个一直(🍣)格外坚强的个体以一席之地(🕸)，就必须更认真地思考我们如何看待她们，以及为什么这样看待她们的问题。"

——玛丽·比尔德《女性与权力(🛳)》

亲密关(🤩)系间的暴力：从家庭内部走(🔤)向公共空(🎎)间

关键词：拉姆案、(🧖)河南嵩县男子当街打死前女友、方洋洋遭婆家虐待(🍘)致死案

回望今年的家庭暴力事件，最令人感到震惊与愤怒的莫过于藏族姑娘拉姆被杀案件(🖍)。9月30日，四川省阿坝(🚵)州金川县观音桥镇的藏族姑娘拉姆不幸离世。9月14日晚，正在家中直播的拉姆被前夫(🎮)唐某浇了满身汽油后纵火焚烧，后紧急送往阿坝州人民医院救治，在医(🌜)院深度昏迷13天后，拉姆因救治无效死亡。这一年，她正好30岁。

图源：《新京报》报道截图。

在非虚构平台“谷雨实验室(📔)-腾讯新闻”发布的《被前夫烧毁的拉姆 | 谷雨》一文中，我们得(🎮)知，前夫唐某对拉姆的暴力戕害并不是一次完成的，而是经过漫长、持续的暴力升级、预防家暴制度的缺位，才最终酿成的暴力惨剧。

拉姆的(😣)遭遇并非孤例。事实(📒)上，自年初新冠疫情暴发以来，全球范围的家庭暴力(😎)与亲密关系暴力(🚭)发生率较以往有明显上升趋势。根据英国最大反家暴公益机构“避难所”（Refuge）的(😮)统计数据显示，英国在3月23日进入封锁状态后，一天之内接到的反家暴求助电话就增加了700%。而根据联合国统计，新冠疫情期间，全球大约有2.43亿女性遭受家庭暴力伤害。

联合国官网截(🔓)图。

同样(🌶)的暴力反复上演，涉及人员有前男友、有(📐)前夫，甚至包括婆家。今(🐖)年8月30日(🤨)，河南嵩县发生了一起男子当街暴打前女友致死的恶性暴力犯罪。在一段曝光视频中，该名男子在大街上对一名女子拳脚相加，甚至举起路边的路障砸向女子头部，施暴(🤸)过程长达3分多钟。随后，女子送医后抢救无效身亡。当警察赶到现场并带(📉)走该名男子时，他不(🕊)仅毫无悔意(📹)，甚至对着镜头面露笑容。近日，因量刑过(🤠)轻而重上热搜的“方(🧝)洋洋案”同样令人揪心。 在反家暴法案实施四年之后的今天，为(🤞)什么我们仍然看到如此多的家(💷)暴和(📽)虐待事件？原本作为避风港的家庭，又何以成为最危险的场所？

公众号“多数派Masses”的《反家暴 | “杀害女性”：新冠肺炎阴影下的另一场瘟疫》文章援引南非社会学家戴(✒)安娜·罗素(😯)的《杀害女(🤬)性：一种政(📈)治解读》一(💨)书的观点，为我们介绍了“杀害女性”（femicide）的概念(😧)。不同于其(🏒)他形式的谋杀，“杀害(🐤)女性”是一种植根在性别权(🥎)力结构之中的暴力形式(Ⓜ)。对(🆑)杀害女性的分析，需要把性别与种族问题、本地与全球经济不平等等交叉在(🌤)一起考虑。

Femicide: The Politics of Woman Killing by Jill Radford (1992-09-03) , Diana E.H. Russell.

值得我们思考的是，在父权制的性别结构之下，“家”并非只是爱的(🌴)天(🍤)堂，一不(💣)留神，也可能成为暴力与统治的(🔬)场域。日本女性主义学者上野(🌎)千鹤子在《父权制与资本主义》中认为，父权制的物质基础是“男性对女性劳动力的(🔱)统治”。而在近代家庭中，一夫一妻制的关系是父权社会对女性进行性统治的制度性基(🕋)础。由于共同体神话的生命力过于顽强，这些被殴打至生命垂危的妻子即便求助，但当警察了解施暴者是其丈夫(📬)之时，他们也只是沉默而去。这也(🌧)是为什么在拉姆(📫)案件中，拉姆生前曾反复报警无果，每次都被办案民警认为是“家庭纠纷”而不了了之。

《父权制与资本主义》，[日]上野千鹤子著，邹韵 / 薛梅(🌲)译，绿林社 | 浙江大学出版社，2020年3月。

换句话来说，对家暴的遏止不仅需要当事人的求助、公众对受害者遭(⚾)遇的共情（而非诘问），更需要法律与制度层面的完善以及更为长期的性别平权运动。正如冯媛在接受播客“随机(🥇)波动”的一篇采访(👵)（《反家暴本质上是在一切关系中反暴力——由拉姆想到的 | 随机波动》）中提到的(📅)，“从更大的范围来讲，反家暴实际上在一切关系当中反暴力。如果没有平等和尊重的话，有爱也不能终止暴力。因为暴力会以爱的名义存在、继续并且将其合(🔈)理化。”

厌女仇(💸)恨性：剥削犯罪、荡妇羞辱与男性凝视

关键词：“N号房”事件、林小宅(🌩)无缝恋爱、JK女孩不雅姿(📄)势

2020年(🚾)，上野千(🍌)鹤子的《厌女》一书无疑成为解读东亚各类性别暴力(🚪)事件的最佳读本。“厌女”文化固然是父权制社会的常见产物，但它在今年所引发的性(🥟)剥削犯罪事件属实令人咋舌。

今年3月(🌝)，韩国几位女性媒体人(🌪)公开(🍹)曝光“N号房”系列事件。所谓“N号房”，是Telegram（一款(📒)即时通信软件）上建立的一系列网(🐡)络色(😶)情聊天室的代号。最早由网名为“godgod”的高中生于2018年创立。而后，房间的管理权限相继移(📕)交给“Watch man”和“博士”。在“博士”接管之后，他以低收入或(🎲)陷入财务困境的女性为目标，通过在(🛀)网络上发布虚假(🤬)的兼职信息，诱导女性交出个人信息，再以各类威胁手(🏤)段，强迫女性受害者拍下性剥削(📓)视频。

在三联生活周刊的《韩国N号房事件：不只是性别犯罪(♿)》文章中，作者详细(😨)还原了这起案件的起底(🤛)过程。文章披露，除了“N号房”和“博士房”，Telegram上还(🔜)有大量以性虐待为题材的“房间”。这些“房(🙇)间”的运营(🏬)者按照不同的主题与价格，开设各类性剥削房间。参与者大部分为男(🚆)性。他们用比特币购买和观看尺度不一的女性性剥削视频。截至文章发布时，已知的女性受害者有74人，其中未成(👆)年女性16人，年龄最小的仅有11岁。而“N号房间”的付(🌶)费会员超过26万人。

事件曝光后，引发东亚社会的震怒。为什么26万人观看性犯罪视频，却无人表示异议？而后，韩国国民在(🎓)“青瓦台国民请愿”网站发起请愿，要(🐋)求公开“博士”赵正彬的个人信息和照片，并公开所有加入这些房间的“会员”信息。3月24日(👁)下午，首尔地方警察厅已经决定，公开赵正彬的实名和长相等个人身份信息。

《新京报》我们视频节目报道截图。

如果“N号房”事(🔻)件反映的是根深蒂固的父权厌女产物，日常生(🎟)活中的“厌女”事件则无处不在。

今年年中，艺人林小宅(🏮)因为一张新(🥧)男友发布的亲密照，被贴上了“无缝(💩)恋爱”的“渣女”标签，甚至被网(📛)友讥讽“进圈只是为了无缝恋爱”。

无独有偶。同一时间段，另一则有关上海CP26漫展上流出的“不雅”视频也让(🔟)作为当事者的女生饱受舆论的“荡妇(✅)羞辱”。视频(🚪)中，拍摄者指责镜头中身穿JK制服的女生动作不雅，并呼叫保安予以制(🏤)止。随后，该女(♟)生在微博公开道歉，说自己并非故意博眼球出位，而是因为(🏇)长期站立后体力不支所致。道歉文未能停止网友的攻(🤟)歼。随后的一个月，仍然不断(👛)有网友对其进行言语羞(👫)辱，不少JK文化圈的粉丝也表示该(🗑)女生的不雅姿势令JK文化圈蒙羞。

图源：(🍺)微博视频截图。

从极(🌎)端的性剥削犯罪到日常生活中的“厌女”言论，女(🛩)性遭受部分男性群体贬低与物化的现象(🦔)层出不穷。虽然近几年的荧幕上(🐺)出现各(📐)类鼓励女性解放身体的广告话术，但回到现实生活中，主流舆论对女性身体的物化与指摘仍然像是活在上个世纪。与此同时，伴随新型媒介技术的发展，各类性剥削手段的隐蔽性越来越强，成本(🧔)越来越低，使得女性成为互联网厌女文化的头号狩(🤭)猎对象。

看(⛲)不见的女人：家务(👌)劳动、月经贫困、被遗忘的中老年女性

关键词：张桂梅校长、“假靳东”事件、散装卫生巾

2020年也是更多普通女性被看见的一年。如果过去几年的性别议题集中于精英或中产阶层，今年(😜)，我们看到了更多被主流话语掩蔽的女性群体与女性生存困境。

今年10月，伴随云南丽江华坪女子高中校长张桂梅的一声“滚出去！”，“全职(😍)太太”再次被推向了舆论的风口(🥡)浪尖。在一段采访视频中，张桂梅回忆自己曾经拒绝一位女学生的捐款，原因是(⛅)这位女学生在结婚怀孕后当了全职太太，让受过的教育与努力打了(🎵)水漂，还可能面临被社会淘汰的风险。

华坪女子高(😹)中校长张桂梅。

视频一经发布，旋即引发网友的激烈讨论。一些网友表示，当不当全职太太是个人的选择，不应妄加质疑。也(☔)有人认为，张桂梅对全(😬)职太太的极力反对固然有其语境，但在某种程度上忽视了家庭主妇的付出和价值。更何况许多女性成为全职太太并非出于自愿，而是无法平(✡)衡工作与家庭后做出的无奈选择。

关于全职太太是不是(🧕)独立女性(🕣)之争当然不是什么新鲜话题。但此番张桂梅的言论争议，让许多人看到了长期被主流话语掩蔽的家务劳动之困。 在现代社(🥁)会，“家庭”被严格划分为私有领域，任何形式的家务劳动都不会被计入到社会生产中(🌠)。这样一来，即(⏸)便家务劳动也是生产性劳动，它(🐁)所创造的价值一再被低估、(😒)被无视。家务工作就此成为女性与她们自己(🖇)订立了秘密合同，隐蔽(🎒)于每一扇屋门之后。

英国社(🍩)会学家安·奥克利在《看不见的女人：家庭事务社会学》一书中(🏂)就曾指出，女性在家庭中的实际工(🤼)作被隐藏在她们作为人妻和人母的性别假定面纱(🆕)之后。家务劳动地位之低与女性的低社会地位相结合，使(🔛)得无薪或低薪的家庭工人成(🌹)为世界上最受剥削和压迫的工人之一。

《看不见的女人：家庭事务社会学》，[英] 安·奥克利著，汪丽(🐸)译，南京大学出版(🤸)社，2020年9月。

长期(😪)从事数字劳动研究的青年学者孙萍认为，张桂梅事件背后反(🏡)映的是再(⏲)生产领域(😑)的劳动分工问题。在这一问题上，我们不(🚗)仅要关切全职妈妈的处境，还需要关注其(🎌)中的代(👾)际问题。

孙(📥)萍指出，关于家务劳动的再生产与再分配问(🙌)题，世界上主要存在三种分工模式 ，第一种是以北欧为代表的公共体制模(🕖)式，由国家承担社会再生产的成本(🐟)。第二(🆒)种是常见于欧美及东亚发达国家的市场模式，也就(👌)是我(🈚)们经常说的找家政工。第三种则是(💹)中国特色的再(👳)生产分配模式——外包的外包。

简单来(🕒)说，除了(🐠)少数中产家庭将家务劳动与育儿任务外包给家政工，大部分普通家庭实际上是将家务劳动（尤其是育儿任务）甩给了上(🌱)一辈的人。这就(🏍)导致家务劳动从家庭(😢)主妇独立负担的“外包工作”，进一步“外包”给了上一辈的妈妈或者婆婆。

“追问(🍖)2020：系统围城”，从左至右分(🔮)别为张安定、孙萍、严飞。

如果张桂梅校长的争议言论暴露了女性从事家务劳动(🏙)的艰难困境，“假靳东”事件则将(☕)农村中老年妇女群体的生存困境暴露于公众视(🔨)野。

今年10月，江西都市频道的一则报道中，一(🔙)名61岁的女子（(📇)化名“黄月”）离家出走，理(🏩)由是自己已经和“靳(😪)东”在网上相恋多年，对方答应给她钱和房子。该女子在接受采访时说，靳东在抖音上向全国人民宣布了对自己(🚶)的爱，“我的好、我的美、我的人、我的心、我的善，全部被他唱出去了。”

视频截图。

随后，大家发现，类似抖音上这种“假明星骗中老年妇女买货”的杀猪盘非(🏍)常多，受(🔫)害者也不远止黄阿姨一人。事实上，“假靳东”账号大部分(🖼)都是由合成视频组成。冒充者利用靳东的(🔘)公开素材，合成制作一系列嘘寒问暖的问好视频。而在这些账号的留言区，大(🈁)量深陷恋爱情愫的妇女吐露心声，为爱留言。

为什么农村中老年妇女群体成为假靳东视频的受害者？除了满足她们无处寄(👄)托的情感需求，这场骗局的背后，还反映了哪些困境？社会学学者严飞指出，一方面，伴随近年来中(🛎)国乡村出现的“空心化”现象，农村中老(😡)年妇女一辈子深陷家庭事务与育儿劳动，但到了晚年，孩子不在身边，又很少能从丈(🧘)夫身上获得情感满足，造成她们对于情感的强烈渴望。同时，我们在关注中老年妇女(🍊)群体被忽视的情感(🎩)需求时，也(🚧)不能忘了它背后还包括这一群体所面临的制度性保障缺失问题。尤其是她们中的大部分人没有医保，也没有稳定的收入来源，一到晚年，遇到(✉)健康问(🔴)题，更是束手无策，投医无门。从这个角度(🎛)来说，“假靳(🎹)东”所反映的中(🕟)老年妇女困境只是现实(🛅)的冰山(📨)一(💥)角。

孙萍则认为，“假靳东”的背后(🐡)体现出技术发展对乡村文化和诸多意识(🕎)的冲击。在她看来，今(🏭)天的技术发展正在形成一种(🌔)趋势，即不管你擅不擅长(❎)使用技术，都会被迫不自觉地适应技术、相信技术，这可能会导致人对技术的(🛫)失控，陷入技(💙)术的(🍳)反制中。假靳东现象中的黄阿(🐶)姨不是一个特例，即使没有黄阿姨的出现，之后也可能会有孙(🥃)阿姨、李阿姨的遭遇。

《自主性技术：作为政(🥩)治思想主题的(😎)失控技术》，[美]兰登·温纳著，杨海燕译，北京大学出版社，2014年2月。

下半年关于“散装卫生巾”的讨论，则将长期被忽视的“月经贫困”问(🧥)题抛到了大众(🆘)眼前。今年9月，微博网友@上网害人发布了两张卫生巾(✊)的图片。图一是淘宝(🈚)一款100片售价仅21.99元的卫生巾，图二则是(🧀)一位网友针对这款卫生巾的提问：“这么便宜的三无产品也敢用(🍤)？用在私处的也敢乱(♈)买？”图中两位买家对此的回答是，“生活难”“我有难处”。

图源：微博@上网害(🔰)人微博截图。

不少网友对此表示困惑不解。有人担忧散装卫生巾由于价格低廉、包装简陋，极易引起皮肤过敏、阴道感染等问题。也有人坦言，买散装(🌒)卫生巾(🧥)实(💐)是生活所迫，女性面临的“月经贫困”远比大家想象得更严重。

事实上，在世界范围内，月经贫困都是普遍的现象（“月经贫困”，是指受到落后观念和经济因素影响，部分女(🙃)性无法在生理期获得用于经期卫生管理的基本物资。），哪怕在英美等发达国家，也有不少女性因为生活所迫，主(🗜)动选择价格低廉的散装卫(🕐)生巾。 与上述被掩蔽的女性(⏳)困境相似，月经贫困背后映射的是性别不平等与社会资源分配不均的结(🥜)构性成因。一方面，卫生巾作为女性生理必需品，无法享受医保与税收减免，反映了当下针对女性的社会福利保障缺失问题。另一方面，社会对月经的文化禁忌也(🐺)是造成月经贫(😠)困的一大原因。无论是教科书，还是月经用品广告，女性仍然生活在“月经羞耻”的话语氛围中。

令人欣慰的是，伴随月经贫困被提上公共议程，许多网友(🗳)自发在公共场合投放了“卫生巾互助盒”。今年10月，微博博主@梁钰stacey在微博转发(👏)了一位(🍊)高校女生有关“卫生巾互助盒”的行动后，目前全国已有超过400多(🐟)所高校响应了这一举措(🏑)。

微博@予她同行_Standbyher微博截图。

与此同时，微博#月经安心行动#超话也吸引了超过1亿的阅读量，为国内正面临月经贫困的贫困地区或处于贫困状态的(🔖)未成年女性提供经期用品、月经知识和性教育，共同推进解决(💉)月经贫困问题(🔤)。改变正在发生。

平权争议：封杀文化、身份(💤)政治与政治正确

关键词：J·(😢)K·罗琳争议、冠(🍁)姓权之争

2020年，欧美社会的性别争(🕵)论以“封杀文化”的行动形式展开，引发跨国热议。其中，吵得最凶的无疑是《哈利波特》作者J·K·罗琳因发表不当言论遭遇(😱)的封杀事件。

今(🏄)年6月，J·K·罗琳因为在推(😘)特上(🚱)多次发表暗含“跨性(🕒)别女性不(🛡)是(📊)女性(🌗)”的言论，被酷儿文化圈与包括艾玛·沃森在内的多名好(🥕)莱坞演员发文抵制。随后，《哈利·波特》的两大粉丝网站“破釜酒吧”和“麻瓜网”联合宣(💗)布，从此与J·K·罗琳彻底划清界限，并删除罗琳在网站中的大量资料，建议粉丝不再购买罗琳(📳)作品。

J·K·罗琳引发争议的推文截(✨)图。

面(💖)对网友的质疑，罗琳随后在社交媒体做出回应，再一次(😝)强调 “生理性别”的重要性，也引发公众关于“生理性别”与“社(🎱)会性别”的讨论(🍳)。但无论罗琳如何解释，酷儿社群始(😹)终(❄)认为罗琳的这一言论抹杀了跨性别群体的性别认同，并伤害了他们(❗)的情感。

年(🍘)初围绕冠姓权的争论也可以被视为一次国内关于女权主义的争论。在今(🈴)年母亲节当天，短视频博主papi酱晒出一张手抱孩子的照片，感慨母亲不易。而后，有网友评论，“papi酱生娃过后变得好疲惫啊，但是孩子还是随父姓”，认为papi酱的“独立女性”人设翻车，引发公众关于冠姓权是否是女权标配的讨论。

图源：(🤸)papi酱微博截图。

在很多所谓的“女权”者留言中，不跟母姓(🗡)，就被(🏒)冠以(🅿)“婚驴”“婚奴(💑)”的标签。然而，仔细想来，这种激进的、推翻一切的论调本身就有极强(🕛)的“父权”色彩。毕竟，女性解放运动从一开始就不是关于从男性手中抢夺权力，而是关于改变权(🎏)力结构本身。因此，当我们强调女性的解放，它也是关于我们如何能够寻找到一个更为人性解决方案，让任何一个社会群体都可以不受压迫，共同和平、舒适地相处。

冒犯时刻：吐槽直男、女性(🎃)凝视与情(🎛)欲书写

关键词：杨笠、上海名媛拼单群、余秀华

盛夏时分，脱(⛸)口秀演员杨笠的一段“为什么有的男人(🆙)那么普通，他却可以看起来那么自信”的言论，引发全网关于“冒犯男性”的讨论。

图源：微博网友@快乐追星十级学渣的微博截图(🦉)。

9月15日，前奇葩说选手储殷在抖音平台发(🉐)布了一条嘲讽杨笠的视频，他在视频中称(🏌)，“你以(⚡)为你是骄傲的小公主，你看不上普通的男人，实际上，你不过就是被商业社会洗脑的韭菜”。而后，杨笠在微博发文“不想当小公主，就想(🚻)当老富婆”，引发储殷的二轮攻击。

事实上，早在当期节目播出后，杨笠吐槽直(🔤)男的段子就引起(👬)许多男性网友的不(💣)适与群嘲。而储殷口中的“小公主”、(🤶)“韭菜”等语言无非是女性长期遭受的消费(💽)文化性别污名。如(🐬)果联系前段时间的“上海名媛拼单群”，不难发现，消费主义长期与女性这一性别群体(🎫)挂钩，似乎只有女性才沉溺于消费主义(🐧)的(💹)陷阱。

在今年出版的《现代性的性别》一书中，美国学者芮塔·菲尔(🥄)斯基中研究了现代女性与消费之间的迷思。她认为，主流观念指责女性沉溺于消费的背后，潜藏着(⛵)传统男权制度对进入百货市场和各种商店的女性的不安。这是因为，当女性通(🖱)过消费行为来进行自我塑造与建构时，也引发女性(📭)意识的觉(😵)醒与巩固。

《现代(👔)性的性别》， [美]芮塔·菲尔斯基著，陈琳 / 但汉松（(🧡)校译），南(🦋)京大学出(🦗)版社，2020年6月(🕴)。

公(🏇)众号“橙雨伞”的文章《为了证明杨笠是对的，储殷勇敢站了出来》援引今年4月苏宁金融研究院发布的《男性群体消费趋势研究报告》指出，消费与女性群体的(♈)挂钩本就是男权社会对(🍹)女性的刻板化印象。从不少消费数据(🐪)显示，男性不仅热衷于(😗)买买买，同时也比女性更热衷超前消费，只是消费的品类有(🚗)所不同。

图源：公众号“橙雨伞”的《为了证明杨笠是对的，储殷勇敢站了出来》文章(🍰)截图。

除了言语上的直(🤪)接冒犯，今年8月，余(♿)秀华因新诗《或许不关于爱情的》中直(🌁)白的情欲书写，引发舆论争议。此前，余秀华因为在微博上对歌手李健的爱慕表达被人攻击回怼，而被网友贴上了“键盘侠克星”的标签。

余秀华微博截图。

从杨笠(🆑)的直怼，到余秀华的情欲表达，我(🔄)们在今年看到了女性在公众场合的大(💿)胆冒犯。这种冒犯不仅是对女性对自身主体性的宣言，也是对过往男权话语的反抗之声。它必然遭(📁)受男权社会(🙅)的(👳)反扑(🐫)，但也为许多女性带来了在场的力量。

反观女性冒犯男权社会所引发的一系列(😝)争议事件，不过是完美应和了英国学者在《女性与权力：一份宣言》中所说的，“无论你具体持何种立场，只要你作为(🛡)一个女人，胆敢进入传统上由(🛷)男性把持的那些领域，就必然遭(🛀)到辱骂。招致攻击的并不是你所说的话，而是你在说话(👂)这个事实本身。”

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2020年，是女性主义在中国全面(🎹)开花的一年，也是性别话题陷入激烈争议的(🏗)一年(🚑)。由(🍃)于篇幅所限，我们(🐨)无法还原所有性别话题的事件。但在这篇文章中，我们试图梳理了近一年以来(🚳)种种震荡人心的性别事件，借此回顾我们每个人(🔢)共同的生存处境。

去年年底，世界经济论坛公布的《2020年世界性别差距报告》显示，我们距离真(🙀)正的性别平等还有99.5年，男女实现收入平等预计需要257年。这是我们未来需要努力解决的问题。

回(🍲)到当下的语境，性别话(💜)题在今年呈现的复杂性当然是一个好的现象，它意味着多元的开始。但正如青年(🛫)学者孙萍在论坛现场所言，我们(🔓)需(🐹)要看到性别问题背后“更大的”图谱，即在保证女性生存权和发展权的问题上，我们仍然任重道远。在孙萍看来，世界上相当高比例的女性仍在遭受家暴及与此相(🅱)关的人身威胁问题，也依然有很多经济欠发达地区的女性生活在贫困线以下，遭受性别歧视，无法获得(🀄)义务教育。目前而言，从生存权的角度思考女性议题(🌜)是最落地的，也(🕷)是最有力量的。

参考资料：

[日]上野千鹤子. 《父权制与(➰)资(🖌)本主义》. 绿林社 | 浙江大学出版社. 2020.

[英]安·奥克利. 《看不见的女人：家庭事务社会学》. 南京大(🤾)学出版社. 2020.

[美]芮塔·菲尔斯基. 《现(💽)代性的性别》. 南京大学出版社. 2020.

[美]玛丽·比尔德. 《女性与权力：一份(📅)宣言》. 后浪 | 天津人民出版(🥒)社. 2019.

[美]兰登·温纳. 《自主性技术：作为政治思想(👌)主题的失控技术》. 北京大(🛡)学出版社. 2014.

[南非]戴安娜·罗素. 《杀害女性：一种政治解(🍇)读》

世界(🏉)经济论坛：《2020年世界性别差距报告》

橙雨伞：为了(🤱)证明杨笠是对的，储殷勇敢(💜)站了出(😿)来

https://mp.weixin.qq.com/s/EMZH5IJ5uHIrfQWKiOsnQA

三联生活周刊：《韩国N号房事件：不只是性别犯罪》

https://mp.weixin.qq.com/s/TVpN6AZQpBEhwZdsB1_0Ww

多数派 Masses：反家暴 | “杀害女性”：新冠肺炎阴影(😣)下的另一场瘟疫

https://mp.weixin.qq.com/s/JPhL2i7yJfur0c9vXVTAJA

谷雨实验室-腾讯新闻：被前夫烧毁的拉姆 | 谷雨

https://mp.weixin.qq.com/s/meGC4c4IbKAI5Hu4OZ_HCw

随机波动：反家暴本质上是在一切关系中反暴力——由拉姆想到的 | 随机波动

https://mp.weixin.qq.com/s/O4765hmBv7hdgwQgrMZGlw

新京报书评周刊：余秀华新诗(🔥)引发争议：女性的情欲书写(🎿)冒犯了谁？

https://mp.weixin.qq.com/s/Wy19ldheFJ97OBg0Fpat1A

新京报书评周刊：“散装卫生巾”争议背后：被遮蔽的全球“月经贫困”和女性生理刚需

https://mp.weixin.qq.com/s/7RXJgUTgi_j-X3GLoUo-Xw

新京报书评(🍨)周刊：家务劳动何以成为女性天职？我们和女性主义学者聊了聊

https://mp.weixin.qq.com/s/wTutSFnqqpLDHjJiaesGPg

撰文 | 王青

编辑 | 王青

校对 | 危卓

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